Кръстници и кръщелници как да изберем кръстник, как да отгледаме кръщелник
„Наскоро влязох в разговор с една жена във влака, или по-скоро дори се карахме с нея. Тя твърди, че кръстниците, както биологичните баща и майка, са длъжни да образоват своя кръщелник. Но не съм съгласен: майката е майка, на която ще позволи да се намесва в отглеждането на дете. Аз също някога имах кръстник в младостта си, но пътищата ни се разделиха отдавна, не знам къде живее сега. И тя, тази жена, казва, че сега ще трябва да отговарям вместо него. Отговорен за чуждо дете? Нещо не е за вярване...”
(Из писмо от читател)
Така се случи и житейските ми пътища се обърнаха в съвсем различна посока от кръстниците ми. Къде са сега, как живеят и дали изобщо са живи, не знам. Дори имената им не можаха да се запазят от паметта, те ме кръстиха отдавна, в детска възраст. Питах родителите си, но те сами не си спомнят, вдигат рамене, казват, че тогава в квартала живеели хора и ги поканили за кумове. И къде са сега, как да ги наречем, да ги увеличим, помните ли? Честно казано, за мен това обстоятелство никога не е било недостатък, израснах и израснах, без кръстници. Не, тя беше хитра, беше веднъж, завиждаха. Една приятелка от училище се омъжваше и получи като сватбен подарък златна верижка, тънка като паяжина. Подарила го е кумата, похвали се тя на нас, които дори не можеха да мечтаят за такива вериги. Тогава завидях. Ако имах кръстница, може би щях...
Сега, разбира се, след като го живях и помислих, много съжалявам за моите случайни „баща и майка“, които дори не се сещат, че сега ги помня в тези редове. Спомням си без укор, със съжаление. И, разбира се, в спор между мой читател и спътник във влака, аз съм изцяло на страната на спътника. Тя е права. Да ни потърси сметка за разпръснатите от родителските гнезда кръщелници и кръщелници, защото те не са случайни в нашетоживот хора, и нашите деца, духовни деца, кръстници.
Кой не знае тази снимка? Облечени хора стоят настрани в храма. Центърът на вниманието е бебе в пищна дантела, предават го от ръка на ръка, излизат с него навън, разсейват го, за да не плаче. В очакване на кръщене. Поглеждат часовника нервни. Кумата и бащата се разпознават веднага. Те са някак особено концентрирани и важни. Бързат да вземат портфейл, за да платят предстоящото кръщене, дават някакви поръчки, шумолящи торби с дрехи за кръщене и пресни пелени. Човечецът нищо не разбира, извърта очи към стенописите, към светлините на полилея, към „придружаващите го лица”, сред които лицето на кръстника е едно от многото. Но бащата кани - време е. Суетят се, вълнуват се, кумовете всячески се опитват да поддържат важност - не се получава, защото за тях, както и за кръщелника им, днешното излизане от Божия храм е значимо събитие.
„Кога за последен път бяхте в църквата?“, ще попита свещеникът. Те вдигат рамене от срам. Може и да не пита, разбира се. Но дори и да не пита, от неудобство и напрежение е лесно да се определи, че кумовете не са църковни хора и само събитието, в което са поканени да участват, ги е довело под сводовете на църквата. Бащата ще задава въпроси:
Почитате ли църковните празници?
И кумовете ще започнат да мърморят нещо неясно, да свеждат очи виновно. Свещеникът със сигурност ще напомни за дълга на кръстниците и майките, като цяло за християнския дълг. Прибързано и охотно кръстниците им ще кимат с глава, смирено ще приемат изобличението за греха и дали от вълнение, дали от смущение, дали от сериозността на момента, малцина ще си спомнят и пропуснат в сърцето си основната мисъл на свещеника: всички сме отговорни за нашитекръстници, сега и завинаги. И който помни, вероятно ще разбере погрешно. И от време на време, съзнавайки своя дълг, той ще започне да инвестира в благосъстоянието на кръстника възможен принос. Първият депозит веднага след кръщене: плик с хрупкава солидна банкнота - за зъб. След това за рождени дни, докато детето расте - шикозен комплект детска зестра, скъпа играчка, модна чанта, велосипед, марков костюм и така нататък до златото, за завист на бедните, вериги за сватбата .
