Лекотата на вятъра

От древни времена дъбът е бил сред славяните свещено дърво - царят на горите. Едно от най-почитаните дървета сред славяните. Славяните го наричали Царски дъб, а според народните вярвания на него живеел царят на птиците - орелът. Бог Отец е действал под името или под формата на дъб. В народните легенди дъбът действа като символ на мъжественост, надмощие, сила, власт, твърдост.Свързани с образа на гръмовержеца Перун, дъбът и дъбовата горичка са служили като място за молитва и присъствие на божество. Имаше вяра в лечебната му сила, а от клоните идва благословия. Дъбът има много мощна енергия и тези, които общуват с дървото, усещат безпрецедентно нарастване на силата и яснотата на мисълта. Раненият, отслабен воин, за да си възвърне силата, отиде при дъба.

.Вярвало се, че свещените дъбове пазят околните ниви от градушки, бури и други бедствия. Дъбът бил почитан като божество. . Идолите били изсечени от дъбово дърво. А огънят в храма можеше да се „подхранва“ само с дъбови дърва. Сред хората дъбът се смяташе за свързан с невидими нишки с върховното божество Перун; в древни писма се споменава за района на Перуновия дъб.

В крайна сметка това дърво сякаш привличаше мълния към себе си. И днес при гръмотевична буря не трябва да се криете под дъб - опасно е. Това са ехото на приказните митове на славяните за двубоя между Перун и Кошчей, който се криеше под дъб. Славяните имаха забрана да отглеждат дъб близо до къщата, тъй като според легендата мълнията първо удря дъба.

Предимно нашите предци приписват на дъба и легендата за световното дърво.

Древните легенди разказват, че дъбът е посаден в началото на сътворението на света, стои „на силата на Бога“ и държи целия свят на клоните си.

Ето как изглежда дъбът в българския заговор: „...Има свято Акиянско море, на онова море остров, на оня остров стои дъб, от земята до небето, отот изток на запад, от младите до старите...”

Имаше цели запазени свещени дъбови горички.

В някои староверски села брачният съюз беше сключен по този начин: човекът, заговорил с момичето за бъдещото семейство, отиде с нея до ценния дъб и го обиколи три пъти.

Древните мъдреци предсказвали съдбата, слушайки шумоленето на дъбови клони ... ..

БРЕЗА

Така е било през всички епохи. В крайна сметка брезата в славянската митология също се смяташе за свещено дърво. Понякога не само дъбът, но и брезата е била почитана от нашите предци като световно дърво. Тази идея остана в древния заговор: „В морето-океан, на остров Буян, има бяла бреза с клоните си надолу, корените й нагоре“

Българското наименование на брезата се свързва с глагола "пазя". Това се дължи на факта, че славяните смятат брезата за дар от боговете, защитавайки човек.

Славянската руна е свързана с брезата - Берегиня - Бреза, Съдба, Майка, Земя.

Берегиня в славянската традиция е женски образ, свързан със защитата и майчините защитни принципи. В древните легенди, под името Берегини, богинята Макош, Богинята майка, отговаряла за земното плодородие и съдбата на всичко живо. Тази руна е руната на съдбата.

В много вярвания брезата символизира женското начало, обредите и обредните песни, във фолклорните текстове тя се противопоставя на дъба като мъжки символ.

Нежната бреза е била почитана като женски символ, смятана е за покровителка на младите момичета. Булки идваха при нея и в дни на радост, и в часове на отчаяние. Вкопчени в тънък бял ствол, те сушели сълзите си, сякаш попивали вяра, надежда, любов.

Всеки пролетен празник в Русия в чест на пробуждащата се природа не може без бреза. На Троица се украсяваха млади брезови клонкицъркви и къщи.

Брезата се смята за щастливо дърво, засадена е близо до къщата за благополучието на семейството, по случай раждането на дете ...

Брезов клон, поставен в предния ъгъл по време на строителството на къщата, беше символ на здравето на собственика и семейството. Брезовите клони бяха забити в полето, за да се получи добра реколта от лен и зърнени култури.

Сред славяните брезова метла, облегната на леглото на родилка или люлката на новородено, се смяташе за надежден амулет. .

Брезата в славянската митология е дървото на началото на живота, което дава на хората нова Рус.

КАЛИНА

Калина сред славянските народи отдавна е символ на младост, момиче, забавление. В народните легенди това е жена, нейната съдба, нейният дял.

Цъфти с нежен бял цвят, сияещ от чистота и красота. С брака идва радостта наполовина с грижите. Ражда се зрънце – нито толкова горчиво, нито толкова сладко. Крехки клонки от калина се чупят под дъжд и вятър.

