Митологичното съзнание на древния човек - Студиопедия
„Опитвайки се да прегърнем днешния свят, ние черпим от речника, който се е развил в света от вчера“, каза Антоан дьо Сент-Екзюпери. И ни е трудно да не се съгласим с него.
Да, някога нямаше философска наука. Но човечеството вече е било и е обичало мъдростта. И днес четем мъдри български, френски, турски и други приказки, дошли до нас от бездната на времето, измервано не само в хиляди, но и в десетки хиляди години. Така че Колобок дойде при нас от онази епоха, когато селското стопанство едва започваше. И в приказката за него има и философско заключение, макар и просто: колкото и бързо да се измъкнеш от баба и дядо, от мечката и вълка, хитростта на лисицата е по-силна от теб. Онова златно яйце, което мишката отметна с опашката си от пейката и то падна и се счупи, извеждат учените от древния мит за раждането на Вселената. Нека надникнем в далечното минало и да се запознаем с идеите на древните мислители за човека и обществото. Хората отдавна се опитват да обяснят съществуването на обществото. И зададоха следните въпроси:
Как възниква едно общество?
- Как се развива?
- Накъде отива в развитието си?
- Какви са му перспективите?
Отговорите на тези въпроси се определят от нивото на развитие на дадено общество. Понякога далечното минало на човечеството се сравнява с детството. В детството ние живеем в приказен свят, свят, създаден от нашето въображение и фантазии. Приказките, които възрастните ни разказаха, ни дадоха първата представа за доброто и злото, за могъщите сили и страсти, за човека, за света около нас.
Така че в ранните етапи на човешкото развитие идеите на древните са отразени в митовете.
Митология- от гръцки. традиция, легенда и слово, доктрина.
- Прочетете следнотомитове и отговорете на въпроса: „За какво ни говорят митовете?“
1. В австралийския мит жеравът на Бронт хвърля яйце в небето. Той се счупва и оттогава жълтъкът му, превръщайки се в слънце, осветява земята. Една от свещените книги на Индия съобщава, че веднъж, в епоха, когато във Вселената не е имало нищо друго освен вода, определен бог се превърнал в яйце и започнал да плува в тези води. Тогава яйцето се спука. От двете половини на черупката едната беше сребърна, другата златна. Среброто е земята, златото е небето.
Когато вярващите боядисват яйца за православния Великден, те също, едва сега, непознати за себе си, си спомнят мита за „световното яйце“. Новата вяра поема фрагменти от старата.
2. Скандинавските легенди рисуват величествена картина на произхода на света.
Първо имаше черна бездна, която разделяше едно от друго царството на мъглите (на север) и царството на огъня (на юг). В царството на мъглите се напълни извор, водите му, замръзнали, изпълниха бездната, докато ледът се приближи до царството на огъня. Искри, смесени с лед, му вдъхнаха живот, от топящия се лед се появиха гиганти - първият от тях беше Имир - и гигантска крава, която даде мляко на гигантите. Кравата, облизвайки леден блок, създала гигант, чиито три деца станали първите богове езири. Те убиха Имир и направиха земята от тялото му, небесния свод от черепа, планините от костите, дърветата от косата и т.н. После отсякоха ясена и направиха от него мъж, а от елша жена. Високо над облаците сега е земята на боговете. В средата му е върхът на огромния ясен Игдразил, чиито корени лежат и в земята на мъглите, и в земята на великаните, и в земята на хората. Клоните на този ясен се простираха над целия свят.
Такова световно дърво е в митовете на много народи. В Африка, разбира се, това е баобабът или палмовото дърво, а не северният ясен на скандинавците.
Светът е сложен, но е обречен – рано или късно ще започне голяма война между боговете от една страна и гигантите и чудовищата от друга. Ясенът Игдразил, поддържащ небесната твърд, ще рухне, земята ще се потопи в световното море, вълците, вечно преследващи слънцето и луната, накрая ще ги погълнат.
Ето и началото на света, и неговата история, и сегашното му състояние, и бъдещето, включително края на света.
