Колко души има човек
Колко души има човек?
Обските угри вярвали, че мъжете имат пет (или седем) души, докато жените имат четири (или шест). Разграничение между душевния дъх - лили (сред ханти - лили) и душевната сянка - е. Лили влиза в тялото на човек при раждането и след смъртта преминава във фетиш - фигурка на предшественик (yterma) или тотем, които се съхраняват в обско-угорските къщи в свещени кутии или в светилища, а след това в тялото на дете от рода, към който е принадлежал починалият. Тази душа е невидима.
Фигурката на предшественика, или yterma, трябваше да бъде направена от дървени стърготини, отрязани от стената на къщата четири дни след смъртта на жената и пет дни след смъртта на мъжа. Казват, че древният герой, който уби враговете си, не можеше да заспи след това: нещо ужасно му се стори. След това издълба фигурки от итерма и спря да сънува кошмари. В издълбаната фигура със сигурност се вкарвала сребърна монета, която символизирала сърцето, в противен случай починалият можел да се превърне в дявол - чувал. Те се прилагат върху итермата и косата на починалия. Фетишът трябваше да защити къщата от нахлуването на духа на починалия.
Вярвало се е, че душата на жената се вселява в четири бебета от рода й, а душата на мъжа – в пет. След раждането на бебето се чудеха чия душа се е вселила в новороденото: най-възрастната жена в семейството поставяше люлката с бебето на коленете си и произнасяше имената на починалите роднини; когато дойде името на бебето, което се премести, люлката стана тежка - беше невъзможно да се откъсне от коленете.
Числата "четири" и "пет" бяха символичните обозначения на пола сред обските угри. По време на празника на мечката е трябвало четири дни да се почита убита на лов мечка, пет дни мечка и две или три нощи мече. Мечката беше тотемичният роднина на човека и той имаше същотодуш.
Представите за съдбата на ИД след смъртта са двусмислени, както при всички народи. Те вярват, че тя живее в гробището, където мъртвите живеят по същия начин, както са живели в живота: само живите хора стават невидими духове за тях. Докато тялото се разлага в гроба, се извършва трансформацията на душата - тя се превръща в буболечка. Духовете на мъртвите са свързани с живи роднини. Когато Манси преминават към сезонни занаяти, те се страхуват, че духовете от семейното гробище ще ги последват. Затова по пътя те издълбават страховити изображения на животни по дърветата, за да изплашат духовете.
Гробището също се свързва с задгробния живот на Кул-отир: душата на е, или „втората душа“, която пътува към отвъдния живот надолу по реката, може да приеме формата на човек, птица и дори комар. Тя живее там, откакто човекът е живял на земята; вярно, в онзи свят, където всичко се случва обратното, човек става все по-млад и по-млад, докато се превърне в бебе. Човек трябва да вземе със себе си ноктите и косата си в другия свят - в противен случай няма да има достатъчно от тях за отвъдния живот и ще трябва да отиде да ги търси в света на живите, да стане зъл дух. Тогава душата му започва да намалява по размер, докато се превърне във водна буболечка и накрая изчезва напълно.
Съществуват и представи за душата на уртите, която е в състояние да се отдели от тялото по време на сън и да се скита под формата на кукувица (да си припомним българското поверие, че кукувицата определя продължителността на живота си по кукувичката си), глухар и други птици, които предвещават смъртта с крясъка си. Подобни обозначения за отделена душа (двойник на човек) са известни и на съседните финландски народи - мари и коми (Ort), удмурти (Urt). По време на нейните скитания могат да я дебнат зли духове, душеяди, които търсят души, ловят ги, готвят ги и ги изяждат. Ако стова се случи с човек, той се разболява и умира - само шаман, който връща душата в тялото, може да го спаси.