Л. Н. Курошина. Анализ на миниатюрата на А. И. Солженицин „Начало на деня“ материали за урока
Миниатюрен анализ на AI Солженицин "Първи стъпки"
(материали за урока)
Първи стъпки с деня
При изгрев слънце тридесет младежи изтичаха на поляната, подредиха се в редица, всички обърнати към слънцето и започнаха да се навеждат, клякат, кланят се, лягат, протягат ръце, вдигат ръце, отхвърлят назад от коленете си. И така - четвърт час.
Отдалеч човек можеше да си представи, че се молят.
Никой в наше време не се учудва, че човек ежедневно обслужва тялото си търпеливо и внимателно.
^ Но те биха се обидили, ако той служи на духа си по този начин.
Не. Това не е молитва. Това се зарежда.
„Baby“, който включва миниатюрата „Starting the day“, са създадени от A.I. Солженицин през 1958-1960 г., белязан от времето на войнстващия научен атеизъм. Трябва да отдадем почит на смелостта на писателя, който в толкова кратко произведение повдига най-сериозната тема за не физическото, а духовното усъвършенстване на човек, което винаги е било приоритет за писателя.
Писателят намери неочакван ъгъл за изобразяване на реална картина - ирония: първият абзац на миниатюрата прилича на бързо променящи се кадри от някаква ускорена кинохроника от живота на туристи или спортисти. Техните действия са подобни на движението на шахматни фигури, така че те са доведени до автоматизъм: някои млади хора изтичаха, „подредени в ред“, „започнаха да се навеждат, клякаха“ ...
Едно от основните изразни средства на Солженицин, антитезата, е представено тук в списък от стилистично различни думи: неутралната лексика („изтича“, „започна да се навежда, кляка“, „хвърля се назад от коленете си“) е в съседство с думи от висок стил („с лице към слънцето“, „поклон“, „наклонен“, „протегнете ръце“, „вдигнете ръце“) иразговорен ("уволнен").
Синтактични и морфологични средства за изразителност - несвързаност с хомогенни предикати, изразени от десет глагола (и това е в кратка миниатюра!) Създава впечатление за бърза смяна на картини, предава не само бързия темп на живот, но и бързане, суета.
Авторът сякаш ни заблуждава, като не казва веднага защо младежите изтичаха на поляната при изгрев слънце. Той е сигурен, че би било много по-естествено да излезе рано сутринта, да обърне лице към Слънцето и да се помоли, обръщайки се към Бога, за душата си. В християнската българска традиция винаги е било обичайно да се “започва денят” с молитва, която е символ на духовно служение, “начин на разговор с Бога, повдигане на ума и сърцето, което се изразява в благоговейното слово на човека към Бога” 1 .
Образът на Слънцето е изключително важен в миниатюрата. В повечето култури това е основният символ на творческата енергия. Като източник на топлина Слънцето представлява жизненост, страст, смелост и вечна младост. Като източник на светлина, той символизира знание, интелигентност. В същото време, като най-яркото от всички небесни тела, Слънцето е символ на кралско величие и императорски блясък. За ацтеките Слънцето е чист дух, въздух. Християните имат Бог Отец, владетел и пазител на Вселената, излъчващ светлина и любов, Христос, божественото начало в човека, символ на Бога и Божието слово – носещ живот, святост, дух под формата на светлина... Освен това този древен космически символ, познат на всички народи, означава живот, неговия източник, светлина.
Младите хора изтичаха на слънце. Какво искат от него? Какво ще им даде? Силата на тялото или силата на духа.
Сега няма да изненадате никого нито със сауна, нито с фитнес, нито със солариум, там е престижно, модерно ... Всичко това, отбелязваме, е чуждона тялото служат устройства, които водят, според удачното определение на Солженицин, към „задънената улица на цивилизацията“. Ами духът?
Литература
- Солженицин, А.И. Истории. Авторска колекция / A.I. Солженицин. - AST. Москва, 2007. С. 592.
- Кузмин, В. Поетика на А.И. Солженицин / В. Кузмин. - Твер, - 1998. С. 55.
- Рогалевич, Н.К. Речник на символите и знаците / Н.К. Рогалевич. - MN .: Harvest, 2004. S. 512.
на тема „Анализ на миниатюрата на А.И. Солженицин "Брястов дънер"
1. Извършете цялостен анализ на миниатюрата на A.I. Солженицин "Брястов дънер". Продължете работата върху термините и техните функции в литературен текст (идея, художествен детайл, неологизъм, стил и тип реч, професионализъм, многосъюз, градация, звуково писане, повторение и др.), върху уменията за изразително четене;
- Съдействат за развитието на културата на четене, интерес към художественото слово;
- Да допринесе за възпитанието на милосърдие, човечност, жизнелюбие, оптимизъм.
- Портрет на А.И. Солженицин.
- Изложба на книги от А.И. Солженицин.
Изразително четене на миниатюри и аналитичен разговор с очакваните отговори на учениците
- Хареса ли ви текстът? Какво впечатление направи?
- Каква е темата на миниатюрата?
