Любов, свекърва и промени в семейния план, взаимоотношения, нашата психология

Необходимо ли е да "живеем заедно"?

В последните психологически материали, посветени на отношенията между снахи и свекърви, ясно се виждат две глобални идеи. Първият отразява възгледите на снахите и е формулиран по следния начин: „Свекървата е неизбежно зло, с което може и трябва да се бори“. Второто изразява гледната точка на свекървата и звучи като банално разсъждение: „Трябва да живеем заедно.“

Съвременните снахи намират бърза морална подкрепа и интелектуална помощ в онлайн общностите. В LiveJournal, например, работи Svekrukha.ru, където се появяват много свежи истории, главният герой на които неизменно е тъщата. В LiveJournal има и симетрична общност "Nevestushki.ru". За разлика от оживената "Свекруха", животът в нея едва блести. Публикации, които се появяват веднъж на сто години, са примери за това как свекървите са изградили добри отношения със своите снахи със собствените си ръце. Последните пък оживено обсъждат доста стереотипните си претенции към свекървите, които:

възпрепятства брака им;
лошо възпитан син;
безусловен иск за морална и материална помощ на сина;
нахлуйте в стая/кухня/апартамент/килери без предварително почукване/обаждане/разрешение на снаха;
дават ненужни съвети;
не миришете така, обличайте се, гответе, гледайте телевизия, четете, говорете с деца, подарявайте;
ненавременно и/или от злоба да се разболеете.

ОТИВАНЕ КЪМ ЛИЧНОСТТА

ЗА РОЛЯТА НА ИСТОРИЧЕСКАТА ОБСТАНОВКА В СЕМЕЙНИТЕ СЦЕНИ

Въпреки това през цялото развитие на човешкото общество семейството никога не е било изградено на основата на чувства и лични отношения между двама индивида. Тази тенденция започва да доминира едва през ХХ век, когато т.нарИндустриалното семейство напълно измести традиционното семейство.

Главата на семейството беше дядо. Баба е зад него. Следващи по старшинство са женените синове, след това техните съпруги, неженените синове и дъщери и децата на женени синове.

Най-младата бездетна снаха заемаше най-ниското ниво в йерархията на традиционното семейство, но раждайки, отглеждайки деца, започвайки да живее в собствен дом и омъжвайки синовете си, тя можеше да достигне най-високото ниво за жена в семейната йерархия - да стане свекърва. Традиционното семейство имаше много деца и следователно вероятността за раждане не само на момичета, но и на момчета за всяка жена беше висока. Тя даде дъщерите си на семейството на съпруга си и в същото време прие съпругите на синовете си в семейството си.

Традиционната свекърва имаше думата при избора на снаха; притежава властта, натрупана през годините на живота и собствената й работа в семейството и правото да се разпорежда с имуществото си; имаше гаранции за грижа за членовете на семейството в случай на болест и старост.

Традиционната снаха нямаше право да избира съпруга си; омъжена, тя нямаше възможност да напусне семейството, тя беше подчинена преди всичко на свекъра и свекърва си, а след това на съпруга си.

Липсата на права на снаха може да изглежда депресиращо, ако пренебрегнете основното. Това беше първата стъпка по пътя й към семейното всемогъщество на свекърва й и имаше функционално, а не лично значение.

„НАДОЛУ И ИЗКАЧВАНЕ“

Зад външните признаци на индустриално семейство: малко деца, загуба на доминиращата роля на мъжа, кратък период на съществуване, се крие промяна в системното качество. Традиционното семейство регулира живота на клана, докато съвременното семейство е съсредоточено около индивида. Семейството, разбира се, все още остава център на ежедневието на хората, но позицията на индивида в него се промени. Липса на лично удовлетворение от собственотоположението в семейството днес се признава от обществото като достатъчна причина за скъсване с него.

