Лозунги, лозунги, девизи (Юри Стома)
.Лозунги, лозунги, девизи
Призив в сбита форма, изразяващ водещата идея, изискване.
Призив, който кратко изразява водещата идея, задачи или изисквания в определен исторически момент.
Според Брехт лозунгът е афоризъм в толкова енергична форма, че изисква изпълнение или възхищение без размисъл.
Д-р Бъртран Ръсел направи ценно наблюдение по този въпрос: „Човечеството непрекъснато се обажда някъде в продължение на хиляди години, изисквайки нещо, убеждаващо и приканващо. Колко плодотворна е тази хилядолетна практика, можем лесно да видим само като се огледаме.
Лозунгите воюват с антилозунгите, воюват с грозни и/или неграмотни лозунги. Лозунгите, като хората, се раждат, живеят и умират. Лозунгите могат да възкръснат, да напуснат друго съществуване и да избухнат с рев в най-актуалната модерност.
Лозунгите могат да осмиват хората и себе си.
Древният сицилиански Архимед е възкликнал% "Дайте ми опора и аз ще обърна света." Вариант: "Аз ще преместя Земята!". Великият физик, математик, изобретател в такава хиперболична форма демонстрира, че всеки лост крие фантастичен потенциал.
Бързай бавно (опция "Бързай бавно"). Оригинал: Festina lente.
Сега модерната дума оксиморон често се използва като превръзка за всякакви глупости, докато преди две хиляди години беше демонстриран такъв блестящ пример за оксиморон: "Бързай бавно!".
Според Светоний („Животът на дванадесетте цезари“) това е един от любимите изрази на древноримския император Октавиан Август.
„Един примерен командир, според него [на Август], най-малко трябва да бъде прибързан и безразсъден.Затова той често повтаряше поговорките: „Бързайте без да бързате“ (на гръцки Speude brade;s), „Предпазливият командир е по-добър от безразсъдния“ и „По-добре е да успеете, отколкото да започнете бързо“. Следователно Август никога не започва битка или война, освен ако не е сигурен, че ще спечели повече при победа, отколкото ще загуби при поражение. Той сравнява онези, които търсят малки печалби с цената на големи опасности, с рибар, който лови със златна кука: „Откъснете куката - никаква плячка няма да компенсира загубата“.
Котва (християнски символ на надеждата), увита около делфин, заедно с мотото Festina lente, е често срещана емблема, която се появява на монети от управлението на император Тит.
Второто общоевропейско раждане на крилатия лозунг "Бързайте без бързане" се случи през 1674 г. в поетичния трактат на Никола Боало "Поетично изкуство".
„Чакай малко; не бъди толкова бърз в начинанията си. Знаете ли какво каза Октавиан Август? Festina lente! Франсоа Рабле. Гаргантюа и Пантагрюел. - К .: Гослитиздат, 1956. - Кн. I, гл. 33. - С. 61; 62.
„Най-подходящото мото за учител, който иска да постигне най-добър успех в първите етапи на изучаване на езика, трябва да бъдат думите festina lente.“ „Списание на Министерството на народното просвещение”, 1911 г. VII. C. 80.
„Мисля, че и тук е по-добре да изберем златната среда. „Внимавайте – пазете се!“ - Спомням си, че Август казваше! --- четем в поемата на Гьоте "Херман и Доротея" (1797). В немския оригинал идеята звучи по-рязко, по-иронично, по-динамично: Eile mit Weile („Клатушкаща се бърза“).
В романа на американеца Робин Слоун, безработен техник, оставен без работа в Силиконовата долина, отваря денонощна книжарница. Търговията върви зле, но той успява да проникне в определенмистично общество, датиращо от цели 500 години. Членовете на тази тайна организация се прекланят пред култа към венецианския просветител Алда Мануций и при среща се поздравяват с думите „Бързай бавно!“.
Плебеите и хипстърите изискват хляб и зрелища повече от хиляда години. Отмийският сатирик Ювенал прави този ултиматум още по-конкретн: Panem et circenses („Хляб и циркови игри“).
