Месопотамия (Месопотамия) - шумери, Древна Гърция (Елада) - изчезнали цивилизации
Древногръцките географи наричат Месопотамия (Месопотамия) равнинната област между Тигър и Ефрат, разположена в долното и средното им течение. Центърът на развитие на най-древната цивилизация се е намирал в южната част на тази територия - в древна Вавилония. Северна Вавилония се наричала Акад, южната - Шумер. Шумерите са народ, заселил се в Южна Месопотамия (междуречието на Тигър и Ефрат в южната част на съвременен Ирак) в зората на историческия период. Шумерите са изобретили клинописното писмо. Шумерите също са познавали технологията на колелото и изпечените тухли [2].
Идеалът на асиро-вавилонската красота беше солидността и масивността. Те, за разлика от стройните и грациозни египтяни, се изобразяват като масивни и тромави, с мощни мускули. Асирийското национално облекло беше риза. При обикновените хора тя стигаше до коленете и се връзваше с пояс, богатите носеха многоцветна риза до петите и украсена с пискюли в долната част.
Асирийците обръщали специално внимание на украсата на косата: прическа, брада, мустаци, бакенбарди. Владетелите носели дълги коси, често вързани на кок. Брадата и мустаците бяха старателно подвити. В брадата бяха вплетени златни нишки, веждите бяха черни, а лицето беше бяло и руменина.
Асирийците плавали в прости лодки, които били изплетени от здрави пръти, покрити с кожа и имали кръгла форма. Освен лодки те имали и салове с кожени, пълни с въздух кожи. Херодот намира корабите на Месопотамия за най-удивителните от това, което е видял в тази страна [4].
Древна Гърция (Елада)
Най-забележителният паметник на древната източна правна мисъл са законите на Хамурапи, увековечени върху черен базалтов стълб. Судебникът започва с пространно въведение, в което се казва, че боговете са дали на Хамурапи царскиясила за защита на слабите, сираците и вдовиците от малтретиране и потисничество от силните. Развива се клинописното писмо, развиват се науката и литературата. Така Асамблеята на Ашурбанипал е не само най-голямата за времето си; това е може би първата истинска, систематично подбрана и подредена библиотека в света. Тук бяха събрани текстове с "историческо" съдържание ("анали", "хроники" и др.), судници, химни, молитви, заклинания и заклинания, епични поеми, "научни" текстове (колекции от знаци и предсказания, медицински и астрологични текстове, рецепти, шумерско-акадски речници и др.), стотици книги, в които всички знания, целият опит на древна Месопотамия една цивилизация е била "депозирана".
Голям интерес представляват старовавилонската "Поема на Атрахазис", която разказва за сътворението на човека и Потопа, и култовият космогоничен епос "Енума Елиш" ("Когато горе...").
Едно от най-известните произведения на шумерската литература е Епосът за Гилгамеш, колекция от шумерски легенди, по-късно преведени на акадски. Епичните плочи са намерени в библиотеката на цар Ашурбанипал. Епосът разказва за легендарния цар на Урук Гилгамеш, неговия див приятел Енкиду и търсенето на тайната на безсмъртието. Една от главите на епоса, историята на Утнапищим, който спаси човечеството от всемирния потоп, се повтаря в библейската история за Ноевия ковчег.
Известен е и шумерско-акадският космогоничен епос „Enuma Elish“, както и поредица от плочи „Urra-Khubullu“ (което съответно на шумерски и акадски означава „дълг“ или „лихвен заем“), представляваща своеобразна енциклопедия от 24 книги [2].
Още през шумерската епоха (4-3-то хилядолетие пр. н. е.), чрез сливане на селата в големи селища и комбиниране на местни представи за богове-покровители,обществени божества. Сред тях особено се открояваха Ану, Еа, Енлил. Произходът на тези изображения е неясен, във всеки случай те са сложни. Ану - от шумерското an (небе) - първоначално вероятно е просто олицетворение на небето. Етимологията на името Енлил е спорна; смята се, че води началото си от шумерското lil (вятър, дъх, сянка, дух). В текстовете Енлил получава епитетите "цар на потопа", "планина на вятъра", "цар на страната" и т.н. Възможно е това божество да се свързва с вятъра, който духа от планините и настига дъждовните облаци, и оттук понякога възникват наводнения. Бог Еа е бил почитан особено от крайбрежните общности и, очевидно, е бил покровител на рибарите; изобразяван е като човек-риба; той е смятан в същото време за културен герой и е изобразен в митовете като защитник на хората от други богове. В ерата на политическото обединение на страната тези три бога са били почитани като велики национални божества. Епитети, залепени зад тях: Ану - непонятен и далечен, Енлил - могъщ и царствен, Еа - мъдър и свят.