Всичко е обяснено (тук е преразказана най-малката част от скандинавската митология), всичко е разбрано. Искате ли да знаете защо се случват земетресения? Моля те. За многобройни криминални трикове асата наказваха бога на огъня Локи, като го приковаваха за ръцете и краката към скала (като Зевс - Прометей). Над главата на Локи виси змия, от устата й непрекъснато капе отрова. Преданата съпруга на Локи събира тази отрова в купа, защитавайки съпруга си, но купата понякога трябва да се изпразни и по това време капки отрова падат върху лицето на Локи, той потръпва от болка, разтърсвайки земята.
Друго нещо е, че тези обяснения не са проверими и не могат да бъдат логически доказани. Но митът няма нужда от логика и доказателства, той е въпрос на вяра и само на вяра.
3. Един от африканските народи има приказка за това как мъдра костенурка решила да събере цялата мъдрост на света в бутилка от тиква - калабаш, за да поправи света с тази мъдрост. Костенурката попита последователно различни животни каква е мъдростта на всяко от тях.
„В зъби! В ноктите! В скок - отговори леопардът.
„В сила и спокойствие“, каза слонът.
В краката и ушите беше мъдростта на заек. В крилете и полета беше мъдростта на орела.
И така, малко по малко, малко по малко, малко по малко тя събираше мъдрост от цялата земя и без да изпусне нито троха, я скриваше в най-големия си, най-добър калебас.
В крайна сметка костенурката реши, че всичкиОбиколих животните, които заслужават внимание, събрах цялата им мъдрост в калабаша. И сега трябва да окачим калебаса на дърво, по-високо, за да запазим всичко сглобено непокътнато. А недалеч от подходящо дърво гвинейска кокошка ровеше в земята. За всеки случай една разумна костенурка също се заинтересува от нейната мъдрост, но гвинейската кокошка беше глупава като пиле и дори по-глупава от всички други пилета на света.
Костенурката се покатери на дървото, окачвайки калабаша на гърдите си. Ясно е, че й е било неудобно да се катери. А отдолу пилето вика: „Ако решиш да се покатериш на дърво, закачи калебаша на гърба си.“
И костенурката разбра, защото наистина беше мъдра, че и в най-глупавото пиле може да има зрънце мъдрост, че цялата мъдрост на света не може да се скрие дори в най-голямата и най-добрата калабаша на света, че мъдростта не може да принадлежи на един и ако е мъдрост, то всеки трябва да я има.
И костенурката с всичка сила хвърли чудесния си калабас на земята. Разби се на парчета. И с нея разпръсната - по цялата земя - мъдростта, която костенурката е събирала в продължение на много, много години.
Разпръснати, за да направят света по-мъдър!
Като цяло това несъмнено е философска по дух притча, макар да е приела формата на приказка.
Такамитологията -е исторически първата форма на разбиране на света, обяснението на хората за социалния живот.
Прочетете откъс от книгата „Митовете на народите по света“ (стр. 25 от учебника).
Как се различава приказката от мита?
Възможно ли е историческата традиция да бъде класифицирана като вид мит? Обосновете заключението си.
С помощта на мита миналото се свързва с настоящето и бъдещето, осигурява се духовна връзка между поколенията. Духовните ценности се предават от поколение на поколение: основите на знанието, религиозните вярвания,политически възгледи, различни видове изкуство и др.
По този начин митологията изразява спешната нужда на човек да разбере себе си и света около него. И тази потребност е въплътена в различни фантастични картини от реалния свят.
В древните митове за произхода на света и хората най-често се разграничават две идеи:
1) идеята за сътворението - светът е създаден от същество-бог;
2) идеята за развитие - светът постепенно се развива от хаоса. Основните тематични цикли на митовете:
• космогонични митове – митове за произхода на човека и човешкото общество;
• митове за културни герои - митове за произхода и въвеждането на определени културни блага;
• есхатологични митове - митове за "края на света", края на времето. Следователно на ранен етап от своето развитие хората имат така нареченото митологично съзнание.
Работейки с параграф 1 § 2, нека подчертаем основните характеристики на митологичното съзнание и да дефинираме неговите характеристики.
- Според вас запазва ли се митологичното съзнание в съвременни условия? Обосновете отговора си.
- Да, наистина, би било безразсъдно да се твърди, че митологичният начин на обяснение на живота е бил характерен за хората само на ранен етап от развитието на човечеството. Например в съветския период бяха създадени много митове, с които днес почти не се разделяме.
