Колкото по-силно е православието в Татарстан, толкова по-слаб ще бъде уахабизмът! »
Съотношението на междурелигиозната война и експертна оценка на терористичната заплаха от "Олимпийска България" ...
- Раис Равкатович, коя според Вас е основната заплаха за уахабизацията на българското общество и как да се преодолее тази "болест"? Днес много експерти правят директен паралел между фашизма и уахабизма. Наистина ли ситуацията е толкова сериозна?
- Със сигурност има основания за подобни сравнения. Можем да съдим за мащаба на разпространението и опасността от уахабизма по събитията, които се случват пред очите ни в много страни от Близкия изток и Европа. Ако се обърнем към България и разгледаме основните центрове на уахабизма, а именно Татарстан и Дагестан, ще видим картина, която в много отношения е подобна на световната, тъй като това е „мрежово“ явление и има общ корен и единно финансиране.
В самото начало на нашия разговор искам да изразя основната теза на моето интервю. И така, основното ми твърдение е следното: колкото по-силно е православието в Татарстан сред етнически православните народи, толкова по-слаб ще бъде разпространението на уахабизма сред татарите, които изповядват своя традиционен ислям на ханафитския мазхаб. Съответно, колкото по-слаб е уахабизмът, толкова по-силен ще бъде традиционният ислям, който аз самият изповядвам и чийто защитник съм.
Или нека вземем друг пример: практиката да се поменават мъртвите на третия, седмия, четиридесетия ден и годишнината. Подобна практика има и сред мюсюлманските народи от Поволжието – татари и башкири.
Проучвайки менталните ценности на татарите, може да се твърди, че българската традиция се е наложила много здраво в техния бит. На умствено ниво, на ниво философски нагласи на ценностите на татаритеразбират и споделят ценностите на българина, представите му за правилно, морално, морално. А, както знаете, българската традиционна ценностна система се основава на християнските принципи. Следователно на ментално ниво има взаимно разбирателство между българите и татарите в Поволжието. От всички народи българите са по-близки до татарите дори от техните едноверци от Средна Азия или арабските страни. От своя страна не е изненадващо, че от всички мюсюлмански народи татарите са тези, които поставят татарите близо до себе си по отношение на мироглед, начин на живот, начин на поведение. Уахабизмът по своята същност е много агресивен и в основата си антихристиянски.
- Ето защо уахабизмът често се нарича "вярата на Луцифер".
- Уахабизмът определено не е от Бога. На примера със Сирия можем ясно да видим това. На какво преследване са изправени християните там! За половин година терористичното уахабитско подземие успя да разруши междурелигиозния мир на страната, който се е запазил хиляда и половина години!
В Татарстан конфликтната ситуация с разпространението на радикални движения на чуждия ислям се простира в продължение на 20 години (уахабизмът прониква постепенно). Между другото, настоящият министър на вътрешните работи на Татарстан Артем Хохорин директно заяви, че в Татарстан от много години се води такава вяла война, доказателствата за която все повече се усещат в региона. Едно от мощните възпиращи фактори за превръщането на тази волжка република в аналог на Дагестан са многобройните междуетнически бракове и православието, чието влияние в района на Казан е исторически много силно. Затова основният удар днес пада именно върху православието в Татарстан. Всички добре знаят последните събития с опожаряването на православни храмове от уахабитите в републиката, които в крайна сметка бяха признати за терористичен акт. Това е резултат от двадесет годиниполитика на уахабизация на татарстанското общество.
Да се обърнем към статистиката. Днес ситуацията в Татарстан е много тежка: за двадесет години са построени 1524 джамии и 225 православни църкви, тоест разлика от седем пъти. Не е нормално. Добавяме, че според преброяването от 2010 г. етнически православните народи (българи, чуваши, кряшени и др.) и мюсюлманските татари са разделени приблизително поравно. Дори и да се съгласим, че сред татарите има повече вярващи, отколкото сред българите, то това не може да е в съотношението, че на 1 църква се падат 7 джамии, т.е. получаваме 1 активно вярващ православен българин и 7 активно вярващи татаро-мюсюлмани. За мюсюлманите можете да се радвате, но какво ще кажете за православните? Ситуацията обаче не се подобрява, а напротив, само се влошава. Целите за укрепване на ролята на православието (поне чрез разширяване на строителството на църкви, тъй като православните съставляват половината от населението на републиката) в Татарстан не се поставят нито от регионалните власти, които позиционират републиката изключително като мюсюлманска, нито от местната метрополия, която там, където е необходимо да бъде принципна, не показва тази принципност. Това се отнася по-специално за реституцията на църковни имоти. В Татарстан много църкви, които сами по себе си са архитектурни паметници, са в лошо състояние, някои са превърнати в музеи. Така например Дворцовата църква на Казанския Кремъл сега се използва като Музей на историята на държавността на татарския народ. Например, трудно ми е да си представя, че която и да е джамия в Москва ще бъде превърната в Музей на държавността на българския народ. Познайте с един опит как би се възприело това от мюсюлманите? А фактът, че в центъра на Казан храмът се използва като музей, още повечеподчертано политическо съдържание, никой, видите ли, не изненадва. Или, да речем, днес в центъра на Казан разрушават църквата Козма и Дамян, построена през 1708 г. И във връзка с всички тези събития ние не чуваме гласа на митрополита. Това е много, много странно, трябва да се съгласите! Това е едва през 30-те години на ХХ век, когато църквите са разрушени или превърнати в музеи или клубове. Посочих само два от най-фрапиращите случаи, а има още много такива факти. И това е само в Казан, без да се брои цялата република.
