Концепцията за чувствата

Чувството е специална форма на отношение на човек към явленията на реалността, дължаща се на тяхното съответствие или несъответствие с човешките нужди, характеризираща се с относителна стабилност. Благодарение на чувството можете да разберете емоционалното отношение на човек към определени неща, да определите неговите морални убеждения и характеристиките на вътрешния свят на човека.

Всичко ново, което се случва в живота и дейността на човека, се възприема и изразява в нови чувства и преживявания. Формирането на чувства е необходимо условие за развитието на човек като личност. Те се формират с развитието на индивидуалното съзнание под въздействието на възпитателните влияния на семейството, образованието, културата и други фактори.

Сензорни функции:

1. мотивационни - чувствата мотивират поведението;

2. сигнал - чувствата сигнализират на човек за необходимостта от предмети и го насърчават да насочи дейност към тях;

3. оценъчни - чувствата помагат да се определи значимостта на всичко, което се случва;

4. функция синтезираща основата на образа - отразява разнообразни стимули под формата на цялостни и структурни образувания;

5. експресивна функция – осигурява невербална комуникация.

Класификация на чувствата: чувствата се разграничават по модалност, интензивност, продължителност, дълбочина, осъзнатост, генетичен произход, сложност, условия на възникване, изпълнявани функции, въздействие върху тялото, форми и условия на тяхното развитие, психични процеси, с които са свързани, потребности, предметно съдържание. Съществуващите класификации се различават по своята теоретична и емпирична валидност.

Обичайно е да се прави разлика между по-ниски и по-високи чувства:

по-ниски чувствасвързани със задоволяването или незадоволяването на физическите или физиологичните нужди на дадено лице.
Особена група чувства са висшите чувства: морални, естетически, интелектуални. Висшите чувства отразяват духовния свят на човека и са свързани с анализа, разбирането и оценката на това, което се случва и определя неговата личност.

Моралните или моралните чувства е форма на преживяване на ценност или обратното, недопустимостта на други действия, постъпки, мисли, намерения на човек по отношение на отношението, което се изисква от него към обществото, към интересите на обществото, към нормите на поведение, разработени от обществото. Тези преживявания могат да възникнат само въз основа на корелиращи действия, действия на хора с норми, които изразяват социални изисквания към човешкото поведение. Те зависят от познаването на нормите на поведение, изискванията на морала, приети в дадено общество, изразяват отношението на човек към другите хора. Такива чувства включват чувства на другарство, приятелство, любов, отразяващи различна степен на привързаност към определени хора, необходимостта от общуване с тях. Отношението към задълженията, поети от човек по отношение на други хора, към обществото, се нарича дълг. Неспазването на тези задължения води до възникване на негативно отношение към себе си, изразяващо се във вина, срам и разкаяние. Те включват също чувство на съжаление, завист, ревност и други прояви на отношение към човек.

Естетичните чувства са преживяването на нещо толкова красиво. В най-типичен и ярък вид те възникват при възприемане на произведения на изкуството (природни явления, действия на хора, предмети). Те се развиват във връзка с развитието на изкуството. Музиката е тази, която събужда нашето музикално чувство. Тези чувства са отношението на човек къмкрасиво и грозно, свързано с разбирането за красота, хармония, възвишено и трагично. Те включват чувство за хумор, ирония, злоба, подигравка, сарказъм, чувство за трагично, драматично.

Интелектуалните чувства са свързани с познавателната дейност на хората, с удовлетворяването на любопитството, познавателните интереси, с търсенето на истината, с решението на умствен проблем.

Емоциите (афекти, емоционални смущения) са такива състояния като страх, гняв, копнеж, радост, любов, надежда, тъга, отвращение, гордост и др.Психологията на старото време изброява безброй такива преживявания. Общото между емоциите, чувствата и наклонностите предизвиква необходимостта от общо наименование на групата. Bleuler (1929) комбинира чувствата и емоциите под заглавието "ефективност".

