Месец Рамазан и задължителен пост (2) - женски въпроси - An-Nisa - портал за мюсюлмански жени
Тъй като много сестри вече започнаха да ни задават въпроси относно спецификата на гладуването при жените, решихме да посветим отделен раздел на отговорите на най-честите въпроси, които жените задават относно задължителното гладуване.
Жената гладува ли по време на хайда и нифаас (менструално и следродилно кървене)?
Не, това не е позволено. Ако една жена пости при такива условия, тя ще бъде в грях.
Трябва ли жената да компенсира дните на гладуване, пропуснати поради такива причини?
Да, в хадис, предаден от Аиша (Аллах да е доволен от нея), се съобщава, че Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) е казал, че жените не трябва да възстановяват молитвите, пропуснати по време на менструация, но те трябва да компенсират пропуснатите пости поради тази причина (I'lyaus-Sunan, том 1, стр. 372).
Не искам да прекъсвам гладуването си заради цикъла си. Възможно ли е да се приемат специални хормонални препарати, които забавят началото на месечния цикъл, за да постите целия Рамадан подред, без почивка?
Това е приемливо, но се счита за нежелателно. Приемането на тези лекарства може да има странични ефекти като промени в цикъла, което може да доведе до проблеми с молитвата (или хадж и умра) в бъдеще. Освен това тези лекарства не са безвредни от медицинска гледна точка.
Искам да изясня въпроса с гладуването при бременни и кърмещи жени. Могат ли да отложат гладуването за друг път, ако смятат, че ще навреди на здравето им?
Бременните и кърмещите жени трябва да се консултират с доверен лекар (за предпочитане мюсюлманин), за да видят дали гладуването ще навреди на тях и на бебето им. Трябва да се има предвид, че ако една жена поддържа гладуване в такова състояние и впоследствие се окаже, че от гладуваненейното здраве или здравето на детето се е влошило, тя ще бъде в грях.
Мога ли да кърмя бебето си, докато гладувам?
Да, разрешено е, кърменето не влияе върху валидността на гладуването. Въпреки това, вижте по-горе - трябва да опитате, така че това да не навреди на състоянието на жената или детето.
Може ли жената да посещава гинеколог или да използва лекарства, които се прилагат чрез интимни органи (свещи и др.)?
Традиционно ислямските учени смятат, че въвеждането на лекарства или инструмент, напоен с лекарство, в интимните части прекъсва гладуването, тъй като се смята, че гениталиите са свързани с храносмилателната система. Но тъй като съвременната медицина е установила, че няма такава връзка между тези органи, ислямските учени са решили, че посещението при лекар или инжектирането на лекарства в интимните органи не нарушава гладуването.
Ако една жена получи цикъл по време на гладуване, може ли да яде? Или обратното, какво трябва да направи, ако цикълът й спре през деня на гладуване? Дали публикацията й ще бъде валидна в този случай?
Ако започне менструацията си по време на гладуване, тя може да яде, но трябва да се опитате да го направите по такъв начин, че хората, които постят, да не го видят. Тя ще трябва да компенсира този ден на гладуване след Рамадан (дори ако менструацията й е започнала няколко минути преди ифтар).
Като цяло,се счита за нежелателно (макрух) да се вижда от тези, които постят, дори и от тези хора, които не постят по някаква основателна причина (бременни жени, жени по време на хайд, пътници).
Ако жената, напротив, изтече менструацията си през светлата част на деня (когато постът е задължителен), тя трябва да пости до края на деня от уважение към Рамадан, въпреки че този ден все още ще трябва да се попълни след това.
Възможно ли ежена на път, за да отложи поста за друг път?
Според ханафитския мадхаб намаляването на молитвите от 4 ракята до два раката, както и възможността да се отложи говеенето за друг път, ако е трудно да се спазва по време на път, се отнася за всички пътуващи без изключение, независимо дали това пътуване е разрешено или забранено.
Така че жена, която излиза на Сафар, може да отложи говеенето за друг път, ако й е трудно да го спазва по пътя.
Една жена приготвя храна за семейството си по време на пост, може ли да опита храна, например, за сол?
Това е допустимо, ако жената приготвя храната и няма кой да я вкуси освен тя самата (това може да направи например жена, която не пости, защото е в състояние на хайда). Жената има право да дъвче храна, след което да я даде на дете.
Ако една жена има съпруг, който е много придирчив към храната и има труден нрав, не е макрух тя да опитва храната, за да види дали има достатъчно сол. Освен ако съпругът няма лош характер и не е придирчив към храната, не трябва да опитвате това, което готвите.
Муслима (Аня) Кобулова
Въз основа на материали от уебсайта на Jamiatul Ulama и книгата "Говеенето на ханафитския мадхаб"