Свекърва в индустриално и постиндустриално семейство. Не се иска благословията й за брак и често просто се сблъсква с факта, че в къщата се появява снаха; тя няма право да ръководи семейството на сина си и да бъде негов член; способността да гледа дете или поне да вижда внуците си зависи от това как се развиват отношенията й със снаха й; дали синът и членовете на семейството му ще се грижат за нея на стари години в случай на болест също не й е гарантирано.Снаха в индустриално и постиндустриално семейство има пълна лична свобода при избора на бъдещ съпруг, както и при установяването на отношения с всички членове на семейството му; има легализирано право да прекрати брачните отношения по всяко време и също така няма априори гарантирани от задълженията за бъдещи деца и грижи за съпруга в напреднала възраст.

Векторът на властта в отношенията между "снаха" и "свекърва" се обърна на 180 градуса. Въпреки това, съдейки по това, което пишат за тях в Svekrukha.ru, много съвременни свекърви, които са свалени от командни височини, продължават да действат от позицията на силата по инерция. Това се превръща във фарс, толкова по-малко нелепо, колкото по-голяма е пропастта между действителното положение на конкретна Мариванна и наличието на нейните атрибути на патриархална свекърва: съпруг, много деца, пари, реална лична власт. Какво трябва да направи сега? Вероятно, за да се научат да улавят разликата между наистина развиваща се връзка и автоматично изпълнение на роля от вчерашната пиеса. И не забравяйте, че хората, които говорят от позиция на власт, която не притежават, рядко предизвикват съчувствие.

Защо свекървите държат на старата си роля е лесно разбираемо. По-трудно е да се разбере защо е толкова трудно за съвременните млади хора да се разделят с образа на „обезправена снаха“, което означаваидея, по-мобилен и готов за нова жена? Защо, имайки толкова много свобода в организирането на реда в семейството, първо я използват, за да намерят достоен партньор за ролята на „ужасна свекърва“, а след това дълго пеят дует с нея?

За да направи това, тя трябва да започне с вярата, че не тя, а свекървата решава дали да бъдат заедно или не. Но сега е обратното. Не по-малко поразителна е силата на нашата съпротива срещу нашето осъзнаване на биологично обективния факт, че всеки човек има една майка. Така че, ако ние сами го избрахме, тогава заедно с майка му и други роднини. Ние не мислим за това, не защото сме глупаци, а защото избираме съпруг в логиката на друга пиеса, която е за индивидуалните взаимоотношения. Така първият конфликт между старата и новата семейна роля е в главите и на двете дами.

Човек си мисли, че може да си избере снаха, а всъщност не може. Вторият, напротив, има способността да избира, но не знае как правилно да се разпорежда с него. И колко разумно да се разпореждаме с нечуваната досега свобода на избор на сексуални и брачни партньори? По принципа: „О, не мога да живея без теб!“? Чрез тестове? Хороскоп? Как да се справим с взаимната свобода по всяко време едностранно прекъсване не само на любовта, но и на брака? Някой въпроси. Липсата на готови и еднозначни отговори на тях въвежда в семейния живот съвсем нов риск, който традиционното семейство не е познавало.

СВЪРЗВАЩА ВРЪЗКА

Единственото общо между тях е, че в отношенията между свекърва и снаха винаги има връзка: съпруг/син. Неговата роля в прехода от традиционното към модерното семейство също се променя много. Тъй като вече няма определена йерархия на семейните роли, въпросът каква връзка ще изградят помежду си трима независими души се оказвавече зависи от тях тримата.

Следователно всяко семейство решава кой ще бъде лидерът в семейството. Както и да разработи правилата на отношенията и границите на разрешеното в него. Свободата да избираш и да бъдеш избиран, свободата да решаваш, провокира, изкушава и създава рискове. Но също така дава свобода да учиш, да опитваш, да създаваш нови неща, без непременно първо да унищожиш всичко старо до основи.

Шест месеца четене на общността Svekrukha.ru ме подтикнаха да напиша тази статия. В разгорещените дискусии на отделни ситуации сега има оживен процес на колективно преработване на груповите норми.

Така си мисля аз, ако днес преоткриваме традиционната медицина, защо развитието на семейството в бъдеще да не върви в посока на преоткриване и преосмисляне на традиционните форми на семейни отношения? ще мине ли Зависи от всички нас. Така че нека да изчакаме и да видим.