Жреците започнаха да установяват генеалогични връзки между тези и местните божества. Нингирсу е обявен за син на Енлил, богинята Иннина (покровителката на Халаб) - дъщеря на Син, по-късно - съпруга на Ану и т.н. Така още в шумерската епоха, преди нашествието на семитските народи - акадци, аморити, е имало процес на формиране на пантеона на боговете от бившите божества-покровители на общностите. Тук се преплитаха както характеристиките на олицетворение на природните сили, така и чертите на културните герои.
Космическите феномени и културните феномени бяха поддържани в хармония благодарение на така нареченото „Аз“ (или „Аз“). Аз е набор от правила, дадени на всяка космическа функция и културен феномен с цел поддържане на тяхната функция завинаги според клановете на божеството, което ги е създало. Аз правила:
- En - жреческа власт
Човек, споредШумерска митология, създадена от глина, смесена с божествена кръв. Освен това шумерите са имали мит за глобален потоп.
Вселената в шумерската митология се състои от долния и горния свят и земята между тях. Като цяло долният свят се смяташе за огромно космическо пространство под земята, противовес на небето. Боговете управляваха долния свят: Нергали Ерешкигал.
Шумерите вярвали, че са създадени да служат на боговете, има много тясна връзка между тях и боговете. С работата си те сякаш „хранят“ боговете и без тях боговете не биха могли да съществуват по същия начин, както шумерите без богове [2].
Основата на архитектурата на Южна Месопотамия са светски (дворци) и религиозни (зигурати) монументални сгради и сгради. Първите храмове, достигнали до нас, датират от 4-3-то хилядолетие пр.н.е. Тези мощни култови кули, наречени зигурати (ziggurat – свещена планина), били квадратни и приличали на стъпаловидна пирамида. Стъпалата бяха свързани със стълби, по ръба на стената имаше рампа, водеща към храма. Стените бяха боядисани в черно (асфалт), бяло (вар) и червено (тухла).
Древна Гърция, Елада - древногръцка цивилизация в югоизточната част на Европа, чийто най-висок разцвет настъпва през 5-4 век. пр.н.е д. - периодът, който получава името класически в своята история. Произходът на съвременната човешка цивилизация се крие в културата на Древна Гърция.
Една от определящите черти на начина на живот на древните гърци е простотата и неизкусността, коренно различни от ориенталския лукс на техните съседи. Във всичко, свързано с храна, облекло и жилище, обикновеният грък беше изключително непретенциозен, опитвайки се да мине само с най-необходимото. Всички условия на живот се отличаваха с естественост, близост до природата.
Проблеми с постоянно нарастващи нужди, изискващиудовлетворение на всяка цена просто не съществуваше. При тези условия се формира умственият склад на гърците – уравновесен, хармоничен, рационален. Но същите тези условия на практика изключват значителен технологичен прогрес.
Най-важното влияние върху формирането на начина на живот оказва неразривната връзка на човек с обществото, държавата и политиката. Гъркът прекара малко време между стените на дома си. Истинският му дом са обществените места на родния му град, особено агората, където пазарува, общува с приятели и участва в работата на народното събрание. Кулминацията на целия му живот са религиозните (те са и държавни) празници, когато по време на тържествените шествия, жертвоприношенията, празниците, спортните и музикални състезания, театралните представления колективистичният дух на полиса се проявява в най-пълна форма. Постоянното и всеобщо участие в управлението на държавата развива много високо ниво на самосъзнание. Почти всички граждани са били грамотни, доста културни и политически настроени личности. Разбира се, това не важи еднакво за всички политики. И така, в Спарта, по-висока от където и да било другаде, имаше известна степен на колективизъм, дисциплина, подчинение на законите и властите; в Атина е имало повече поле за свободно развитие на индивида[5].
