Масова манипулация и психоанализа
Глава от монографията на S.A. Зелински „Масова манипулация и психоанализа“.
гл. 4. Група, тълпа, маса. Механизми на влияние.
Примери за използване на сугестивни техники за манипулиране на големи групи (маси = група = тълпа = сбирка от хора), наред с достатъчното им появяване, ни показват и допустимостта на подобно въздействие и неговата ефективност. Нещо повече, индивидите, които са се събрали в някаква маса, всъщност вече нямат начин да избегнат манипулация над себе си, защото, намирайки се в тълпа, в маса, индивидите вече неволно са принудени да се подчиняват на т.нар. ефекти на тълпата. И всяка индивидуалност в случая е не само неуместна, но и безполезна. И самият индивид, попадайки в тълпата, се променя, сякаш е принуден да се адаптира към нея и да се подчинява на нейните закони. „Най-поразителният факт“, пише Льо Бон, „наблюдаван в ... тълпата, е следният: каквито и да са индивидите, които я съставляват, какъвто и да е техният начин на живот, професия, характер или ум, тяхната трансформация в тълпа е достатъчна, за да образуват един вид колективна душа, която ги кара да се чувстват, мислят и действат напълно различно, отколкото всеки от тях би мислил, действал и чувствал поотделно. Има идеи и чувства, които възникват и се превръщат в действия само в индивидите, съставляващи тълпата. ... тълпата е временен организъм, образуван от разнородни елементи, обединени заедно за миг, точно както клетките, които изграждат живо тяло, се обединяват и образуват, чрез тази комбинация, ново създание със свойства, които се различават от тези, които притежава всяка клетка поотделно.
Какви са законите на тълпата?
INВ по-голямата си част тълпата е спонтанна и живее само в настоящето. Освен това трябва да се има предвид, че тълпата е непостоянна, безотговорна и доста лесно се подлага на различни внушения.
Освен това, без никакви традиции, тълпата се ръководи от моментни желания и действа въз основа на един единствен импулс, който я ръководи.
Въпреки факта, че тълпата е вид концентрация на индивиди на едно място, можем да предположим, че тълпата не винаги се отличава с придържане към някакви идеи. Въпреки че в случая на последното тази тълпа вече в по-голямата си част прилича на единна, сплотена маса, силата и възможностите на която могат да бъдат използвани, за да приложат манипулаторите на практика всякакви идеи и задачи. Например от митинги до въстание, промяна на съществуващата система и форми на управление (като максимална програма) или промяна на управлението на един или друг обект, от фабрика в държава.
Масата изненадващо просто реагира на всяка манипулация. Най-вероятно то вече е първоначално предразположено към тях поради факта, че по своята интелектуална значимост събирането на едно място дори на високоинтелигентни индивиди (оформени в тълпа) само по интелектуално състояние е много по-близко до психиката на древните хора. „Решенията, засягащи общите интереси, взети от събрание дори на известни хора в областта на различни специалности, в края на краищата се различават малко от решенията, взети от събрание на глупаци, тъй като и в двата случая не се комбинират някои изключителни качества, а само обикновени, открити във всеки. В тълпата може да се натрупа само глупостта, а не интелигентността “, отбеляза Льо Бон.
Докато същите тези индивиди, намирайки се в тълпата, са напълно способни да извършват немотивирани действия, наслаждавайки се на собствените сибезнаказаност. И, разбира се, достатъчно е свободно да се реализира желанието на собственото несъзнавано, в което цялата гадост и подлост преди това са били изкуствено ограничени от необходимостта да се съобразяват със законите, приети в съвременното общество.
И сега, в тълпата, индивидът, може би за първи път, може да живее според принципа на необузданото желание. И всъщност, като са уверени в собствената си безнаказаност.
И дори може да се каже, че именно тази безнаказаност, пораждаща нова безнаказаност, го подтиква да извършва нови и нови деяния. Тези, за които при други случаи би понесъл заслужено наказание. „Появата на... нови... черти, характерни за тълпата“, отбеляза Льо Бон, „и освен това, които не се срещат в отделните индивиди, които я съставят, се дължи на различни причини. Първият от тях е, че индивидът в тълпата придобива, благодарение на големия си брой, съзнание за неустоима сила и това съзнание му позволява да се поддава на инстинкти, на които той никога не дава воля, когато е сам. В тълпата той е по-малко склонен да обуздае тези инстинкти, защото тълпата е анонимна и не носи отговорност. Чувството за отговорност, което винаги възпира отделните индивиди, напълно изчезва в тълпата.
Втората причина - заразност или зараза - също допринася за формирането на специални свойства в тълпата и определя тяхната посока. Заразата е явление, което е лесно да се посочи, но не и да се обясни; тя трябва да бъде включена в категорията на хипнотичните явления, към които сега ще преминем. В тълпата всяко чувство, всяко действие е заразно, при това до такава степен, че индивидът много лесно жертва личните си интереси за сметка на колективния интерес. Подобно поведение обаче противоречи на човешката природа иследователно човек е способен на това само когато е частица от тълпата.
