Медитация за закотвяне
Вторият тип е медитация за закотвяне. Закотвянето се случва, когато фокусираме ума върху избран обект, без да включваме анализ или логическо мислене в процеса. Например, когато медитираме върху състраданието, ние генерираме съпричастност към другите и се опитваме да разберем тяхното страдание. Ние правим това с помощта на аналитична медитация. Но веднага щом чувството на състрадание проблесна в сърцата ни, веднага щом открием, че медитацията е променила отношението ни към другите хора към по-добро, ние се фокусираме върху това чувство, без да мислим за нищо. Това задълбочава състраданието. Когато почувстваме, че чувството на състрадание намалява, можем отново да приложим аналитична медитация, за да съживим състраданието и грижата в себе си - и след това отново да се върнем към подсилващата медитация.
Докато натрупваме опит, ние се научаваме лесно да преминаваме от една форма на медитация към друга, за да подобрим желаното качество. В единадесета глава, „Спокойствие на ума“, ще разгледаме техника за подобряване на медитацията на закотвяне до точката, в която еднопосочен фокус върху даден обект може да се поддържа толкова дълго, колкото желаете. Както казах, "обектът на медитация" не е непременно нещо, което може да бъде "видено". Фокусираме се върху даден обект, за да го опознаем. Укрепващата медитация, подобно на други форми на медитация, сама по себе си няма добродетел. По-скоро обектът, върху който се фокусираме, и намерението, с което започваме практиката, определят духовните качества на медитацията. Ако умът е съсредоточен върху състраданието, медитацията е добродетелна. Ако е гняв, не.
Трябва да медитираме редовно, като постепенно задълбочаваме знанията по избрания предмет. Класовете с опитни учители са важна част от този процес. Тогава ниемедитираме върху това, което сме прочели или чули с пълно внимание, така че да не остане объркване, неразбиране или съмнение. Сам по себе си този процес засяга ума. След това, когато се фокусираме еднозначно върху обекта, умът ни се слива с него.
Преди да се опитаме да медитираме върху по-фините теми от будистката философия, е важно вече да се научим да фокусираме ума си върху прости неща. Това помага да се развият аналитични умения и да се съсредоточи върху фините неща, като противоотровата на цялото ни страдание, празнотата на обусловеното съществуване.
Дълъг е пътят на духовното усъвършенстване. И ние трябва да го избираме внимателно и да се уверим, че включва всички методи, водещи до нашата цел. Понякога този път е труден. Трябва да можем да забавим темпото и да пълзим като охлюв в дълбока концентрация, но също така да се уверяваме от време на време, че не сме забравили за проблемите на любимите хора или за рибите, плуващи в замърсения океан на много хиляди мили.