Маркова С

Концепцията за акултурация започва да се използва в американската културна антропология в края на 19 век. През 30-те години. 20-ти век този термин е здраво вкоренен в американската антропология и процесите на акултурация са се превърнали в една от основните теми на емпирични изследвания и теоретичен анализ. Акултурацията е била обект на теренни изследвания от Herskovitz, M. Mead, Redfield, M. Hunter, L. Spier, Linton, Malinowski. През втората половина на 30-те години. 20-ти век има интерес към по-систематично изследване на процесите на акултурация. През 1935 г. Редфийлд, Линтън и Херсковиц разработват стандартен модел за изследване на акултурацията.

Акултурацията е процес на промяна на материалната култура, обичаи и вярвания, протичащ при пряк контакт и взаимно влияние на различни социокултурни системи (Стефаненко, 2009, с. 327). Основата на акултурацията е комуникативният процес. Както представителите на етническото мнозинство придобиват своите културни характеристики, тоест те се инкултурират чрез взаимодействие помежду си, така и представителите на етническото малцинство се запознават с нови културни условия и овладяват нови умения чрез общуване. „Следователно процесът на акултурация може да се разглежда като придобиване на комуникативни способности за нова култура. Чрез дългогодишен опит в общуването хората овладяват необходимото в новите условия” (Бороноев, 1994, с. 257).

Етапи на адаптация и модели на междукултурни контакти

В рамките на този проблем изследването на междукултурната адаптация е от голямо значение (Стефаненко). Етнокултурната адаптация трябва да се разглежда и като „сложен, многостранен и многостранен процес на опознаване, привикване и адаптиране” към новите условия (Лобас, 2002, с. 7).

Проблемът за "културния шок" е изследван от К. Оберг,С. Бохнер и Г. Триандис.

Антропологът К. Оберг (1986), който пръв използва този термин, идентифицира 6 аспекта на културния шок:

Напрежението, породено от усилията, необходими за постигане на необходимата психологическа адаптация
Чувство на загуба или лишение (на приятели, статус)
Чувство на отхвърляне или отхвърляне от членове на нова култура
Провал в роли, ценности, чувства и самоидентификация
Неочаквано безпокойство в резултат на осъзнаването на културните различия
Чувство за непълноценност от невъзможността да се "справим" с новата среда (Лебедева, 2009, с. 15)

геноцид, т.е. унищожаване на противниковата група;
асимилация, т.е. постепенно доброволно или принудително приемане на обичаите, вярванията, нормите на доминиращата група до пълното разтваряне в нея;
сегрегация, т.е. курс към разделно развитие на групите;
интеграция, т.е. запазване от групи на тяхната културна идентичност, като същевременно се обединяват в единна общност на нова значима основа.

Моделът на Bochner също изброява четири възможни резултата от междукултурни контакти за индивида. В процеса на адаптация „дезертьорът“ се отказва от собствената си култура в полза на чужда, „шовинистът“ се отказва от чужда в полза на собствената си, „маргиналът“ се колебае между две култури, „посредникът“ синтезира две култури, като е тяхното свързващо звено (виж Bochner, 1982).

И G. Triandis, в контекста на така наречената крива на адаптационния процес, идентифицира пет етапа:

Първият етап, наречен "меден месец", се характеризира с ентусиазъм, приповдигнато настроение и големи надежди.

Но този етап бързо преминава и на втория етап на адаптация необичайната среда започва да оказва своето негативно влияние. В допълнение към външнитеобстоятелствата се влияят и от психологически фактори: недостатъчно познаване на езика и културни обичаи, които се влошават от чувствата на взаимно неразбиране с литовците и отхвърляне от тях. Всичко това води до разочарование, объркване, разочарование и депресия.

В третия стадий симптомите на културния шок могат да достигнат критична точка, която се изразява в сериозно заболяване и чувство за пълна безпомощност.

Много хора обаче получават подкрепата на средата и преодоляват културните различия – научават езика, запознават се с културата. В четвъртия етап депресията бавно се заменя с оптимизъм, чувство на увереност и удовлетворение. Човек се чувства по-адаптиран и интегриран в живота на обществото.

Петият етап се характеризира с пълна адаптация, което предполага относително стабилни промени в индивида в отговор на изискванията на околната среда. В идеалния случай процесът на адаптация води до взаимно съответствие между средата и индивида и можем да говорим за неговото завършване. В случай на успешна адаптация, нивото му е сравнимо с нивото на адаптация на индивида у дома, сред „приятели“.

Фактори на акултурация

Дори при най-благоприятните условия за контакт, например при постоянно взаимодействие, съвместни дейности, частни и дълбоки контакти, относително равен статус, липса на очевидни отличителни черти, човек може да изпитва трудности и напрежение при общуване с хора от различна националност. Следователно изследването на междукултурната адаптация, в широкия смисъл на думата, разбирана като сложен процес, благодарение на който се постига съответствие (съвместимост) с новата културна среда, както и резултатът от този процес, е от голямо значение.

„Факторите на акултурацията са: демографски и личностни характеристики;обстоятелствата от жизнения опит на индивида; степента на сходство или различие между културите – културна дистанция; характеристики на културата, към която принадлежи детето; външните условия и отношението на домакина“ (Бери).