Kalinovye gai отдавна се нарича свещен. Според легендата, ако залюлеете дете в люлка от калина, то ще порасне мелодично. Червеният цвят на калината има голяма амулетна сила, затова и тоалетът на булката в миналото винаги е бил червен.

В старите времена калината винаги е присъствала на сватбената церемония. Тя е основната украса на венеца на булката, сватбената елха, сватбената погача и други сватбени атрибути. Венците на булката бяха изтъкани от калина, зеленика и други ароматни билки - това гарантираше любовта на младите за много години.

Калина е и символ на продължаването на рода, дори има израз: „Калина роди рода“.

Според легендата, когато в семейството се роди момиче, в първия купел се поставят плодове и листа от калина, за да бъде тя красива, румена, щастлива и здрава. Калина беше обесена до родилката, за да я и тядецата бяха здрави и щастливи.

ВЪРБА

Йерба се смяташе от славяните за свещено дърво, символ на непрекъснатостта и постоянството на живота. Именно върбата символизира древнославянския езически бог Ярила. И до днес е запазен обичаят веднъж годишно в нощта на Иван Купала в чест на бога на слънцето да се украси върба с цветя, да се запалят огньове близо до нея. В края на празника в дворовете бяха засадени върбови клонки.

Върбата също символизира бърз растеж, здраве, жизненост, плодородие. Според поверията осветената на Цветница млада върба пази от природни бедствия и болести, като символ на растежа на върбата се споменава в молитви и благопожелания. Древните славяни са вярвали, че върба, хвърлена срещу вятъра, гони буря, хвърлена в огън я усмирява, а засадена в полето защитава реколтата, че хвърлените в двора клони спират градушка.

По време на гръмотевична буря осветената върба се изваждаше иззад богинята и се поставяше на перваза на прозореца - вярваха, че това ще ги спаси от мълния. Осветената върба се смятала за лечебно средство от всички славяни. С него се поръсваше, стриваше се на прах, пиеше се (с хвойна), правеше се на лосиони.

Известни са текстове от фолклорни песни, които свързват върбите със слънцето и небето. В славянските вярвания върбата се оказва въвлечена в сферата на чудотворното. Известни са стари легенди за чудна лула, която може да бъде направена от върба, растяща в дълбините на гората, където слънчевите лъчи не са я докосвали и където никога не е чувала вик на петел, нито звук на течаща вода. С помощта на такава тръба можете да развеселите тъжен човек, да накарате някой, който никога не го е правил, да танцува, можете да се привлечете къмкошери от диви пчели.

Приготвянето на върбови клонки в градовете беше специален ритуал. В навечерието на Цветница в стари времена българите тръгвали да чупят върби по бреговете на близките реки.

Славяните вярвали, че върбовите клонки обещават доброта и щастие. Жените инжектирали върбови клонки в косите си, които, вярвайки, че ги пазят и изострят зрението им.

LINDE

Името на това дърво във всички славянски езици идва от думата "пръчка" (поради вискозния сок). На липата се приписваше мекота, което я превръщаше в символ на женственост, нежност, противоположност на "мъжкото" дърво - дъб. Сред славяните липата се чете не само като символ на жена, но и като „майка на дърветата“, дарител на живот (такова отношение се свързва с ролята на липата в материалното благосъстояние на човек). Както дъбът бил посветен на Перун, така липата била дървото на богинята Лада.

в българското народно творчество красивата липа се свързва с любов както с дъба, така и с клена.

Липа е тясно свързана с православния култ и християнските легенди. Тя беше смятана за дървото на Богородица; те казаха, че Божията майка почива на него, слизайки от небето на земята. На липата бяха окачени икони и икони; на липата, според легендата, чудотворни икони се появяват („появяват“) по-често от други дървета. Според легендите липата покрила с клоните си Богородица с малкия Христос по време на бягството им към Египет. Липата е дърво, почитано като светица във всички славянски традиции. Сред южните славяни старите големи липи традиционно растат близо до църкви и храмове, особено древни.

Липата също се смяташе за щастливо дърво, което не се страхуваше да държи близо до къщите. Свещеният характер на дървото е довел до използването на липово дърво за изсичане на „жив” огън, с помощта на който огънят се е подновявал ежегодно прездомашни огнища.

В тази връзка беше естествено да се забрани докосването на почитаните липи, повреждането им, кълцането им, чупенето на клони.

Липата се използва като универсален амулет. Смятало се, че мълнията не удря липата, затова я засаждали близо до къщите и не се страхували да се скрият под нея по време на гръмотевична буря. Българите закачаха липови кръстове на врата на човека. По време на сватбата над главите на младоженците се държало липово клонче като талисман. Тя украсявала къщите на Гергьовден и на Троица.

---