Ювенал протестира срещу угаждането на плебса, който не иска нищо друго освен възможността да напълни корема си и да се наслади на зрелището „безплатно“ – колкото по-кърваво, толкова по-добре. Векове наред римският плебс гласува за „правилния път“ за тези демократични придобивки и довежда цинични популисти на власт. Между другото, монетизацията на "народната воля" не е измислена днес, а в същия Древен Рим. Между другото, с влошаването на обществото качеството на римския книжен пазар намалява, където особено популярна става „парадоксографията“ - писания за скандали, колекции от анекдоти, истории за бебета с две глави, дракони, призраци и т.н. И всички слоеве на обществото обожаваха кървави гладиаторски битки, симулирани морски битки, хранене на хищници от християни от всички възрасти и от двата пола. При откриването на световноизвестния Колизеум, наред с други игри, почтената римска публика беше поканена да се наслади на сцените на физическото унищожаване на 5 (пет) хиляди различни животни.
Под различни форми култът към безплатната храна и безплатните зрелища успешно съществува до нашето просветено време. В Испания през 19 --- началото на 20 век гнилата интелигенция се бори за високи идеали, а обикновените хора изискват: "Pan y toros!", тоест "Хляб и корида!".
Някои политици винаги спекулират с възвишените идеали на миналото, обещавайки безпроблемно да върнат страната към предишното й величие. Адруги апелират към "съдържанието на хладилника" и минават за свободата на тоалетния жаргон за свята свобода на словото. Съвсем наскоро в една много голяма страна с големи културни традиции той обеща, че след като спечели изборите, ще даде на всеки мъж по бутилка водка, а на всяка жена по един мъж.
“Този народ отдавна е ... забравил всички грижи, и Рим, който някога Разпредели всичко: легиони, и власт, и купове ликтори, Сдържан сега и неспокойно мечтае само за две неща: Хляб и зрелища!“
Така постъпи старият Ювенал. Преди две хиляди години.
„Жрачки и жрачки!“.
Нека цъфтят сто цветя
Разбира се, жените обичат цветята повече от мъжете. Истина, която не изисква доказателства. Но Оля Бичкова, Ира Хакамада, Ксюша Баршева, Юлия Латинина, Екатерина Шулман, други блатни пропагандисти, а сега и политологът Льоля Журавльова --- какво имат предвид, когато вяло въртят очи, възкликвайки: „Нека цъфтят сто цветя!“? И дори: "Нека цъфтят хиляди цветя"...
Опозиционните Златоусти повтарят мантрата в хармоничен хор: „Сто цветя цъфтят празни, нека сто училища се състезават!“. Какви глупости ... Безгранична публичност ... Фантастична свобода на словото ...
И никой никога няма да попита майсторките на цветя откъде всъщност е заимстван такъв красив слоган.
Но дори и такава елегантна покана за диалог с властта не повлия много на невярващите, които през десетилетието на народната власт успяха да се уверят сами какво е партиен диктат, полицейски терор и репресии дори с нотки на несъгласие. След това „Великият пилот“ даде униформа на партийните цензори и клещи на критика, предупреди, заплашвайки да лиши враговете от публичност не само на постове, но и на партийни карти.
А, трябват ти сто, за да цъфтишцветове? Щяха да го кажат веднага ... Всички цензурни портали бяха отворени едновременно. Според Библията всички бездни на земята и небето се отвориха ...
От цялата велика страна се чуха не стотици, а милиони стенания и викове. Невинните жертви поискаха възстановяване на справедливостта и наказване на нарушителите. Подчинените активно "чукаха" на началниците от всички рангове. Селяните поискаха да им бъде потърсена сметка за необузданите градски чиновници, които се държаха в провинцията като бонзи от старо имперско време. Осмелели „скапани интелектуалци” надигнаха глас в защита на свободата на мисълта. Забулената провинциална преса, уплашена от собствената си дързост, започна да публикува критични материали. Студентите (особено пекинските) започнаха да разнасят такива смели dajibao (тоест широкоформатни стенни вестници) в университети и кампуси, за които вчера човек можеше да плати не само с уволнение от университета, но и с много реален затвор.
Писмените отдели на Централния комитет на КПК и китайското правителство бяха задушени от поток от оплаквания, петиции и искания. Първоначално министър-председателят Джоу Енлай се опита честно да отговори на тази „цветна градина“ и дори лично отговори на някои писма, а след това махна с ръка и се оплака на шефа си: „Ето, или работете в правителството, или напуснете всичко и се заемете с тази кореспонденция с приятели.“ Мао успокои своя приятел и подчинен: „Бъдете търпеливи. За да се развива социализъм, трябва да се знае истината за състоянието на обществото.”