Външните фактори включват възраст (по-малките ученици се адаптират по-бързо и по-успешно) и пол (момичетата изпитват по-големи трудности при приспособяването към нова среда от момчетата). А към вътрешните – личностните характеристики на децата. Ако детето има такива качества като високо самочувствие, екстровертност, интерес към другите хора, склонност към сътрудничество, самоконтрол, смелост и постоянство, тогава за него е по-лесно да се адаптира към нова езикова среда. Важна е и мотивацията, която определя колко добре детето познава езика, историята и културата на страната. Знанието улеснява адаптацията (Шапошникова). Сред външните фактори е необходимо да се отбележат особеностите на културата, към която принадлежи детето. Експертите отбелязват, че по-лошо се адаптират децата – представители на великите сили, които обикновено смятат, че не те трябва да се адаптират, а другите. Условията също са от голямо значение: колко дружелюбни са представителите на приемащото мнозинство, дали са готови да им помогнат, да общуват с тях (Шапошникова).

Стратегии за акултурация

От началото на 90-те години по-предпочитан и адекватен модел за изучаване на психологическата адаптация е теорията за "акултурационния стрес" на канадския психолог Дж. Бери, който предлага да се използва понятието "акултурационен стрес" вместо термина "културен шок". Според Стефаненко в процеса на акултурация всеки човек решава едновременно два основни проблема: той се стреми да запази своята културна идентичност и се включва в чужда култура. Комбинация от възможни решения на тези проблеми,според J. Berry, дава четири основни стратегии за акултурация: асимилация, интеграция, отделяне, маргинализация.

Асимилация. Стратегията на асимилация се характеризира с приемането от индивида на нормите и ценностите на новата среда и в същото време пълното отхвърляне на културата на етническото малцинство, към което индивидът принадлежи. В този случай индивидът напълно губи предишната си етническа идентичност и се идентифицира с новата култура. Стратегията на асимилация се осъществява чрез желанието за взаимодействие с представители на приемащата среда чрез намаляване на участието в контакти със собствената етническа група, което води до пълна езикова асимилация.

Интеграция. Интеграционната стратегия отразява желанието на индивида да запази основните културни характеристики, но в същото време индивидът приема основните ценности и модели на поведение на новата култура и установява силни връзки с нейните представители.

Раздяла. Индивидите, които се придържат към тази стратегия, запазват всичките си културни характеристики и етническа идентичност, като отхвърлят всякакви контакти и взаимоотношения с представители на приемащата среда. Индивидите поддържат връзки само с представители на своята националност. Това очевидно се дължи на ниската мотивация за социокултурна адаптация поради временен престой в чужда среда, както и по-скоро враждебно отношение от страна на домакина.

Маргинализация. И накрая, стратегията на маргинализация се изразява във факта, че имигрантите отхвърлят собствената си култура (често принудени под влиянието на приемащата среда), но в същото време не приемат нова, главно поради отхвърляне и дискриминация от страна на представителите на мнозинството. Така те не се идентифицират с културата на етническото мнозинство, нито с културата на етническиямалцинства (Бери).

Социокултурни и психологически аспекти на акултурацията

Според Дж. Бери най-важният резултат и цел на процеса на акултурация е дългосрочната адаптация към живота в чужда култура. Характеризира се с относително стабилни промени в индивидуалното или груповото съзнание в отговор на изискванията на околната среда.

контакти с представители на своята социокултурна група;
контакти с представители на нова социокултурна група;
степен на владеене и честота на използване на родния език;
степента на владеене и честотата на използване на езика на приемащата общност;
оценка на признаването, приемането от приемащата общност;
настройки за грижи.

оценка на перспективите;
степен на удовлетворение от смисъла на живота;
степен на удовлетворение от принадлежността към мнозинството етническа група” (Бери).

Всички тези показатели също могат да действат като фактори, влияещи върху успеха на адаптацията.

Социокултурната адаптация от своя страна е пряко свързана с избора на стратегия за адаптация. „В процеса на акултурация всеки човек решава едновременно два основни проблема: той се стреми да запази своята културна идентичност и се включва в чужда култура. Комбинацията от възможни решения на тези проблеми дава четири основни акултурационни стратегии: асимилация, интеграция, сепарация, маргинализация” (Арутюнян, 2006, с. 254).

Три от горните стратегии могат да се считат за типове адаптация: стратегията на асимилация води до най-големи социокултурни промени, интеграцията изисква по-малко промени в поведението на мигрантите, а стратегията на разделяне е свързана с най-малко ниво на културна промяна. Но маргинализацияможе да се характеризира като неуспешна адаптация или дезадаптация.

Стратегията за интеграция се счита за най-оптималната стратегия, тъй като е свързана с най-малък стрес от акултурацията. Това предположение обаче е вярно само ако приемащото общество е отворено към културното разнообразие и стои на позициите на мултикултурализма (http://gendocs.ru/v22010/). Мултикултурната идеология от своя страна предполага ниско ниво на предразсъдъци и дискриминация, положително отношение към другите етнически групи и толерантност.

Стратегията на асимилация води до най-големи социокултурни промени; Стратегията на разделяне е свързана с най-малко ниво на културна промяна, докато маргинализацията може да се характеризира като неуспешна адаптация или дезадаптация.

Изборът на стратегия за акултурация за представители на недоминираща културна група е до голяма степен повлиян от ориентациите на приемащото общество, което също може да бъде разграничено от четири:

Мултикултурализмът отразява очакванията на доминиращата етническа група, че имигрантите избират стратегия за интегриране в нова културна общност.
"Тигел". В този случай приемната етническа група изисква пълна асимилация от мигрантите.
Сегрегацията определя принудата на етническо малцинство да избере стратегия за разделяне.
Изключването от своя страна води до маргинализация на мигрантите (Стефаненко).

Таблица. Стратегии за междукултурно взаимодействие на етническите групи в обществото