2. Древна индийска философия: как да се спасиш от страданието на света
За да разберем особеностите на светогледа на индианците, е необходимо да знаем как те са си представяли света около тях, какво място и роля са отредили на човек в този свят. Докато слушате моя разказ, начертайте отговора на този въпрос в тетрадките си.
Първите писмени източници на древната философия на древна Индия саВеди- колекции от химни за боговете,песнопения, ритуали, поговорки, жертвени формули и др. Смята се, че Ведите са съставени през първата половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Традиционно ведическата литература се разделя на няколко групи текстове. На първо място, това са четириВеди(буквално - знание, откъдето идва името на целия период и неговите писмени паметници); най-старият и най-важен от тях -Rigeeda(знание за химни) - колекция от химни, която се формира сравнително дълго време и окончателно се оформя през 12 век. пр.н.е д. Малко по-късно се появяватБрахмани(от 10 век пр.н.е. - водачи на ведическия ритуал, от които най-важен еШатапатхабрахмана(Брахмана на стоте пътища). Краят на ведическия период е представен отУпанишадите- философските възгледи на индусите.
Текстът на Упанишадите споменава, че за своето образование човек овладява ". Риг Веда, Яджур Веда, Сама Веда, Атхарва Веда, Итихаса, Пурани, Веда Веда, правила за почитане на предците, наука за числата, изкуство за гадаене, хронология, логика, правила на поведение, етимология, наука за свещените знания, наука за демоните, военна наука, наука за змиите и низшите божества.
През VI-V век. пр.н.е д. в Индия възникват няколко философски школи, които си оказват неоспоримо влияние една върху друга, като същевременно запазват самобитността си. Това са будизъм, джайнизъм, самкхя, йога, вайшешика, нияя, мимамса, веданта и др.
Мирогледът на древния индиец прониква дълбоко чувство за живата вселена. Размишленията върху битието и вселената намериха може би най-пълното отражение в „Химн за сътворението на света“. Тя е поставена в най-ранната от Ведите -Рагведа(Веда на химните) и е създадена, както се казва, по-рано от 10 век. пр.н.е д.
Първо имаше“Нещо Едно”- притежаващо единственото свойство - неделимостта Дишане След това се появиВселенатаСъздаването започна сЖертва
Космическият гигантПурушабеше разделен на части и стана източник на живот за всички живи същества.
Светът на Вселената е изпълнен с: хора, духове, животни
Какво място са заемали хората в този свят?
Поставям -светът на боговете -"пространство, където процъфтява небесният живот."
Етап II -светът на хората,подчинен на строга космическа йерархия, която е отразена в кастовата структура на Индия:
• брамини -мъдреци, тълкуватели на Ведите;
• кшатрии- воини и владетели;
• vaishi- клас земеделци и скотовъдци;
Етап III- светът на демони,духове, животни и обитатели на множество адове.
Те нямат право на избор и зависят от условията, в които се намират.
Заключение:Човешкият свят заема средно положение във Вселената, така че хората имат равен избор и могат да се издигнат до божествени висоти или да се спуснат до адски живот.
Според възгледите на древните индианци човекът, възникнал едновременно с всички създания на Вселената, е в постоянна промяна: дървета, птици, реки, планини, самата земя, хората постоянно умират и се прераждат. Следователно идеята за вечния цикъл на живота и идеята за вечен духовен източник (идеята за вечна безсмъртна душа) бяха централни.
След смъртта на тялото, душата продължава да живее, преселвайки се в тялото на роденото същество (прераждане). Но какво тяло избира душата? От какво зависи?
Отговор на този въпрос дава законът на кармата.
Той гласи:Сборът от добри и зли дела на човек, получени в предишни животи, определя формата на следващите раждания.
Добрата карма гарантира успешно прераждане на Земята и животът ще протече с минимални страдания.
лошокармата ще доведе до най-лошите условия на телесно съществуване. В нов живот човек може да се роди роб, животно, червей или дори крайпътен камък, който поема всички удари на хиляди крака като възмездие за греховете от минали години.
Причината за твоето страдание е в теб самия, заслужил си го с действията си в миналото.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката:
Деактивирайте adBlock! и обновете страницата (F5)наистина е необходимо