Емоциите се проявяват в определени умствени преживявания, познати на всеки от собствения му опит, и в телесни явления. Подобно на усещането, емоциите имат положителни и отрицателни сетивни тонове и са свързани с чувство на удоволствие или неудоволствие. Чувството на удоволствие, когато се засили, се превръща в афект на радост.

Удоволствието и недоволството се проявяват в определени изражения на лицето и промени в пулса. При емоциите телесните явления се изразяват много по-рядко. И така, радостта и забавлението се проявяват в двигателната възбуда: смях, силна реч, оживени жестове (децата скачат от радост), пеене, блясък на очите, руж по лицето (разширяване на малките съдове), ускоряване на умствените процеси, приток на мисли, склонност към остроумие, чувство на веселие. С тъга, копнеж, напротив, има психомоторно забавяне. Движенията са бавни и оскъдни, човекът е "потиснат". Позата изразява мускулна слабост. Мисли, неразделно, оковани в едно. бледа кожа,изтощени черти, намалена секреция на жлезите, горчив вкус в устата. При силна тъга няма сълзи, но те могат да се появят, когато тежестта на преживяванията е отслабена.

Въз основа на телесните преживявания Кант разделя емоциите на стенични (радост, ентусиазъм, гняв) - вълнуващи, повишаващи мускулния тонус, сила и астенични (страх, копнеж, тъга) - отслабващи.

Разделението на емоциите на стенични и астенични е схематично. Някои афекти са трудни за приписване на една или друга рубрика и дори един и същ афект с различна интензивност може да разкрие стенични или астенични черти. Според продължителността на потока емоциите биват краткотрайни (гняв, страх) и дълготрайни.

Дълготрайните емоции се наричат настроения. Има хора, които винаги са весели, в приповдигнато настроение, други са склонни към депресия, копнеж или винаги раздразнени. Настроението е сложен комплекс, който отчасти се свързва с външни преживявания, отчасти се основава на общото разположение на тялото към определени емоционални състояния, отчасти зависи от усещанията, излъчвани от органите на тялото.

Психическата страна на емоциите се проявява не само в преживяването на самата емоция. Гняв, любов и т.н. засягат интелектуалните процеси: идеи, мисли, посока на вниманието, както и волята, действията и постъпките, всяко поведение.

С отслабването на емоционалния стрес, например, в началните състояния на dementia praecox, има отслабване на волята, апатия. Влиянието на емоциите върху интелекта и волята варира в много широки граници в зависимост от силата на емоционалното вълнение.

При силни афекти (страх, голяма радост, гняв, страх) обичайният ход на асоциациите се нарушава,съзнанието е завладяно от една идея, с коятоемоцията е свързана, всички останали изчезват, появата на нови идеи, които не са свързани с емоция, е възпрепятствана. По-нататъшното протичане на процесите не е същото. При радост, след първоначалното „заглъхване“, идва наплив от много идеи, които са във връзка с обстоятелството, предизвикало афекта. Със страх, скръб, гняв идеите, възникнали в началото, остават в съзнанието за дълго време. Афектът може да се разреши в насилствени действия и в такива силни промени в кръвообращението и дишането, които понякога водят до припадък; има дори случаи на мигновена смърт. Човек с достатъчно развити процеси на инхибиране, въпреки нарушаването на потока от идеи по време на емоции, е в състояние правилно да оцени околната среда и да контролира действията си. Такива афективни реакции, характерни за здравия човек, се наричат физиологични афекти.

Експлозивните афективни реакции, свързани със загуба на самоконтрол, се наричат примитивни реакции.

Една от първите трудности при описването на емоциите е, че емоцията се проявява както във вътрешни преживявания, така и в поведение, като и двете са свързани с физиологично активиране.

Вътрешните преживяванияса субективни и единственият начин да се запознаете с тях е да попитате субекта какво преживява. Току-що обаче видяхме колко е трудно да изразиш с думи това, което наистина чувстваш.