Накрая отидоха вече естествени ултиматуми. Стоте цветя вече поискаха въвеждането на политически плурализъм, отстраняването на комунистическата партия от ръководството и преследването на Мао Цзедун за неговите грешки и (sic!) престъпления.
Началото на погрома, примесено с терор, продължава до 1966 г. Според различни оценки жертвите на кампанията Baihua Yundong са били или петстотин хиляди, илиняколко милиона китайски граждани.
Така в продължение на четири месеца цъфтяха сто цветя, а след това в продължение на девет години изсъхнаха в кръвта и страданията на лековерните протестанти.
Лозунгът "Да цъфтят сто цветя" се оказа чудовищна всенародна провокация, коварен капан, кървав капан. Вярвайки в колоритната формула, хората искрено протестираха срещу комунистическата партия и нейния контрол над съвестта, срещу минали кампании срещу контрареволюционери, срещу робството, срещу бедността, забраната на чуждата литература, корупцията и привилегиите на партийната номенклатура. А в замяна получиха коварен нож в гърба.
Учудващо е, че Мао Цзедун просто е откраднал целия сценарий на избиването на дисиденти и дори лозунга на цветята и призива „Байджия джънмин“ от император Ши Хуанди, живял двеста години преди раждането на Христос.
Лозунгът „Нека сто цветя цъфтят, нека сто училища се състезават“ е издигнат за първи път в незапомнени времена от император Цин Ши Хуанг, който обедини Китай под една власт. Трябва да се отбележи, че "марксистът" Мао Цзедун винаги се е сравнявал с Цин Ши Хуан.
По времето на Цин Шихуанг, съветникът на Ли Си, обобщавайки кампанията „Нека цъфтят сто цветя“, каза:
„... Въпреки това, привържениците на частните училища ... хулят законите и инструкциите и всеки, като чуе за издаването на указ, основан на неговото учение, започва да го обсъжда. Когато влязат в двореца, те осъждат всичко в сърцето си, когато излязат от двореца, те клюкарстват по улиците. Те считат клеветата на монарха за доблест, ... събирайки низки хора, сеят клевети. Най-доброто нещо е да го забраните!“
Министър съветникът Ли Си предложи на императора всички училища да бъдат забранени и всички книги изгорени, наказвайки тези, които ги пазят, със смъртно наказание, с изключение на определени исторически, медицински, селскостопански и гадателски книги.
Императорът прие съответния указ. Една от централните разпоредби на тази политика беше суровото преследване на конфуцианците. Първият китайски император заповядва 460 писари да бъдат погребани живи.
„Червеният император“ Мао, използвайки подлия трик на император Шихуанди, не погребва никого жив в земята, а „просто“ го екзекутира, измъчва, хвърля зад решетките, довежда го до самоубийство.
Нашите блатни идеолози, било от цинизъм, било от вродена глупост, пренебрегват дори приетата в целия Запад ясна и точна оценка на Цветната кампания:
Първата част на фразата често се помни като "нека сто цветя цъфтят". Използва се за обозначаване на организирана кампания за прогонване на дисидентите, като ги насърчава да се покажат като критични към режима и след това да ги затвори. /" Първата част на този слоган най-често се възпроизвежда като "Нека цъфтят сто цветя". Използва се за описание на планирана кампания за елиминиране на дисиденти, които първо са били провокирани да излязат като критици на режима и в крайна сметка хвърлени в затвора.
Като знаете тези факти за чудовищната маоистка провокация „Стоте цветя“, кой повтаря този кървав лозунг? Този, който искаше да плюе на здравия разум и историята. Няма да се изненадам, ако утре по същото „Ехото на Москва“ започнат да повтарят по всякакъв начин тезата на Хитлер „Гестапо не арестува никого напразно“ ...
Между другото, преди страната да има време да се опомни след оргията „Нека цъфтят сто цветя“, Мао обяви „Великата пролетарска културна революция“. Което не беше нито пролетарско, нито културно, нито революционно, а поредният панкитайски кървав погром с цел абсолютен контрол над партията и страната.