Мил ДжонСтюарт
Джон Стюарт Мил (20 май 1806 г., Лондон - 8 май 1873 г., Авиньон) е британски философ, икономист и политик.
В юношеството преживява тежка психическа криза, която едва не го довежда до самоубийство. От голямо значение в живота му е едно пътуване до Южна Франция през 1820 г. Тя го запознава с френското общество, френските икономисти и общественици и събужда у него силен интерес към континенталния либерализъм, който не го напуска до края на живота му.
Около 1822 г. Мил с няколко други млади мъже (Остин, Тук и други), пламенни последователи на Бентам, образуват кръг, наречен "утилитарно общество"; в същото време за първи път беше въведен в употреба терминът "утилитаризъм", който по-късно стана широко разпространен. В органа, основан от бентамистите «Westminster Review», М. публикува редица статии, предимно с икономическо съдържание. През 1830 г. той написва малка книга „Есета върху някои неуредени въпроси на политическата икономия“ (публикувана през 1844 г., има 2 изд.), която съдържа всичко оригинално, създадено от М. в областта на политическата икономия.
От същото време датира и повратната точка в живота на Мил, която той описва толкова ярко в своята Автобиография. В резултат на това М. се освободи от влиянието на Бентам, загуби предишната си увереност във всемогъществото на рационалния елемент в личния и обществения живот, започна да цени повече елемента на чувството, но не разви определен нов мироглед. Запознаването с учението на сен-симонистите разклати предишната му увереност в доброжелателността на социалната система, основана на частната собственост и неограничената конкуренция.
Политик е от 1865 г. като нарУестминстърски избирателен район в Камарата на общините; по-рано той не можеше да бъде член на парламента, тъй като беше на служба в Източноиндийската компания. В Камарата той настоя по-специално върху необходимостта от енергични мерки за подпомагане на ирландските фермери; се застъпва за предоставяне на избирателни права на жените - тези идеи са частично приложени в Закона за представителството на народа от 1867 г. През 1868 г. той претърпява поражение на нови избори, причинени, според него, от публично изявление на симпатиите му към известния атеист Брадлау.
Има значителен принос в социалните науки, политическите науки и политическата икономия. Има основен принос във философията на либерализма. Защитава концепцията за индивидуалната свобода в противовес на неограничения държавен контрол. Той беше привърженик на етичните учения на утилитаризма. Има мнение, че Мил е най-забележителният англоговорящ философ на 19 век.
Няколко години е член на британския парламент.
Предметът на моето изследване е така наречената свободна воля, така за съжаление противопоставена на доктрината, лъжливо наричана доктрина за философската необходимост, и гражданската или социална свобода, свойствата и границите на тази власт, която с право може да бъде призната като принадлежаща на обществото над индивида.
Този въпрос рядко е бил повдиган и почти никога дори не е разглеждан в неговите общи черти, но въпреки това той е бил присъщ на всички практически въпроси на нашето време, оказал е силно влияние върху тяхното практическо разрешаване и скоро, вероятно, ще дойде време, когато ще бъде признат за най-важния въпрос на бъдещето.
Влиянието на идеите на Мил, които са в основата на буржоазните и отчасти социално-реформистки доктрини на 19 век, все още се усеща ярко в съвременната западна социална наука.
Влиянието на идеите на Мил, коитоформира основата на буржоазните и отчасти социално-реформистки доктрини на 19 век и все още се усеща ярко в съвременната западна социална наука.
Влиянието на идеите на Мил, които са в основата на буржоазните и отчасти социално-реформистки доктрини на 19 век, все още се усеща ярко в съвременната западна социална наука.
Книгата е цялостно систематично изложение на принципите на парламентарната система на управление, писана във време, когато „както консерватори, така и либерали. са загубили вяра в политическата доктрина, която изповядват на думи.
Мил поставя задачата за всеобщо представителство в парламента (а не само за мнозинството), за да гарантира правата на просветеното малцинство, да неутрализира тиранията на мнозинството.
Книгата на изключителния английски мислител Джон Стюарт Мил (1806-1873) е едно от най-известните класически произведения на философията.
Читателят няма да може да остане безразличен към общия дух и тон на книгата - вярата в знанието, науката, по силата на нейните методи, способността да направи обсъждането на методологията на науката и нейните проблеми увлекателно и поучително. В този стил всяка страница от Системата на логиката се появява пред нас.
Публикуването на нов български превод на Утилитаризма изглежда много навременно.
Позитивистът Мил смята трансценденталната философия на Кант за основната идеология, която се противопоставя на утилитаризма, и той е сигурен, че в своя трактат той е лишил теоретичната основа на нейната доктрина за морала от ореола на непогрешимост. Въпреки това, Ролс по същество пренебрегва аргументите на Мил и изгражда своята теория върху кантианските принципи на морала. Ще успеят ли привържениците на Ролс да преодолеят настоящата й криза и да отблъснат започващата утилитарна контраофанзива? Ще го видим скоро. Завесата вече се вдига.