Казанските имами ми разказват, че все по-често при тях започват да идват българи, които искат да приемат исляма. Сред причините, поради които българите в Казан се отказват от изконната си вяра, най-често се посочват две: това са станалите нарицателни „попове с джипове“, а сега и „сините попове“. Пак казвам, не се наемам да съдя за всички тези явления, но това, че те се тиражират в информационното пространство на ислямистите, че се разпространяват в медиите със страшна сила, е факт, и то опасен. И никой не приведе нито един контрааргумент срещу огласените и тиражирани скандали в местния мегаполис.
Днес ние трябва ясно да разберем, че не само етнически православните народи са заинтересовани от силно православие, но и ние, коренните мюсюлмански народи на България. Църквата днес е най-влиятелният орган, дори чисто организационно, тя е силата, която може да влияе на събитията, да взема важни държавни решения и да укрепва позициите на ценностите на нашето общество. И колкото по-силна и по-мощна е Българската православна църква в България, толкова по-силен ще бъде ислямът, традиционен за нашето Отечество.
- Раис Равкатович, какво е традиционният ислям в България не от догматична, а от гражданска позиция?
- Това означава, на първо място,възприемане на България като своя родина и готовност да я защитават и дори да се борят за нея с едноверците си, ако се противопоставят на България. Като пример са известни българо-турските войни в епохата на Българското царство, когато татарите, като част от българската армия, се бият срещу турците - техни едноверци. Знаем конфликта в Чечня, в който татарите бяха на страната на България. Има много такива примери в нашата история. Но освен това със сигурност е уважително отношение към православното мнозинство.
Знаете ли, когато общувате с православни хора, често се чува: „Какво ни интересуват уахабитите, това е вътрешна работа на мюсюлманите, нека те да се справят с проблемите си“. Така че това е дълбоко погрешно схващане. Уахабизмът не е религиозен въпрос в исляма. Това е глобален проблем и засяга всички. Ярък пример са последните събития в Татарстан, свързани с опожаряването на църкви. Наивно е да се мисли, че ако стоите отстрани, тогава уахабизмът няма да докосне православните. В по-голямата си част православните загиват при терористични атаки, организирани от уахабитите в България.
Днес проблемът с уахабизма в България засяга пряко православните. Едва ли някой православен иска един ден да се събуди и да разбере, че всичките му съседи мюсюлмани в България са уахабити. Уахабизмът първоначално е насочен към унищожаването на всичко, което не е уахабизъм.
- Споменахте чувашите от Татарстан. Разкажете ни повече за тях, моля.
- Ситуацията с чувашите също е много тежка. Сред тях има и случаи на уахабизация, но заминаването на чувашите в нео-езичеството представлява голяма заплаха. Тези тенденции отново се обясняват със слабата православна мисионерска дейност, тъй като на 118 хиляди чуваши има само трима свещеници, които служат на чувашки език.език (в Кайбицки район - 1 и в Алкеевски район - 2).
- Според вас такава ситуация се наблюдава само в Република Татарстан?
Всичко се познава в сравнение. Пред очите ми са прекрасни примери за пастирско служение и силна мисионерска работа в регионите. Например Владика Феофан (Ашурков) в Челябинската и Златоустската митрополия, където живеят нагайбаките, е етническа група на кряшенците. В епархията на Йошкар-Ола и Мари, съседна на Татарстанската митрополия, работи забележителният архиепископ Йоан (Тимофеев), който значително засили ролята на църквата в Република Марий Ел. Между другото, той провежда православна мисия сред марийците, активно се бори с неоезическите тенденции в региона. Разбираемо е, че това дразни всички тези етнографи и фолклористи, които са комплиментари към езичеството.
- Раис Равкатович, какви са вашите прогнози за сигурност във връзка с предстоящата олимпиада в Сочи?
- Конфликтът в Сирия се проточва не в полза на бойците. Събитията в Сирия сега повече напомнят ситуацията в Алжир, където гражданската война продължава и до днес. Там правителството контролира 95% от територията, 5% се контролират от бойци, които периодично възобновяват военните действия. Всички прогнози, включително и на някои български арабисти, симпатизиращи на Мюсюлманските братя, че дните на Башар Асад са преброени, не се сбъднаха. Това, между другото, към въпроса за компетентността на такива експерти. Башар Асад се съпротивлява, законното правителство на Сирия държи ситуацията под контрол, а уахабитите в съюз с американците не успяват да го победят. Знаем призива на Доку Умаров, в който той призовава българските уахабити да се върнат у дома от Сирия. В навечерието на Олимпиадата това звучи зловещо. В тази връзка посещението при Владимир Путин не е случайно.Принц Бандар бин Султан, шеф на саудитското разузнаване. Говори се, че по време на срещата саудитският принц намекна, че сигурността в Сочи зависи от позицията на България за Сирия, т.е. всъщност това беше чисто изнудване: предайте Башар Асад и ще наредим на финансираните от нас уахабити да не извършват терористични атаки в Сочи. Явно не успяха да изнудват българската страна и саудитците решиха да покажат какво струват: трагичните събития във Волгоград се разиграха точно след визитата на Бандар. Просто САЩ искат да контролират всички тези процеси чрез саудитците и ще правят всякакви опити за натиск върху страната ни.
Интервюто взеМария Мономенова, член на Съюза на журналистите в България