Ние знаем много малко. И това не е проблем, а нещо, което всъщност не искаме да знаем. В крайна сметка, ако искаха, тогава преди да отидат в църквата като кръстник, те щяха да погледнат там предния ден и да попитат свещеника с какво ни „заплашва“ тази стъпка, как е по-достойно да се подготвим за нея.
Кум - на славянски кръстник. Защо? След потапяне в купела свещеникът предава бебето от ръцете си в ръцете на кръстника. И той приема, взема го в свои ръце. Смисълът на това действие е много дълбок. По възприятие кръстникът поема върху себе си почетната и най-важното отговорна мисия да води кръстника по пътя на изкачването към Небесното наследство. Ето къде! В крайна сметка кръщението е духовното раждане на човек. Спомнете си, в Евангелието на Йоан: "Който не е роден от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство."
Един поп каза: дошли да кръстят детето, но кръстникът нямал кръст. Баща му: сложи кръст, но той не може, некръстен. Това е само шега, но е истинската истина.
Вярата и покаянието са двете основни условия за единение с Бога. Но човек не може да изисква вяра и покаяние от бебе в дантела, така че кръстниците са призовани, имайки вяра и покаяние, да ги предадат, да ги научат на своите кръстници. Ето защо, вместо бебета, те произнасят думите на "Символа на вярата" и думите на отказ от сатаната.
Отричате ли Сатана и всички деланеговият? – пита свещеникът.
„Отричам“, отговаря получателят вместо бебето.
На Първия вселенски събор е прието правило, според което жените стават кръстници на момичетата, а мъжете - на момчетата. Просто казано, момичето има нужда само от кръстница, момчето има нужда само от кръстник. Но животът, както често се случва, направи своите корекции тук. По древна българска традиция са поканени и двамата. Това, разбира се, няма да развали кашата с масло. Но дори и тук е необходимо да се знаят доста определени правила. Например, съпруг и съпруга не могат да бъдат кръстници на едно дете, както родителите на дете не могат да бъдат кръстници едновременно. Кумовете не могат да венчават кръщелниците си.
... Зад кръщенето на бебето. Предстои му страхотен живот, в който ние имаме равно място с тези, които са го родили баща и майка. Предстои нашата работа, нашият постоянен стремеж да подготвим кръстника за изкачване до духовни висини. Откъде да започна? Да, от най-малките. В началото, особено ако детето е първо, родителите са съборени от притесненията, които са паднали върху тях. Те са, както се казва, нищо. Сега е моментът да им подадете ръка за помощ. Носете бебето на причастие, уверете се, че над люлката му висят икони, дайте бележки за него в храма, поръчайте молитви, постоянно, като собствените си кръвни деца, поменавайте в молитви у дома. Разбира се, не е нужно да го правите поучително, казват те, вие сте затънали в суета, но аз съм целият духовен - мисля за високото, стремя се към високото, храня детето ви, за да го направите без мен ... Като цяло духовното възпитание на бебето е възможно само ако кръстникът в къщата е негов човек, желателно, тактично. Не е необходимо, разбира се, да прехвърляте всички грижи върху себе си. С родителски задължениядуховното образование не се премахва, но да се помогне, подкрепи, замени някъде, ако е необходимо, е необходимо, без това човек не може да се оправдае пред Господа.
Това е наистина труден крос. И може би трябва да помислите внимателно, преди да го поставите върху себе си. Мога ли? Ще имам ли достатъчно здраве, търпение, духовен опит, за да стана получател на човек, който влиза в живота? И родителите трябва да погледнат добре роднини и приятели - кандидати за почетен пост. Кой от тях може да стане наистина добър помощник в образованието, който ще може да даде на детето ви истински християнски дарове - молитва, способност да прощава, способност да обича Бога. А плюшените зайчета с размерите на слончета може и да са хубави, но съвсем не необходими.
Ако в къщата има проблеми, тогава има други критерии. Колко много нещастни, неспокойни деца страдат от пияни бащи, нещастни майки. И колко просто недружелюбни, озлобени хора живеят под един покрив и карат децата да страдат жестоко. Стари като света подобни истории са банални. Но ако човек, който стоеше със запалена свещ пред кръщелния купел, се вписва в този сюжет, ако той, този човек, се втурне, сякаш в амбразура, към своя кръщелник, той може да обърне планини. Да правиш добро също е добро. Не е по силите ни да прогоним глупак от половин литър, да вразумим изгубена дъщеря или да пеем „помирете се, помирете се, помирете се” на две намръщени половинки. Но в нашата власт е да вземем в нашата вила за един ден на вилата момче, уморено от обич, да го запишем в неделно училище и да си направим труда да го заведем там и да се молим. Молитвеният подвиг е в челните редици на кръстниците от всички времена и народи.