Поведението на пръв поглед може да се възприеме като обективен факт. Този показател обаче не е особено надежден. Когато човек има сълзи в очите, може да ни е трудно да разберем, ако не знаем причината им – те са от радост, от огорчение или от възмущение.

Освен това изразяването на тази емоция много често се свързва с културата, към която човек принадлежи.човек: например намръщена вежда или усмивка не е задължително да се възприемат еднозначно на Изток и на Запад.

Що се отнася до физиологичното активиране, само благодарение на него и на драстичните промени, които предизвиква в нервните процеси и в цялото тяло, човек може да изпита емоция. Това активиране може да се измери обективно с помощта на полиграф. Въпреки това, нашите инструменти са все още твърде несъвършени, за да открият значението на фините промени в различни прояви на активиране, като например изпотяване или ускорен пулс.

Същите прояви на активиране често са симптоми на напълно различни чувства. Следователно те не са много подходящи за разпознаване на една конкретна емоция. Това е една от причините "детекторът на лъжата" да се използва само с голямо внимание.

Терминологичен апарат на изследването

Човешките емоции и механизмите на тяхната езикова подкрепа винаги са били обект на научни изследвания. Редица науки изучават този психологически феномен: психология, физиология, социология, философия, етика, медицина, биохимия, лингвистика, литературна критика. Очевидно разнообразието от позиции и подходи обяснява изобилието и безпорядъка на терминологията в трудовете по проблема за емоциите. Щом не обозначават тази способност на човек да преживява, да изпитва емоции: психическа реалност, психическо състояние, вътрешно състояние, емоционална активност. Има дори мнение, че емоциите и чувствата са различни форми на отражение на света: "... чувствата и емоциите са различни етапи в развитието на емоционалната сфера на отражение на реалността. ". В същото време чувствата, емоциите и дори усещанията са толкова тясно свързани, че не винаги са разграничени и нямат ясни граници. Имайки това предвид и стремейки се къмуеднаквяване на терминологията, използваме основно термините "емоции " и "чувства " като еквивалентни обозначения на действителните психични състояния, преживявания, усещания на човек.

Механизмите на езиково изразяване на емоциите на говорещия и езиковото обозначение, тълкуването на емоциите като обективна същност на говорещия и слушателя са коренно различни. Можем да говорим за език на описание на емоциите и език на изразяване на емоции.

На определен етап стана необходимо по някакъв начин да се разграничи лексиката, емоционално натоварена в различна степен, за да се проучи различната природа на изразяване на емоционални значения. Появи се терминологично разграничение: речник на емоциите и емоционален речник. Изборът на два вида емоционална лексика взема предвид различната функционална природа на тези думи: речникът на емоциите е фокусиран върху обективирането на емоциите в езика, техния инвентар (номинативна функция), емоционалният речник е адаптиран да изразява емоциите на говорещия и емоционалната оценка на обекта на речта (експресивни и прагматични функции). По този начин речникът на емоциите включва думи, чието предметно-логическо значение е понятието за емоции. Емоционалният речник включва емоционално оцветени думи, съдържащи чувствен фон. Като се има предвид разликата в естеството на емоционалния заряд на тези думи, трябва да се има предвид, че речникът и на двата набора участва в показването на човешките емоции. Той корелира със света на емоциите и отразява този свят, следователно би било по-правилно тези две направления да се слеят в едно. Л.Г. Бабенко предлага, запазвайки традиционното им значение зад термините "лексика на емоциите" и "емоционална лексика", да наречем съвкупността от обозначените с тях средства емоционална лексика.

Шаховски въведе внаучен оборот понятието emoseme, чиято същност се разкрива в неговата концепция по следния начин: „Това е специфичен тип семи, свързани с емоциите на говорещия и представени в семантиката на думата като комбинация от семантичния признак „емоция“ и семантичните конкретизатори „любов“, „презрение“, „унижение“ и др., чийто списък е отворен и които варират споменатия семантичен признак (спецификатор) с различни думи по различни начини Семата на емотивността може да показва емоционален процес по отношение на всяко лице: говорещия, слушащия или някое трето лице.