Котките в ислямската култура - към животните - Любов - Каталог на статиите - Безусловна любов
Котките в ислямската култура
Автор - Джем Низамоглу
„Котките отдавна са или почитани като богове, или преследвани като демони. През Средновековието в Европа котките и жените са класифицирани като демони на дявола. И в резултат на това са измъчвали, изгаряли и убивали по други немислими начини, защото хората вярвали, че по този начин ще се отърват от злото и болестите. И така, по време на епидемията от чума много котки бяха убити - това обаче не помогна и дори влоши ситуацията ”[Речник на религията и философията: Черната смърт].
От друга страна, от древни времена котките са били почитани, обичани и се отнасяли с разбиране. От прозвището Абу Хурайра – бащата на котките – до малката „фигурка на котка върху османски държач за пръстен“ – има много препратки към котките в мюсюлманската цивилизация, въпреки че повечето от тях са изгубени или скрити.
В тази статия ще цитираме няколко източника, които свидетелстват за отношението към котките в света на исляма.
В началото на уводната статия на Lorraine Chittock Cats of Cairo, Annemarie Schimmel пише: „Когато E. W. Lane, британски ориенталист, живееше в Кайро през 1830 г., той наблюдаваше с голямо учудване как огромен брой котки се събират всеки ден в Градината на справедливостта. Хората донесоха там кошници с храна за тези животни. На Лейн е казано, че по подобен начин Кади (Кади – мюсюлманин, назначен от висшето духовенство, действащ съдия – прев.) е изпълнил задълженията, дадени през 13 век при управлението на мамелюшкия султан (Мамелюк – ислямска династия) ал-Захир Байбарс (al-Zahir Baybars). Султанът, който обожавал котките, подарил на града „котешка градина“, където можели да намерят всички мъркащи от Кайровсичко, от което имат нужда. С течение на времето това място се продава и препродава, но законът изисква древният дар на султана да бъде почитан. Традицията е запазена. До ден днешен посетителите на Кайро ще видят много котки в този град - както и в Истанбул, Кайруан (Тунис), Дамаск и други ислямски градове. (…) Често забелязваме котки в джамиите и те охотно се пускат не само за да ловят мишки” [Лорейн Читок, Котките на Кайро].
„От древни времена арабите държат котки в домовете си. В противен случай би ни било трудно да разберем защо (според един древен историк) младата вдовица на Пророка, Айша (A'isha), оплаквайки се, че всички са я изоставили, каза: "Дори котката ми ме напусна" [Muttaqun On-Line, "Котките: според Корана и Сунната"]. Котките „са били спътници на много мюсюлмани, от домакини до велики експерти. Тези животни бяха обичани не само заради красотата и благодатта си, но и от практическа гледна точка. И така, мюсюлманските учени съставиха оди в чест на своите котки, защото те защитиха безценните си книги от мишки.
Котките не само унищожаваха гризачи и други опасни животни като скорпиони, но и служиха като пример за мюсюлманите. Ето историята на Ибн Бабшад: “Граматик Ибн Бабшад и неговите приятели веднъж седяха на покрива на джамия в Кайро. Приятели ядоха нещо. Когато минаваше котка, й даваха няколко парчета храна. Тя взела храната и избягала, но после се върнала – отново и отново. Експертите последваха котката. Те видели, че тя бяга към съседна къща, на покрива на която седяла сляпа котка. До нея нашата котка остави донесените парчета храна. Бабшад видя в това грижата за сляпото животно от страна на Аллах и това толкова шокира учения, че той напусна всичките си притежания и започна да живее в бедност, разчитайки изцяло навърху Аллах до смъртта му през 1067 г. (устната история е записана в края на 14 век от египетския теолог и зоолог Дамири).
Хиляди суфийски истории също са за котки. Например историята на Суфи Шибли, датираща от 10-ти век, за сън, който видял, в който всичките му грехове били простени за спасяването на живота на едно коте.
Суфите не са били само религиозни фигури; сред тях имаше учители, математици, лекари, съветници, както и други, които се занимаваха с познати по това време науки. Те изучаваха астрономия и молекули. Те също така пишат, че "мъркането на котка често е сравнимо с dhikr (dhikr), ритмично монотонно повторение на свещени текстове", което, наред с други неща, се използва в ранната ислямска медицина за изцеление на болни. Съвременната наука наскоро откри потвърждение за лечебната сила на котешкото мъркане, чиито честоти допринасят за заздравяването и заздравяването на костни фрактури. [Значението на звука в лечението].
