Мисли (греховни мисли)

243. „Някой монах попита един от старейшините: „Защо умът ми постоянно клони към [да извърши] блудство, не ми дава мир за час и душата ми се възмущава?“ Старецът му казал: „Ако демоните ти внушават [греховни] мисли, не им се предавай; [демоните] са склонни да съблазняват постоянно. И въпреки че те никога не оставят това [внушение], те не могат да те принудят [да съгрешиш]: от твоята воля [зависи] дали да ги послушаш или да не ги послушаш” ... Братът отговорил на стареца: „какво да правя? Аз съм слаб и [чувствам, че тази греховна] страст ме побеждава.” Старецът отговорил: „Гледайте [такива мисли] и когато започнат да говорят в вас, не им отговаряйте; но се молете на Бога: [Господи Исусе Христе,] Сине Божи, помилуй ме [грешния]!” (Древен патерикон, 5.35)

245. „Ако някой не се противи на помислите, които врагът тайно сее в нас, но чрез молитва към Бога прекъсва разговора с тях, то това е знак, че умът му е придобил мъдрост и че е намерил кратък път” (Св. Исаак Сирин. Слово, 30).

246. „[Човек], увлечен от греховни мисли, е заслепен от тях и вижда действията на греха [в себе си], но не може да види причините за тези действия” (Св. Марк Подвижник, Слова, 1.168).

247. „Невъзможно е да запазим душевния мир, ако не наблюдаваме ума, тоест ако не прогоним мислите, които са неугодни на Бога, и обратното, държим се на мисли, които са угодни на Бога. Необходимо е да се погледне с ума в сърцето какво се случва там: мирно или не. Ако ли не, тогава помисли в какво си съгрешил” (св. Силуан Атонски, Писание, XIV.8).

248. „Когато лошите мисли те обсадят, тогава извикай към Бога: „Господи, мой Създател и Създател. Виждате ли - душата ми е измъчвана от лоши мисли, смили се над мен ”... обучете се да отрязвате мислите веднага. И ако, когато забравите и не изгоните веднага, тогава донесетепокаяние. Трудете се над това, за да придобиете навик” (св. Силуан Атонски, Писание, ХVII.4, 6).

Подобни глави от други книги

Мисли В разумната част на душата действат т. нар. мисли, които, дразнейки нейната похотлива част, се опитват да пленят човешкия ум и в резултат на това да го доведат до грях. Извършването на грях започва с мисли. Затова всеки, който желае да пречисти вътрешното си

БОЖИЯТА БЛАГОДАТ И ГРЯХЪТ АТАКУВА

БОЖИЯТА БЛАГОДАТ И АТАКИТЕ НА ГРЕХА Вътрешните изкушения не идват ли отпред или външните скърби и трудности? Това е мисълта на Свети Исак. Ще почувствате, казва той, особен ефект на благодат - гледайте строго във всички посоки - независимо какво нещастие би натоварило. Но по-близо от скръбните нещастия

МИСЛИТЕ При какви условия са разумни за нас. Тук ще ви кажа само малко за мислите. Когато се спрат греховните дела, борбата отива навътре, в сърцето... Главното тук са мислите; зад мислите се простират съчувствие, зад тях - желания; зад тях - склонности към дела,

Греховни страсти и неврози

I. Греховни наклонности

I. Греховни наклонности „При сътворението човекът е надарен с благородни качества и уравновесен ум. Той беше съвършено същество и живееше в хармония с Бог. Мислите му бяха чисти, намеренията му святи. Въпреки това, поради непокорството, свойствата на душата се поквариха и

Грехове срещу себе си и други греховни наклонности, противни на духа на Христос

Грехове срещу себе си и други греховни наклонности, които са противни на духа на Христос 1. Униние, отчаяние. Поддавали ли сте се на униние, отчаяние? Мислили ли сте за самоубийство?2. телесни излишъци. Не се ли погуби с излишества според плътта: с преяждане, с ядене на сладкиши,

Мисли С отклоняването на мислите трябва да се борим непрестанно.[4: 92] Битката на мислите е различна: за привързаност, съчетание, добавяне, плен и страст; и от какво се състоят? [15:73] Какво е мисъл, наречена набег на мисъл? [15: 74] В монашеството страстите действат повече от

Греховни страсти и борба с тях според учението на св. Йоан Лествичник

Греховните страсти и борбата с тях според учението на св. Йоан Лествичник

8. Моите мисли не са ваши мисли, нито вашите пътища са мои пътища, казва Господ. 9. Но както небето е по-високо от земята, така Моите пътища са по-високи от вашите пътища, и моите мисли по-високи от вашите мисли.

8. Моите мисли не са ваши мисли, нито вашите пътища са мои пътища, казва Господ. 9. Но както небето е по-високо от земята, така Моите пътища са по-високи от вашите пътища, и моите мисли по-високи от вашите мисли. Изложена е мисълта за спасителната, нравствена и възраждаща сила на Божественото Слово, представена в това

Мисли * * * към схима монахиня Валентина и сестри 28/VI-49 Скъпи мир и спасение за вас!Моля ви да се молите усърдно за Дария Михайловна и понякога внимателно да й напомняте как светиите се бореха с помислите и другите интриги на врага, колко хитър е врагът, как

Греховни мисли

Греховни мисли Човек, който е тръгнал по пътя на спасението, трябва да се бори с греха и да не повтаря греховни дела в живота си. 638], той започва духовна битка с греховните мисли и чувства, които, т.к

ГЛАВА 21 Също така за това как да отваряте мисли и как да питатевъпроси, и с каква вяра да ги приемаме и как да действаме според тази вяра

Как да излекуваме греховните навици и страсти

Как да излекуваме грешните навици и страсти „Чувствам необходимо да ви напомня, че винаги съм обръщал особено внимание на задълбочената изповед. Има указания от светите отци и епископ Игнатий Брянчанинов, че греховните навици и страсти не могат да бъдат изцелени без изповед.

греховни страсти

Греховни страсти 216. „Страстта е неестествено движение на душата, или чрез неразумна любов, или чрез безразсъдна омраза към нещо материално, или към него: [например движението на душата] чрез неразумна любов към храната, или към жените, или към богатството, или към светското

Греховните страсти са като диви животни

Греховните страсти са като диви животни. Сега, след като претеглихме всичко това в ума си, и не само защото е ужасно (нашето описание не дава пълна картина, а само незначителен намек за това, което ще бъде), наистина ли ще пренебрегнем делата и трудовете си, ще се обърнем ли към

ГРЕХОВИТЕ СТРАСТИ И БОРБАТА С ТЯХ

ГРЕШНИТЕ СТРАСТИ И БОРБАТА С ТЯХ Класификация на страстите Дефиниция на страстта Според обяснението на епископ Варнава (Беляев): „Страстта е порок, който дълго време се е загнездил в душата и чрез навика (постоянното повторение) е станал като че ли нейно естествено свойство, така че