Кръщение Господне, тропар, кондак, величание и чест
Тропарът е жанр на църковната химнография, кратко песнопение, което изразява същността на празнуваното събитие. Ранните тропари са написани в ритмична проза през 4-5 век. се появяват поетични тропари.
Приготви се, Завулоне, и се похвали, Нефталим, река Йордан, стани, стани, скачай, кръсти се, идващият Господ. Радвай се, Адам с прамайката, не се покривай, сякаш си бил в рая преди, защото, като те видя гол, се появи и се облечи в първите дрехи: Христос се яви, поне обнови цялото творение.
Тропар, глас 4 (Предпразничество, навечерие)
Връщайки понякога река Йордан на милостта на Елисеев, аз се изкачих на Илия и разделих водите навсякъде и навсякъде, а пътеката беше суха за него, дори мокра, в образа на истинското Кръщение, в което преминаваме текущото житейско шествие: Христос се появи в Йордан, за да освети водите.
В Йордан, кръстен от Тебе, Господи, Троицата се появи поклонение: Защото гласът на родителите ти свидетелства за Тебе, наричайки Твоя възлюбен Син: и Духът във вид на гълъб, познат на Твоето слово изявлението: яви се, Христе Боже, и просвети света, слава на Тебе.
Кондак - жанр на църковната химнография, създаден от св. Роман Мелодой; в първоначалния си вид е било стихотворение от 20-30 строфи. В съвременния си вид кондакът е кратко песнопение, много близко по форма и съдържание до тропара, така че тропарът и кондакът заедно се допълват взаимно.
Явил си се днес на вселената и Твоята светлина, Господи, се явява над нас, в ума на онези, които Те пеят: Ти дойде и се яви, Светло непревземаема.
Величание е кратко тържествено църковно песнопение, което се пее от клира в центъра на храма пред празничната икона по време на най-тържествената част от всенощното бдение в навечерието на празника. Пеенето на величието се подхваща от хора, а след това и от всички събрани в храма, и те го пеят, докато свещеникът извърши каденецелият храм.
Ние Те величаем, Животодателю Христе, заради нас сега кръстени в плът от Йоан във водите на Йордан.
Мъдрецът е църковен химн, който се пее на литургията по време на Евхаристийния канон. На литургията на св. Йоан Златоуст „Достойно есть. ”, на литургията на св. Василий Велики „В Тебе се радва. ”, но на дванадесети празници вместо „Достойно есть. „Пят се припевите и ирмосите на 9-та песен на канона, откъдето и името „достойно“.
Припеви
Величай, душе моя, най-честната от планинските домакини, Пречистата Богородица.
Ирмос на 9-та песен
Всеки език е в недоумение да хвали според свойствата си; И двамата, добри същества, приемете вярата, защото претегляме нашата Божествена любов: Ти си ходатай на християните, ние те величаем.