Любовта към котките е отразена не само в изобразителното изкуство, но и в легендите. Някои ги наричат "суеверия", но всъщност митовете хвърлят светлина върху ежедневието на древните хора, нашите далечни предци. Ето няколко примера: „Смята се, че карийната (qariina, което означава „добър дух“) често приема формата на котка или куче или друго домашно животно. Вярата, че тялото на котката влиза в тялото на котка през нощта, е толкова силно, че нито копт, нито мюсюлманин биха се осмелили да обидят или наранят котка след залез слънце. (Има много истории за ужасните последици от подобни прегрешения.)
От мита за шах Исмаил Сафави: „Котката му винаги беше с него и този, който го обиди, стана негов враг. При[Исмаил] имаше палатка, в която имаше 365 или 366 входа, кръгли като света, и на сутринта този, който котката използваше всеки ден, беше отворен. Казано е, че във формата на тази котка [Исмаил] има дух-защитник, който му помага и го съветва и извършва много чудеса с него. » (Medieval Christian Perceptions of Islam -A Book of Essays, edited by John Victor Tolan, London/New York: Routledge, 2000) Котешки фигурки могат да бъдат намерени в различни области на ислямската история, от изобразително изкуство до литература, бижута и монети, килими и житейски истории. Има споменавания на котки в полузабравената история на мюсюлманската наука, например котките са написани в научна книга от 9 век, наречена Kitab Al-Hayawan (Книга на животните).
Има записи за изграждането на институции за защита на животните, сред които - приюти за котки.
В ислямския свят котката е почитана и защитена, защото пророкът Мохамед е обичал котките. Има много истории за пророка Мохамед и котките и в резултат на това любовта към тези животни е разцъфтяла сред мюсюлманите. Пророкът Мохамед съветва хората да се отнасят към котките като към членове на семейството, т.е. котките трябва да се грижат за тях. Не само на думи, но и на дела, Пророкът беше отличен пример за това.
Една от най-известните легенди говори за котка на име Muezza или Muizza. Това беше любимата котка на пророка Мохамед. Един ден, когато прозвуча призивът за молитва и Пророкът се канеше да облече робата си, той забеляза, че котката е заспала на един от ръкавите. За да не безпокои котката, Мохамед отряза този ръкав. Когато Пророкът се върна от молитва, котката се събуди и му се поклони ниско [от Джорджи Ан Гайер: „Когато котките царуваха като крале“ стр. 4 и 28]. Пророкът погали котката три пъти.
Смята се също, че когато Пророкътпроповядвал, той често държал Муеца на колене.
Както неговите последователи, така и самият Пророк „се радваха на присъствието на котки“ [„Силата на думите: Пророк (с.а.в.) и котка“]. И така, в началото на 7 век живял Абу Хурайра, известен сподвижник и главен разказвач на думите и делата на Пророка. Абу Хурайра (буквално означаващ "баща на котките") получи прякора си от Пророка, защото се грижи за малко коте. (Арабски за котка е qit, но малка мъжка котка се нарича hurayrah).
Има легенда за това как котка спасила Пророка от смъртоносна змия. Ето как описва Анамари Шимел: „Има различни версии на легендата за това как котката на Абу Хурайра, която той носел със себе си, спасила Пророка от опасна змия. За това Пророкът я погали, така че пръстовите отпечатъци на Пророка все още се виждат на челата на повечето котки под формата на четири ивици. Освен това, след като ръката на Пророка докосна гърба на котката, тя придоби способността винаги да се приземява на лапите си, никога да не пада по гръб” (A. Schimmel, Deciphering the Signs of God, Albany, NY, 1994).
„Котката е толкова чисто животно, че е позволено да се измие преди молитвата със същата вода, която е пила котката.
За съжаление в наши дни някои хора нарушават традициите на Пророка, като вършат злини, измъчват и тровят котки. Според исляма това е последвано от тежко наказание. Ислямът отрежда на котките специално място като любимо и почитано животно, а жестокостта към тях се счита за тежък грях. В автентичен хадис (хадис – легенда за думите и делата на Пророка) се казва: „[една] жена влезе в ада, защото заключи котка, не й даде храна и вода и не й позволи сама да си търси храна.“ [Ислямска мрежа, „Ислямът учи на любовта към животните“]
„Хората честоСпоменете любовта на пророка Мохамед към котките. Колкото и да е автентичен хадисът „Любовта към котките е част от вярата“, той отразява общото отношение към тези малки същества от семейството на котките. В исляма има доказателства за уважение и към други животни, като коне, камили, пчели, мравки и дори мухи.
Проявяването на милост към животните е част от исляма. Пророкът Мохамед учи на милост всички създания на Аллах.