Лужин и Свидригайлов в романа Ф
Романът "Престъпление и наказание" е замислен от Достоевски, докато е в каторга. Тогава се казваше "Пиян", но постепенно идеята на романа се трансформира в "психологически разказ за едно престъпление". Достоевски в своя роман изобразява сблъсъка на теорията с логиката на живота. Според писателя живият жизнен процес, тоест логиката на живота, винаги опровергава, прави несъстоятелна всяка теория - както най-напредналата, революционна, така и най-престъпната. Така че е невъзможно да се създаде живот според теорията. И следователно основната философска идея на романа се разкрива не в система от логически доказателства и опровержения, а като сблъсък на човек, обсебен от изключително криминална теория, с жизнените процеси, които опровергават тази теория.
Разколников е заобиколен в романа от герои, които са, така да се каже, негови „близнаци“: в тях някои страни от личността на главния герой са намалени, пародирани или изтъкнати. Благодарение на това романът се оказва не толкова процес на престъпление, колкото (и това е основното) процес на личността, характера, психологията на човека, в който са отразени особеностите на българската действителност от 60-те години на миналия век: търсенето на истината, истината, героичните стремежи, „залитания“, „заблуди“.
Родион Разколников е свързан с много хора в работата. Едни от тях са Лужин и Свидригайлов, които са "близнаци" на главния герой, защото създават теории, подобни на теорията за "избраните" и "треперещите създания". „Ние сме едно поле от горски плодове“, казва Свидригайлов на Родион, подчертавайки приликите им. Свидригайлов, един от най-сложните образи на Достоевски, е в плен на една фалшива теория. Той, подобно на Разколников, отхвърли обществения морал и пропиля живота си в развлечения.Свидригайлов, виновен за смъртта на няколко души, принуди съвестта си да мълчи дълго време и само срещата с Дуня събуди някои чувства в душата му. Но покаянието, за разлика от Разколников, дойде при него твърде късно.
Но няма нито време, нито сили да се справи със себе си и той забива куршум в челото си.
Свидригайлов - човек без съвест и чест - е като че ли предупреждение за Разколников, ако не се подчини на гласа на собствената си съвест и иска да живее с престъпление в душата си, което не е изкупено от страдание. Свидригайлов е най-болезненият "двойник" за Разколников, защото разкрива дълбините на моралното падение на човек, който поради духовната празнота е тръгнал по пътя на престъпленията. Свидригайлов е един вид "черен човек", който през цялото време безпокои Разколников, който го убеждава, че са "от едно поле" и с когото героят се бори особено отчаяно.
Свидригайлов е богат земевладелец, води празен начин на живот. Свидригайлов унищожи човека и гражданина в себе си. Оттук и неговият цинизъм, с който той формулира същността на идеята на Разколников, освобождавайки се от объркването на Родион, оставайки да остане в безгранично сладострастие. Но, след като се натъкна на препятствие, се самоубива. Смъртта за него е освобождаване от всички препятствия, от „въпросите на човека и гражданина“. Това е резултат от идеята, в която Разколников искаше да се увери.
Друг "двойник" на Родион Разколников е Лужин. Той е герой, който успява и не се ограничава по никакъв начин. Лужин предизвиква отвращение и омраза към Разколников, въпреки че разпознава нещо общо в житейския им принцип на спокойно преодоляване на препятствията и това обстоятелство още повече измъчва съвестния Разколников.
Лужин е бизнесмен със своите"икономически теории". В тази теория той оправдава експлоатацията на човека и тя е изградена върху печалба и изчисление, тя се различава от теорията на Разколников в незаинтересоваността на мислите.
В творбата си „Престъпление и наказание“ Достоевски ни убеждава, че борбата между доброто и злото в човешката душа не винаги завършва с победата на добродетелта. Чрез страданието хората отиват към трансформация и пречистване, виждаме това в образите на Лужин и особено Свидригайлов.