Митологията играе обединяваща, формираща роля за цялата древногръцка култура. Започва да се оформя през критско-микенския период. Най-древни са били божествата, олицетворяващи силите на природата. От съюза на Гея - земята и Уран - небето, се появиха титаните, най-възрастният беше Океанът, най-младият беше Кронос. Според митологията Кронос решил да отмъсти на баща си, защото затворил братята си титани в тартар. Докато Уран спеше, Кронос му нанесе тежък удар и стана цар на всички богове. Децата на Кронос са боговеводени от Зевс, в ожесточена битка с титаните, те победиха и си поделиха властта над света.
Планината Олимп се смяташе за дом на дванадесетте върховни богове, водени от Зевс. Гръмовержецът Зевс станал цар на боговете и хората, Посейдон - на моретата, изворите и водите, Хадес - на мрачния подземен свят. Хера - съпругата на Зевс - беше покровителка на брака и семейството, сестрата на Зевс - Деметра - богинята на плодородието, друга сестра - Хестия - покровителката на къщата. Дъщерята на Зевс - Атина беше почитана като богиня на войната и мъдростта, тя покровителстваше знанието и занаятите. Успоредно с митологията се развива и култова практика - жертвоприношения и молитви, които се извършват в храмове. Всеки град имаше бог покровител. Атина се смятала за покровителка на Атина. Олимпия е била център на поклонение пред Зевс, на когото тук са били посветени олимпийските спортни състезания. [2].
Имаше частни и държавни учебни заведения. Структурата на образованието беше повлияна от политически различия между политиките. В признатия център на образованието - Атина - с тяхната демократична републиканска система, се оформя следната система на образование. Първите училищни закони са съставени от древногръцкия поет и държавник Солон. Те постановяват, че учителят трябва да се явява на изпити от време на време, за да потвърди правото си да преподава на другите. Занятията в училищата се провеждаха само на дневна светлина. Ако бащата не изпрати сина си на училище, тогава синът не можеше да издържа баща си в напреднала възраст. Учителят винаги показваше на децата основните гимнастически упражнения, които ще се преподават във физкултурния салон. Сред атинските учители се провеждат състезания по рецитиране и различни видове лека атлетика.
Древногръцката художествена култура заема особено място в историята на световната цивилизация. елинскиизкуството е достигнало дълбока човечност на образите, пропити с усещане за хармония между света и човека, която съзнателно въплъщава красотата на природния живот. И така, в древна Гърция върховете на поетичното творчество са достигнати много по-рано от формирането на класическата наука, образование и изкуство. Приблизително през VIII век пр.н.е. Омир е написал своите епични поеми Илиада и Одисея. Поемите на Омир са тясно свързани с народния героичен епос, посветен на Троянската война, в който се преплитат реални исторически събития (военната кампания на ахейските гърци срещу Троя, която те наричат Илион), и фантастични сюжети ("Ябълката на раздора" като причина за войната, участието на боговете в конфликта, "Троянски кон").
Възникването на древногръцкия театър се свързва с празниците в чест на бога на лозарството Дионис – Дионисиите. Участниците в шествията обличали кози кожи и пеели и танцували (думата „трагедия” на гръцки е „песента на козите”). За историческия произход на театъра говори задължителното участие в трагедиите на хора, с които отначало един актьор влиза в диалози, по-късно броят на актьорите се увеличава до трима. Съчетан с литературната традиция, театърът през класическата епоха се превръща от религиозни, народни представления в самостоятелна форма на изкуство. Театралните представления са станали неразделна част от официалните празници – Дионисий и Леней. За тях са построени грандиозни каменни театри, предназначени за хиляди зрители (театърът на Дионисий в Атина, амфитеатърът в Епидавър е по-добре запазен от други). Най-известните драматурзи са трагиците Есхил, Софокъл и Еврипид.
Най-съвършеният архитектурен ансамбъл на класическа Гърция е Акрополът на Атина. Построена е през втората половина на 5 век пр.н.е. през периода на най-голяма мощ на древна Атина.Хълмът на Акропола, който се издига на 150 м над морското равнище, отдавна е бил крепост, а след това и мястото на основните места за поклонение. Главният храм на Акропола е белият мраморен Партенон - храмът на Атина Партенос (Атина Богородица). Неговите архитекти - Иктин и Каликрат - са замислили и проектирали структурата така пропорционално, че тя, изпъквайки като най-величествената сграда на комплекса, в същото време не тежи на другите с размерите си. В древни времена в центъра на Акропола, на пиедестал, в златни доспехи, се извисяваше грандиозната фигура на Атина Палада (Атина Воинът) от Фидий [2].