(Заглавието на творбата отразява темата на творбата: става дума не само за мъртъв дънер, но и за живо дърво - бряст, тоест темата на този текст е борбата между смъртта и живота, привидната безнадеждност и всепобеждаващия оптимизъм).
- Текстът използва техниката на ретроспекцията. Какво служи той?
(За автора е важно читателите да вярват, че животът е безкраен, непобедим, не може да бъде прекъснат, следователно, втекстът представя три времеви пласта:настоящето, когато работниците виждат зелен кълн на бряста;минало- преди година са отсякли дървета, абъдеще–някой ден от кълновете ще израсне ново дърво.).
На какви смислови части е разделен текстът?
- Какви изразни средства потвърждават това?
(Първото изречение използва умишлено тежки, лексикално груби глаголи от несвършен вид, свързани с премерена, ритмична, бездушна работа („рязани, рязаниали, влачени, рязани, хвърляни, търкаляни, изхвърлени.“) А професионалните съществителни („трактор, шлепове, каросерии, купчини, кози“) подчертават грубо, изключително потребителско отношение към природата. хармонично и уверено, но автоматично, без да мисля за нищо друго освен за изпълнение на дневната норма и още повече без да чувствам нищо).
- Какви асоциации предизвиква у вас процесът на унищожаване на едно дърво?
(Това напомня на изтънчено убийство: „влаченот трактор“, „разрязанна парчета“, „хвърленв шлепове и трупове“, поставен „на кози,като на сачкан“…).
(В миниатюрата има градация: от „отсечениили“ до „захвърлени на земята“. Авторът подчертава, че действията на хората стават все по-жестоки от време на време. В крайна сметка дървото се оказва осъдено на смърт, което потвърждава сравнението „като на сакъл“).
(Разбира се, дървото е оживено. Авторът пише: „... не смееха да режатвъв вратас трион“, „... брястовият дънерне се предаде!“, „Топусна ... издънка...“, „И тоиска да живее!“).
- Кой от многото глаголи и глаголни форми, представени в текста, се отличава? Защо?
(Глаголът „извика“ се разкрива в безстрастни дървосекачихора, способни на искрено удивление).
- Има ли епитети в текста?
(В миниатюрата има само два епитета: „свежзелен кълн“ и „клоншумен“,–, но те са дадени във възприятието на героите от миниатюрата толкова ярки и цветни, че сякаш привличат вниманието на читателите към себе си, принуждавайки ги да се пренесат за миг в бъдещето и да повярват в чудо).
- Намерете фонетични изразни средства в миниатюрата и определете тяхната функция.
(Авторът използва в краткото 2-ро изречение метод за писане на звук: „свежо“, „зелено“, „цяло“, „бъдеще“, „дебел шум“,-, което ви позволява ясно да чуете шумоленето на листата).
- Какво можете да кажете за думата "дебел шум"?
- Наистина в миниатюра се противопоставят огромна, всеунищожителна, бездушна тоталитарна машина и малък кълн, демонстриращ такава жизнеутвърждаваща сила, такава смелост, такъв непреодолим жажда за светлина, добро, което предизвиква възхищение не само сред пияните и свикнали да работят жестоко - героите на миниатюрата, но и сред читателите. Зеленият кълн освети живите души на хората, успели да се спасят. Докажи го.
(Те съжалиха бряста, който даде издънки: „Как да го отрежем? Все пак и той иска да живее!“ Повторението „В крайна сметка така иска да живее - повече от нас!“ Наличието на въпросителни и възклицателни изречения показва, че хората не са счупени, че са способни на емоции; кълнът помогна да се роди надежда в почти вкаменените им души, накара отчаяните да повярват в живота).
По кое време на годината се провеждат събитията? Защо?
(Важно е, че описаните събития се случват през пролетта, когато всичко е отворено за живот, сътворение. Авторът умело прави паралел между съдбата на всичко живо - дърво, клон, кълн, човек: всичко се простиракъм слънцето, топлината, щастието ...).
(Вероятно неслучайно. В речника на С. И. Ожегов брястът се определя като „голямошироколистно дърво сздравадървесина“, т.е. това е силно, силно, величествено, животворно дърво).
- Как мислите, дали героите от миниатюрата ще видят това дърво след изпитаните чувства? Ако не, какво ще правят с него?
(Сигурни сме, че те няма да го отрежат, но ще дадат възможност на кълновете да придобият сила, да растат ...)
- Въз основа на всичко казано в урока, опитайте се да определите идеята на миниатюрата.
(Авторът, като прави паралел между съдбата на всички живи същества: кълн, клон, дърво, човек, изразява увереност, че никакви ужасни обстоятелства не могат да убият добротата, надеждата, желанието за свобода, способността да се изненадате от чудото, да се възхищавате на красотата на природата, да преодолявате несгодите; че природата има чудодейната сила на примера - учи на любов към живота и жизненост, влияе благоприятно на човешката душа).
Литература
- Александър Солженицин. Истории. Авторска колекция. AST. Москва, 2007, стр. 592.
- Речник на символите и знаците. Автор-съставител Н.Н. Рогалевич. - Минск: Harvest, 2004. - 512 с.
- Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Тълковен речник на българския език. - М .: Български език, 1992.