Митове за атеизма.
Атеизмът е светоглед, при който човек отрича съществуването на някакви неземни свръхестествени сили (духове, богове, нематериални същества). Някои религии се смятат за атеистични, защото нямат персонифициран Бог.
Атеистите обикновено са скептични към свръхестествените същества, тъй като няма научни доказателства за тяхното съществуване. Мнозина намират корените на тази тенденция в науката, философията, историята. Атеистите нямат обща идеология или линия на поведение.
Първоначално тези хора се възприемат само като противници на установената религия, по-късно започват да открояват собствената си философска позиция. С развитието на свободата на словото мислите на атеистите успяха да се идентифицират, да заемат уверена позиция в обществото. В света има около 12% нерелигиозни хора, но само 2,3% се смятат за атеисти.
Днес, например, в САЩ да си атеист означава да се лишиш от политическа кариера. По-лесно е чернокож да стане президент или хомосексуалист да стане сенатор. Само около една трета от електората биха гласували за атеистичен президент. В очите на американската общественост атеистите изглеждат като безнравствени слепци, които не виждат красотата на природата и душата.
Един от философите на Просвещението, Джон Лок, дори каза, че разпространението на атеизма трябва да бъде предотвратено по всякакъв възможен начин, тъй като „обещанията, споразуменията и клетвите, които са задължения на човешките общества, не могат да имат никаква власт над атеист“.
Малко се е променило за 300 години. Днес в Съединените щати около 87% от населението никога не се е съмнявало в съществуването на висши сили. По-малко от 10% от гражданите се определят като атеисти и репутацията им не се подобрява. Атеистите често идват от среда на интелигентни и образовани хора. Помислете за митовете за тях, които пречат на този слой хора да играят значителна роля вдуховния живот на обществото.
Митове за атеизма.
Атеистите разчитат на безсмислието на живота. Всъщност вярващите са тези, които са по-притеснени за смисъла на живота, вярвайки, че ще получат изкупление и вечно щастие в задгробния живот. Атеистите ценят цялата ценност на дадения им живот. Животът блести с цветове за тези, които се чувстват живи, отдават се напълно на чувствата си. Връзките със семейството и любимите ни хора са важни тук и сега, защото те няма да продължат вечно. Атеистите виждат твърдението, че животът е безсмислен, като безсмислено само по себе си.
Всички най-ужасни престъпления срещу човечеството са извършени по вина на атеизма. Твърди се, че престъпленията на Сталин, Хитлер, Мао и Пол Пот са били продукт на тяхното неверие. Проблемът на комунизма обаче, както и на фашизма, е именно в това, че самите те са твърде сходни с религията, а не просто са критични към нея. Такива режими се характеризират с догма, те провъзгласяват култ към личността, като религиозен култ. Аушвиц, ГУЛАГ не са резултат от отклонение от религиозните концепции и догми, те са резултат от политическа, националистическа и расова догма в най-високата степен на вълнение. В историята на човечеството не е имало общество, което да страда от разумния подход на своите членове към живота.
Атеизмът вярва, че всичко във Вселената е възникнало по случайни причини. Никой не знае механизмите на произхода на Вселената и нейното по-нататъшно развитие. Дори не е ясно дали можем да оперираме с понятията "начало" или "творение", тъй като говорим за пространствено-времевия континуум. Критиката на теорията за неслучайността на Вселената по някаква причина се смята за противодействие на Дарвиновата теория за развитието. В книгата си „Илюзията за Бог“ Ричард Докинс смята този подход за естествено неразбиране на същността на еволюцията. Ние не можемтепърва ще научим как ранната химия на планетата е довела до появата на живи биологични видове, но едно е ясно - сложността и разнообразието на възникналия животински свят не могат да бъдат резултат от обикновена случайност. Цялото развитие е комбинация от естествен подбор и случайна мутация. Дарвин стига до своето определение за „естествен подбор“ по аналогия с „изкуствения подбор“, извършван от животновъдите. Но и в двата случая изборът не е случаен.
Атеизмът няма нищо общо с науката. Има учени, които вярват в Бог, как го правят е друг въпрос. В края на краищата няма нито един религиозен въпрос, размишлявайки върху който от научна гледна точка да не се появят мисли за унищожаването на вярата. Например в Америка почти 90% от широките маси вярват в личен Бог, но сред членовете на местната Академия на науките вярват само 7% от тях. От това следва, че именно науката е основната противопоставяща се на религията сила.
Атеистите са известни с това, че са арогантни. Учените напълно признават собственото си невежество по някои въпроси - как е възникнала Вселената, как молекулите се копират една друга. Недопустимо е да показват знания в области с големи пропуски, това е голяма отговорност. Но този подход е характерен само за религията. Вярващите, въпреки своето смирение, твърдят, че знаят нещо за химията, биологията и космоса, което учените не знаят. Атеистите, от друга страна, за да разберат същността на такива неща, като например природата на космоса и мястото на човечеството в него, се обръщат към науката. Това е тяхно право, основано на интелектуална честност, а не никаква арогантност.
Атеизмът не приема духовен опит. Атеистите, като всички живи хора, изпитват чувства - любов, страх, вълнение, вдъхновение. Те ценят този опит и го търсят в живота. Но атеистите не правят неоснователни заключения въз основа на товачувства и реалност. Да, много вярващи са променили живота си към по-добро, като прекарват времето си в четене на свещени книги и молитви. Но това само доказва, че има дисциплини на внимание и правила на поведение, които засягат човек, неговото поведение и съзнание. Положителните преживявания на будистите не казват ли, че Буда е единственият месия на човечеството? Всички вярващи и атеисти имат това преживяване. Много нехристияни напълно признават, че Исус е бил брадат, но много по-малко хора вярват в раждането му от девица и възкресението му. Това показва, че въз основа само на духовен опит е невъзможно да се твърди автентичността на нещо.
Атеистите не приемат факта, че религията е добра за обществото. За тези, които смятат, че вярата е полезна, не е очевидно, че религията сама по себе си не доказва истинността на своята доктрина. На този път властват самоизмамата и „желаните мисли“. Истината и утешителната заблуда не са едно и също нещо. Никой не отрича ползите от вярата. Но в повечето случаи причините за доброто поведение не са истинско желание, а религиозни мотиви. Кое е по-добро - да помогнеш от състрадание или да вярваш, че това дело ще бъде забелязано от Бог и по-късно възнаградено?
Атеизмът не изгражда основа за етика. Ако човек приеме жестокостта, тогава за него това няма да бъде в Библията, както и в собствения му живот - все пак това е толкова естествено за него. Етиката не идва от религията. Човек решава кое е добро за него и кое е лошо, като се позовава на своите морални чувства, действайки на ниво интуиция. Такава е природата на човека, формирана от хиляди години мислене за условията и причините за човешкото щастие. През този период човекът направи значителен морален напредък и не свещените текстове причиниха това. В крайна сметка в тяхнапример практикуването на робство се оправдава, въпреки че всеки съвременен човек смята това за неприемливо. Добрите мотиви в свещените книги могат да бъдат оценени за мъдрост и етика, но без вярата, че са внесени отвън от някакъв създател на всички неща.