Композиция по темата за образа на Лука в пиесата М

Появата на Лука за тези хора е, така да се каже, външен дразнител, който ги кара да мислят за живота си. Те вече бяха готови да свикнат с „дъното“, но Лука внася безпокойство в живота им. Стимулира тяхната духовна енергия. Този старец дразни някои хора, но успокоява мнозина. Той утешава умиращата Анна, като й обещава „блага смърт“ и вечен покой. Той разказва на актьора за болница, където лекуват алкохолизъм. Той е готов да слуша и да симпатизира на романтичните изобретения на Настя. Дори всичко да не е истина, дори той самият понякога да не вярва в думите си, но на околните им става по-леко, имат надежда! Дали нещастните, обидените хора имат голяма радост в живота? Не.

Лъжите на Лука понякога карат читателя да се усмихне. Наистина, каква "добра страна на Сибир" е това, където той предлага Пепел и Наташа да отидат? Сибир никак не е плодородна земя и пътят до там не е лесен, ние го разбираме много добре. Но не напразно Пепел, крадец от детството, се придържа към мечтата за добър, честен живот в Сибир. Така че има нещо в Люк, което кара хората да му вярват.

Лука е невероятен човек. Той улавя онези неоформени мечти, които живеят във въздуха на обитателите на квартирата. Самото улавяне обаче не е достатъчно, то също така помага на съня да се оформи, да стане разбираем. Хората вече не са просто взривени от нещо, те не просто изнемогват с неясни импулси, те вече имат конкретна цел, а това е толкова важно за всички и особено за човек, който се е изгубил в живота.

Благодарение на отговора, разбирането, което се усеща в Лука, те му се доверяват, слушат го. Той просто те кара да вярваш в реалността на това, което изглеждаше невъзможно. Разбира се, мечтите на жителите на "дъното" са наистина неосъществими, но в крайна сметка човекживеещи в субективната реалност. За него не са толкова важни реалните факти, а представите му за реалността. Ако една мечта изглежда осъществима, това вече е щастие. „Това, в което вярваш, е това, което си“, каза Лука, хитрият старец.

Люк е привлечен от своята безкористна филантропия, органичната му нужда да прави добро, желанието да помогне на нуждаещите се по всякакъв възможен начин. Наричат го презрително „проповедник“, но дали наистина е така? Той проповядва ли нещо? Той, смирен и мирен, не призовава никого към нищо. Ако не искате да го слушате, тогава не го слушайте. Ако искате да намерите утеха и добра дума, обърнете се към него.

Лука няма особени вярвания. Той, което е особено ценно, знае как да стане ехо на други хора. Той е като огледало, в което се отразяват душите на тези, с които разговаря. Само огледалото е леко замъглено, поради което отразява само доброто, докато абсорбира лошото. Въпреки това той е мъдър, защото натрупва не само своя житейски опит, но попива опита на всички хора. Всичко това, съчетано с естествената му мекота, като магнит привлича хората към него. Това е толкова присъщо на човешката природа, че той се стреми към психологически комфорт. Хората, които защитават "горчивата истина" или революционните идеи винаги се пречупват поне малко или вече са разбити от самото начало. И да бъдеш добър, нежен, човеколюбив е съвсем естествено, затова Лука привлича към себе си. Хората търсят психологически комфорт. Съвсем ясно е, че за тях е по-лесно да вярват на приказките на Лука, отколкото на лозунгите на Сатин.

Героите на пиесата се отнасят към Лука по различни начини. Това е особено вярно към края. Действията, към които Лука провокира хората, не винаги водят до очаквания резултат. По-често резултатът е катастрофален. Най-горчивият и трагичен пример е смъртта на един актьор. Но оригиналните мотивиЛюк, който разказва за болницата, е най-добрият. Нищо чудно, че старецът е защитен дори от неговия антипод Сатин. Това предполага, че в него са се събудили човешки чувства. Лука успя да събуди такива чувства у мнозина, които трябва да се запомнят. Не за да осъди, а за да благодари на стареца.

Съветските критици имаха негативно отношение към Лука, осъждайки неговата пасивност, неговата "сладка лъжа". Да, той не призоваваше към революционна борба, но събуждаше човечността в скитниците. Не е ли това най-ценното в един старец? И трябва ли всички като един да отстояват "горчивата истина"?

Разбира се, Горки влага идеите си в устата на Сатен. В това няма съмнение. Сатин говори човешки и мъдро. Но означава ли това, че "истината" на Горки трябва да се търси само в думите на този герой? Може би образите на Лука и Сатин заедно ни дават „истината“ за човека, който писателят е търсил? Лука не е нито отрицателен, нито положителен герой. Всеки е свободен да се отнася към него по свой начин. Точно както „отразява“ героите на квартирата, той „отразява“ и читателите. Но няма съмнение, че ако не беше лъжата на Лука, истината на Сатин нямаше да се роди. Подобни композиции:

Кое е по-добро: истината или състраданието? (по пиесата на М. Горки "На дъното")
Кое е по-добро, истината или съжалението?
Композиция по темата - Проблемът за хуманизма в пиесата на М. Горки "На дъното"
Проблемът за истината и съжалението в пиесата на М. Горки "На дъното"
Героите на ранните истории на М. Горки
Силата и слабостта на човек в разбирането на М. Горки