Малко са хората, които искат да станат имами на отдалечени села
Младежи с висше образование в областта на религията не искат да стават имами на джамии в отдалечени села. Според Министерството на религиозните въпроси и гражданското общество правителството проучва начини за предоставяне на финансова подкрепа на селските имами.
- Не можаха да намерят имам в тяхното село, затова поканиха имама Максат Какимжанов. Веднъж поканен, трябва да му създадете условия, - казва той.
Кайнар Толкинули каза, че 30 от 100 семейства, живеещи в селото, които имат възможност, събират всеки месец по хиляда тенге в помощ на имама.
"ЕДВА СТИГА ЗА ПЪТНИ РАЗХОДИ"
- Длъжен съм да извършвам всички религиозни обреди по случай раждането и смъртта на хората. Ако селяните ви поканят, трябва да отидете. Нямам дом в Атасу. Отсядам в различни къщи. Парите, които селяните дават, едва стигат за пътни разходи. Заплатата на съпругата в размер на 50 хиляди тенге е помощ. Дори се наложи някак си да теглим заем, за да купим дрехи на три деца за училище”, разказва имамът.
Той казва, че селяните му оказват всякаква помощ, подкрепяни от близки, които знаят за положението му.
„Понякога ме е срам да помоля, а на тях им е неудобно, когато не могат да помогнат“, каза селският имам.
Максат Какимжанов споделя, че въпреки трудностите се отзовава на молбите на жителите на селото. Той смята, че една джамия не бива да остава без имам. Според свещеника имамите в малките села имат проблеми с осигуряването на семействата си, така че младите хора, които са получили религиозно образование, не бързат към отдалечени малки села. Какимжанов казва, че наскоро е чул, че правителството може да плаща заплати на имамите. Той се надява инициативата да бъде реализирана.
ДАРЕНО И НАМЕРЕНОСПОНСОРИ
Не само имамите на джамии в отдалечени малки села говорят за трудните условия, но и имамите на джамии близо до град Алмати. Повечето от имамите, позовавайки се на факта, че не могат да говорят с журналисти без разрешението на мюфтийството, отказаха да дадат интервю. Имамът, който се съгласи да разговаря с Азаттик, помоли името и фамилията му да не се посочват. Той разказва, че преди няколко години джамията била почти изоставена, „била небрежно заключена“. Той трябва да работи като пазач, портиер, мюезин и счетоводител на джамията.
„Също така чуваме за имами, които забогатяват от дарения. Помолих старейшините на селото да отворят кутията с дарения. Накрая се срамуваха. Входящите пари не винаги са достатъчни за плащане на сметки за комунални услуги, особено през зимата. Градските джамии получават повече дарения от селските. Колко пари ще дойдат следващия месец, не знаят нито имамите на местните джамии, нито мюфтийството“, казва имамът.
Според него „всяка джамия, след като плати битовите сметки, изпраща 30 процента от събраните пари в центъра“. Нашият събеседник споделя, че синът му е получил висше образование в областта на религията, но не е пожелал да бъде имам и е отишъл в друга област и е доволен от сегашната си позиция.
— Жена ми работи като учителка. Едно нещо е хубаво: имам много роднини и приятели, които ми помагат. Познавам млади имами, които трябва да се занимават с личен транспорт с колите си, през лятото трябва да наемат някой на строителна площадка. Условията на живот на имама зависят от неговата квалификация и стандарта на живот на населението. Има и спонсори за известни имами”, каза той.
Репортерът на РСЕ успя да разговаря и с "известен имам в страната, който си намери спонсор". Местните знаменитости често наричат товадуховник, известен като "уеб молла", за религиозни обреди. Имамът, завършил Филологическия факултет, преди да получи религиозно образование, има ораторски умения и умело изнася проповеди.
- Търсенето за мен се увеличи, след като извърших няколко погребения (жаназа. - Ред.) за роднини, близки до висшите власти и бизнес кръгове, за известни поети и писатели. Те канят на молитви по време на възпоменанието и четенето на Корана, случва се да се обаждат вкъщи и да слушат проповеди в продължение на няколко дни. Сред поканените има и такива, които веднага решават проблемите, казва той.
Такива министри на религията, които имат добре установен живот в големите градове, не ходят на срещи на акимати, където са задължени да се борят с деструктивните религиозни движения, не разчитат на заплати, като селските акими.
НАРУШЕНОТО ОБЕЩАНИЕ НА ЛАМА ШАРИФ
Необходимостта от разпределяне на заплатите на селските имами в Казахстан се обсъжда през последните няколко години. През есента на 2012 г. председателят на Агенцията по религиозните въпроси Кайрат Лама Шариф каза, че заплатите на селските имами трябва да бъдат сравними с тези на директорите на селските училища. Той също така каза, че терминали ще бъдат инсталирани в джамиите вместо кутии за дарения и че пари ще бъдат разпределени от дарения на градските джамии за заплащане на селските имами. Тези инициативи обаче останаха нереализирани. Лама Шариф напусна поста си, но кутиите за дарения останаха както си бяха.
Служител в новосъздаденото Министерство на религиозните въпроси и гражданското общество, който не пожела да бъде назован, каза, че агенцията "няма надежда да реализира тези инициативи".
Правителството обмисля начинифинансова подкрепа за имами. Възможно е от пролетта на 2017 г. да започне да се предоставя месечна финансова помощ. Въпросите със събирането на парите, постъпващи в джамиите, и тяхното разпределение трябва да се решават от Духовното управление [Духовното управление на мюсюлманите в Казахстан], каза той.
Според служител на министерството няма да бъде предоставена помощ за имамите на Алмати и Астана, тъй като се смята, че „те могат да се изхранват сами“.
Бактибай Бейсенбаев, ръководител на отдела за религиозно образование на SAMK, потвърждава, че условията на живот на селските имами оставят много да се желае.
— Наистина стандартът на живот на имамите зависи от населението. Надяваме се, че в бъдеще ще се отървем от живота на дарения, ще доживеем дните, в които ще раздаваме дарения само на нуждаещите се“, казва представителят на ДАМК.
Според SAMK фондация Zeket плаща заплата от 20 000-60 000 тенге на имамите от 94 села, които не могат да се грижат за себе си. От миналата година Духовното управление плаща заплата от 20 000 тенге на учители от девет медресета, центрове за подготовка на рецитатори на Корана и институти за повишаване на квалификацията на имами. В областите Актобе, Атирау, Жамбил, Караганда, Кизилорда, Мангистау, Павлодар обществените фондове оказват помощ на имамите.
Асълхан МАМАШУЛИ
Работил е в издателство "Казахстанска енциклопедия", във вестник "Ана Тили" и в центъра АБДИ-Прес. От 2011 г. работи в Azattyk.