Миронова Наталия, сп. "Литература" № 31
Какво си спомняме, когато чуем думата "птица"?
Защо хората не летят? Казвам: защо хората не летят като птици? Знаеш ли, понякога се чувствам като птица. Когато стоиш на планина, те тегли да летиш. Така щях да изтичам, да вдигна ръце и да полетя“.
Защо тези реплики, познати от младостта, са толкова вълнуващи и смущаващи? Възхищаваме се на смелия Сокол, който в последните секунди от живота си искаше отново да изпита радостта от летенето, съчувстваме на болезнения вик на Нина Заречная: „Аз съм чайка“, повтаряме след героя от есето на Короленко „Парадокс“: „Човекът е създаден за щастие, както птицата за полет“. Защо го приемаме за аксиома: полетът е щастие? Може би защото само в полет си представяме абсолютната свобода, сиянието на безбрежните небеса и опияняващо чистия студен въздух?
Живее в света Ричард Бах (Richard Bach; 1936), потомък на гения на немската музика. Служил е във военновъздушните сили на САЩ на тактически изтребители, пенсиониран своевременно с чин капитан. Страстно влюбен в авиацията, той става пилот каскадьор, издава книги за експлоатацията на самолети. Със стария си едноместен самолет той многократно извършва дълги, рисковани пътувания, попада в инциденти и лети отново. Той също пише романи, които малко хора четат, и статии, които понякога се появяват на страниците на научно-популярните списания. И тогава един ден...
Както каза самият Ричард Бах, вървейки по брега на канала, той чул глас, който казал: „Чайка на име Джонатан Ливингстън“ и разказал историята, превърнала се в едноименната притча.
Не е известно дали това е истина или красива легенда, но със сигурност се знае, че Ричард Бах е написал разказ за Чайката и през 1970 г. е публикуван в списание. Отначало обаче нито читателите, нитоЧайката Джонатан Ливингстънбеше пренебрегнат от критиците. Но скоро тя излезе като отделно издание, след това беше преведена на много езици, може да се каже, че счупи всички издателски рекорди. Четеха го в Америка, в Европа, в Австралия.
Колкото и да препрочитате тази малка история, всеки път се изумявате от дълбочината на съдържанието и завършеността на формата. За какво става дума? За това как Джонатан Ливингстън се опита да разбере „всеобхватната невидима основа на вечния живот“, да постигне съвършенство и най-накрая да разбере „какво е доброта и любов“. Външната последователност от събития е проста: опитите на Чайка да овладее висшия пилотаж, да постигне съвършенство в полета и да предаде знанията си за истината на своите ученици.
Проблемът за намирането на смисъла на живота, който е централен в тази притча, е един от „вечните“ в литературата. В историята на Р. Бах той придобива характер на конфликт между сивата глутница и блестящия Изгнаник.
Но, разбира се, Ричард Бах засяга и други „вечни“ проблеми: връзката между бащи и деца, „ниските“ грижи на ежедневието и желанието за високи неща, невежеството и жаждата за знание, философското разбиране на добротата и любовта.
Веднага след като критиката не определи жанровата оригиналност на това произведение: притча, философска приказка, стихотворение в проза. И все пак това е история-притча, защото събитията в нея, както и в други произведения от този жанр, не са определени нито хронологично, нито териториално: всички полети на чайки се случват над някакво море, „тук и сега“. Сюжетът е ясен: не скача напред, за да създаде драматично напрежение, не се връща назад, за да предостави допълнителна информация. Той се спира само на основните точки, без да се разсейва с подробности или описания. Но е трудно да се преразкаже, защото философският смисъл на тази притча е много дълбок итрябва да се реши от самия читател (ще добавя: всеки по свой начин).
Някой ще види история за безкрайното желание на гений да разбере тайната на съвършенството, някой ще види въплъщението на известната фраза: „Художник, обучи ученик, за да има от кого да се учиш по-късно“. И някой - учението на Буда, реализирано в алегорични образи за постигане на пълна свобода на тялото, словото и ума. Влиянието на философията на будизма, според мен, се отразява във факта, че Джонатан се характеризира с усещане за пространство като блаженство, той, подобно на Буда, не търси сила, а истина, вътрешно, свръхчовешко виждане идва при него и крайният резултат от неговите експерименти е пълно просветление, състояние на съвършенство, върховна радост (а прякорът на Гаутама „Буда“ означава „просветен“). Подобно на Буда, Джонатан учи своите последователи на методите за постигане на просветление, за преминаване от един свят в друг, така че когато се събудят от колективния сън, да видят, че няма граница между самсара (света на обусловеността) и нирвана (света на необусловеното съществуване) и че светът е един от самото начало.
Героите на тази притча, включително Джонатан, са нарисувани много схематично. Те имат една страст - бягство, една съдба: изгонване от глутницата - намиране на Учителя - упорит труд - просветление (разбиране на истината) - постигане на съвършенство.
Системата от образи е изградена върху противопоставянето на сивото стадо (осем хиляди очи) и чайката на Йонатан със седемте му ученици (числото "8" като отражение на осемте правила на будисткия начин на живот - Добрият осемкратен път).
Интересна подробност: чайките придобиват име и фамилия едва когато станат изгнаници, когато Стадото ги прогони. Защо? Дали не защото в този момент придобиват своята индивидуалност и безсмъртна душа?
В тази работа практически няма пейзаж. специаленСамо първата фраза се различава по „красота“: „Утрото дойде и златният блясък на младото слънце танцува върху едва забележимите вълни на спокойно море.“ В бъдеще ярките епитети и метафори са доста редки в историята.
Както във всяка притча, в историята на Ричард Бах има много глаголи, причастия, герундии и малко прилагателни - това е история за действието, а не за лицата и ситуацията: „И сега те отново се издигнаха във въздуха, обучението се възобнови. Трудно е да се направи двойно преобръщане, защото в обърнато положение Джонатан трябваше да лети с главата надолу, да разбере как да огъне крилата, за да завърши останалата част от завоя, като същевременно поддържа перфектна координация на движенията с учителя си.
Композицията от три части на творбата отразява трите етапа на духовното самоусъвършенстване на Джонатан Ливингстън:
Част I - разбиране на истината, идеята за свободата;
II част - постигане на съвършенство;
Част III - желанието да се сподели знание за най-висшата истина с учениците, така че те също да въплъщават идеята за Голямата чайка, всеобхватната идея за свободата.
В същото време триъгълникътземя - небе - земяе ясно видим и „небето не е място или време. Това е постигането на съвършенството.”
Този триъгълник е една от страните на магическия кристал на знанието за висшите истини, символ на всезнанието.
Така с цялата структура на своето произведение на изкуството Ричард Бах води читателя към основната мисъл: „Животът не се ограничава до храна, борба и власт в Глутницата“, „смисълът на живота е да постигнеш съвършенство и да разкажеш на другите за това“.