Третата причина и освен това най-важната, която причинява появата на индивиди в тълпа от такива специални свойства, че те не могат да се появят в изолирана позиция, е податливостта на внушение; заразата, за която току-що говорихме, е само следствие от тази податливост. За да разберем този феномен, е необходимо да си припомним някои от най-новите открития на физиологията. Сега знаем, че по различни начини е възможно да се доведе индивид до такова състояние, когато неговата съзнателна личност изчезне и той се подчинява на всички предложения на човека, който го е принудил да стигне до това състояние, извършвайки действия по негова команда, често напълно противоречащи на личния му характер и навици. Наблюденията показват, че индивидът, след като прекара известно време сред действащата тълпа, независимо дали под въздействието на теченията, излъчвани от тази тълпа, или по някакви други причини - не е известно, скоро достига до състояние, което много прилича на състоянието на хипнотизиран субект. Такъв субект, поради парализата на съзнателния му мозъчен живот, става роб на несъзнателната дейност на гръбначния си мозък, която хипнотизаторът контролира по свое желание. Съзнателната личност на хипнотизирания напълно изчезва, както и волята и разумът, а всички чувства и мисли се направляват от волята на хипнотизатора.
Освен това трябва да се има предвид, че по-голямата част от всеки вид контрол се основава на съзнателното създаване на подходящи невротични нагласи у индивидите (говорим за същата тревожност и изкуственото развитие на тревожност) и последващото премахване на този вид зависимост чрез изпълнение от индивидите на наложените им условия.
всяка манипулациястават възможни вече на базата на невротизма на самото време. В тълпата неврозата на отделните индивиди се предава един на друг чрез повишаване на колективната възбуда и се стартира механизмът на манипулация върху нея: решаване на проблеми и изпълнение на изискванията, поставени от манипулатора.
Освен това вече се случва някакво вълнуващо събитие. Това събитие привлича вниманието на тълпата. Така изглежда, че вече предизвиква известен интерес сред тълпата. А задоволяването на интереса, дължащо се на заетостта със събитието, кара както индивида в частност, така и тълпата като цяло да загубят част от самоконтрола си. Така в крайна сметка се стига до подчинение на обекта на манипулация. Защото колкото повече усеща човек, толкова повече човек се увлича. Показвайки всъщност способността да се подчиняваш.
В резултат на това се оказва, че тълпата - това е най-колективното вълнение, което генерира.
В резултат на колективното възбуждане индивидите стават по-малко устойчиви на всякакви влияния. И в резултат на развитието на безотговорност - и до желанието, когато извършвате някакви действия, да се ръководите повече от емоции и моментни желания, отколкото от принципите на здравото тестване на реалността. Точно както повишената емоционална възбуда на отделните индивиди във веригата улавя тълпата като цяло, по някакъв чудотворен начин нахлувайки в нейната енергия. В резултат на това расте общото колективно вълнение – групово, масово. А при отделните индивиди именно тази колективна възбуда потиска индивидуалните поведенчески механизми и служи за формиране на нови, може би нехарактерни за него форми на поведение, промяна в навиците, изисквания, предявени към себе си като личност и т.н., което вече показва общо намаляване на прага на цензура на собствената психика ипремахване на критичността по отношение на информацията, получена отвън, и като цяло значително повишава податливостта на даден индивид (и масата като цяло) към сугестивни влияния (към внушение).
Имайки предвид начините за подчиняване на тълпата, говорим за това, че всеки индивид в тълпата всъщност развива емоционална възбуда, която поражда чувство за безнаказаност, продиктувано от своя страна от принадлежността към някаква обща идея. Също така отбелязваме, че всяка тълпа вече поражда първичен транс. И е много по-лесно за индивиди (или група), които са в променено състояние на съзнанието, за управление. На първо място, защото прагът на критичност е намален. И информацията, получена отвън, всъщност, заобикаляйки цензурата на психиката, преминава веднага в съзнанието.
Когато говорим за манипулиране на масите, имаме предвид възможността за това въз основа на такива ефекти на тълпата като заразност, повишена внушаемост, безкомпромисност и виртуално безсилие. „... едно от общите му свойства“, отбеляза Льо Бон, „е изключителната чувствителност към внушение. Посочихме, че във всяка човешка агломерация внушението става заразно и това обяснява бързото насочване на чувствата в определена посока. Колкото и неутрална да е тълпата, тя все пак най-често е в състояние на очакващо внимание, което улеснява всяко внушение. Първото формулирано внушение веднага ще се предаде като зараза на всички умове и веднага възниква съответното настроение. Както при всички същества под въздействието на внушение, идеята, която е завладяла ума, се стреми да се изрази в действие. Тълпата също толкова лесно ще подпали двореца, колкото и някакъв върховен акт на саможертва; всичко ще зависи от естеството на патогена, а не от връзките, които са изолиранииндивидът съществува между предложения акт и количеството рационалност, което се противопоставя на неговото изпълнение. Винаги скитаща се на границата на несъзнаваното, лесно подчиняваща се на всякакви внушения и притежаваща бурни чувства, характерни за онези същества, които не могат да се подчинят на влиянието на разума, тълпата, лишена от всякакви критични способности, трябва да бъде изключително лековерна. За нея невероятното не съществува и това трябва да се помни, тъй като това обяснява необичайната лекота, с която се създават и разпространяват легенди и най-неправдоподобни истории.
Говорейки за сугестивни механизми в тълпата, трябва да се отбележи, че те стават възможни в резултат на разрушаването на структурата на личността на индивида и неговото подчинение на общата идея на тълпата, в резултат на което внушението всъщност става възможно.