Мистерията на описанието на сътворението на света от Стария завет
Още през 19 век теолозите забелязаха, че в старозаветната книга Битие Бог на 5-ия и 6-ия ден от сътворението (денят на Бога според религиозните учения на Близкия изток е милиони и милиарди пъти по-дълъг от деня на човека) създава представители на земната фауна в реда, в който са се появили на Земята според палеонтологията.
Първо, "едри риби" и "всяка душа от влечуги, които водата е извела, според вида им"; „всяка перната птица според вида си“; „земни зверове според вида им, и добитък според вида им, и всичко, което пълзи по земята според вида им“ (Битие 1:21-25).
Фрагмент от стенопис "Разделяне на светлината от мрака" от Микеланджело Буанароти. 1508-1512. Сикстинската капела, Ватикана
И в устната или писмена традиция тези данни не можаха да достигнат до него, тъй като човекът се появи на Земята много по-късно от описаните събития (във всеки случай все още не са открити следи от по-ранното му присъствие), което, между другото, също е записано в Библията - Бог създава човека последен (Битие, 1:27).
Колко поколения атеисти са се смеели на факта, че според Библията светлината е възникнала на 1-вия ден от сътворението, а източниците на светлина - Слънцето, Луната и звездите - на 4-ия: какво, казват те, е светило през първите три дни? В началото на третото хилядолетие, когато човечеството започна да си представя по-добре миналото на своята планета, най-накрая беше възможно да се разбере значението на древния текст и да се подредят неговите въображаеми противоречия. И така, какво казва?
И в него пише, че в началото е било небето – Космосът и е била планетата Земя. През по-плътна атмосфера от днешната нито един лъч не проникна през земната повърхност – Земята беше „безформена и празна, а тъмнина над бездната“ (буквално „над океана“); само "Божият дух" (буквално - "вятър, дъх") "се втурна над водата",покривайки го навсякъде.
Тогава в тъмнината изгря светлина; Земята се въртеше и нощите започнаха да се променят в дни; въздухът, преди това пренаситен с влага, стана по-подходящ за живот: „водата, която е под твърдта“, се отдели „от водата, която е над твърдта“, която се събра в облаци и облаци, които все още напълно покриваха небето; от „водата, която е под небесния свод“, първите острови и континенти се появяват от океаните.
На сушата се появиха „зеленина, трева, която сее семена“ и „дърво, което дава плод“: наличието на светлина им позволи да извършват обмен на кислород и вода с помощта на хлорофилни зърна, за да получат необходимата за живота биоенергия.
На 4-тия ден „в небесната твърд” изгряха „светлини”; първо се появиха „две големи светила: по-голямото светило, за да управлява деня, и по-малкото светило, за да управлява нощта“, след това „звезди“; настъпи 5-ият ден и започнаха да се раждат животни (Битие, I: 1-21).
Както можете да видите, гледната точка, местоположението на наблюдателя не се е променило през всичките тези милиарди години: наблюдателят не е виждал „светлина“, както и Слънцето, Луната и звездите, докато не надникнат през облачния слой, който обгръща Земята, но не е видял първите представители на земната флора - водорасли, не е видял обитателите на океанските дълбини - риби, раци, морски звезди, не е видял насекоми - скакалци, пеперуди, мравки.
С други думи, той не се е издигал в горните, разредени слоеве на земната атмосфера, не е потъвал във водата на земните океани и морета и не е слизал на повърхността на планетата. Много точно това местоположение на „извънземния обект“ е предадено във ватиканската поредица от фрески на Микеланджело върху сцени от Книгата на Битие.
В зелени човечета с антени на главите, извършващи редовни полети около нашата планета в летяща чиния, с която масовото съзнание насели цялата йбели петна - трудно е да се повярва. Ако съществуват някакви форми на извънземен разум, казват учени, философи, писатели на научна фантастика, тези форми, нека си припомним ноосферата на В.И. Вернадски - принципно различни, различни от земните.
Необичайността на тази библейска история се подчертава и от факта, че тя е непосредствено последвана от друга, в която Бог е изобразен като антропоморфно създание на Яхве („този, който съществува“: обичайната алегорична замяна на табуираното име на обожествения прародител, животно-тутам и т.н.), и историята на създаването на човека и всичко живо на Земята - в съответствие с традициите на западната и световната митология и фолклор, и битие, битие, битие, битие и битие, битие, битие. 11: 4-25).
Тук, в тази история, се разказва как „Господ Бог създаде човека от пръстта земна“, а след това, като „помощници“ му, „образува от земята всички полски животни и всички небесни птици“. Както „всеки храст“, така и „всяка полска трева“ се появили едва след като човекът започнал да обработва земята.
В тази история няма нищо мистериозно. Яхве в него е като човек - като грънчар той лее от глина хора, животни, птици и като градинар е ядосан на крадците, които са откъснали плода от дървото, което е отгледал.
Съдейки по апокрифните преразкази на Книгата Битие („Книгата на Енох“, „Книгата на юбилеите“, „Хагада“ и др.), именно втората версия е била по-позната и разбираема за древните евреи - съставителите и първите почитатели на Стария завет, а не предишната, която по волята на необясними обстоятелства се е озовала в тяхната свещена книга, никой не знае кога и от кого е била казани на жителите на Земята.
Автор: В. Бегичева, от "Загадките на древните технологии"