Свещениците са наясно с тежестта на подвига на получателите и не благославят да набират много деца за децата си, добри и различни. Но познавам един човеккойто има повече от петдесет кръстници. Тези момчета и момичета са просто от там, от детската самота, детската тъга. От голямо детско нещастие. Този човек се казва Александър Генадиевич Петринин, той живее в Хабаровск, ръководи Детския рехабилитационен център или по-просто казано в сиропиталище. Като директор той прави много, рови средства за оборудване на класове, подбира кадри от съвестни, безкористни хора, спасява подопечните си от полицията, събира ги по мазетата. Като кръстник ги води на църква, разказва им за Бога, подготвя ги за причастие и се моли. Молете се много, много. В Оптина скит, в Троице-Сергиевата лавра, в Дивеевския манастир, в десетки църкви в цяла България се четат дълги записки, написани от него за здравето на много кръщелници. Много е уморен, този човек, понякога почти рухва от умора. Но той няма друг избор, той е кум, а кръщелниците му са особен народ. Сърцето му е рядко сърце и свещеникът, осъзнавайки това, го благославя за такъв аскетизъм. Учител от Бога, казват за него онези, които го познават в бизнеса. Кръстник от Бога - може ли да се каже така? Не, може би всички кръстници са от Бога, но той знае как да страда като кръстник, знае как да обича като кръстник и знае как да спасява. Като кум. За нас, чиито кръщелници, като децата на лейтенант Шмид, са разпръснати из градове и села, неговото служение на децата е пример за истинско християнско служение. Мисля, че много от нас не могат да достигнат върховете му, но ако живеем с някого, то само с тези, които разбират титлата си „баба и дядо“ като сериозен, а не случаен въпрос в живота.
Човек, разбира се, може да каже: аз съм слаб, зает човек, не толкова горещ човек на църквата и най-доброто, което мога да направя, за да не съгреша, е да откажа напълно предложението да бъда кръстник. толкова честен ипо-лесно, нали? По-лесно – да. Но по-честно...
Малцина от нас, особено когато неусетно е настъпил моментът да спрем, да се огледаме, можем да си кажем – аз съм добър баща, добра майка, не дължа нищо на собственото си дете. Ние сме длъжници на всички, а безбожното време, в което израснаха нашите искания, нашите проекти, нашите страсти, е резултат от дълговете ни един към друг. Няма да ги дадем. Децата са пораснали и се справят без нашите истини и нашите открития за Америка. Родителите остаряха. Но съвестта – гласът божи – сърби и сърби. Съвестта изисква пръскане и то не на думи, а на дела. Не може ли да бъде такова нещо да носиш задълженията на Кръста?
Жалко, че сред нас има малко примери за кръстния подвиг. Думата "кум" почти изчезна от нашия речник. А скорошната сватба на дъщерята на моя приятелка от детинство беше страхотен и неочакван подарък за мен. Или по-скоро дори не сватба, която сама по себе си е голяма радост, а празник, самата сватба. И ето защо. Седна, наля вино и чакаше тост. Всички са някак смутени, родителите на булката пропускат напред с речите на родителите на младоженеца, те са обратното. И тогава един висок и красив мъж се изправи. Той стана много делови. Той вдигна чашата си:
„Искам да кажа, като кръстник на булката…“
Всички млъкнаха. Всички слушаха думите за това, че младите хора живеят дълго, заедно, имат много деца и най-важното - с Господ.
„Благодаря ти, куме“, каза чаровната Юлия и изпод луксозния пенлив воал хвърли благодарствен поглед на кума.
Благодаря ти кръстник, помислих си. Благодарим ви, че пренесохте любовта към вашата духовна дъщеря от кръщелната свещ до сватбата. Благодаря ви, че ни напомнихте за нещо, което напълно бяхме забравили. Но имаме време да си спомним. Колко - Господ знае. Затова трябва да побързаме.
Източник: N.E. Сухинин. Покажи ми краякъдето е светлина от лампи.