Митове за Диана
-- Диана е богинята на луната в римската митология. Една от дванадесетте богини и богове на Олимп. Известна на гърците като богинята на лова, сурова и атлетична, олицетворението на Целомъдрието е само едната страна на това многостранно божество. В предгръцкия си произход тя е богиня на плодородието, една от чиито функции е да защитава дивата природа (но не и да я унищожава). Впоследствие започнали да я идентифицират с богинята на луната - Селена, която нямала репутация на целомъдрена. Римляните я почитали като тройно божество: Луната (небето), Диана (земята) и Хеката (подземния свят). Според мита тя е дъщеря на Юпитер и Латона (Лето), а с Аполон са близнаци. Когато е изобразявана като богинята на лова, тя е стройна и грациозна, облечена в къса туника и вързана назад коса. Атрибутите й са лък и колчан или стрела (копие), придружава я кучета и елен. Нейната колесница (от древността) се управлява от елени. Нейният атрибут, като богиня на луната, е месецът на зараждащата се луна, който виси над веждата. В тази роля тя се вози в колесница, теглена от коне или нимфи. Като олицетворение на Целомъдрието, тя държи щит, който я защитава от стрелите на любовта Целомъдрие срещу разврат е алегоричен дуел, изобразен в витражите на готическите църкви, олицетворен е от фигурите на Диана и Венера. Даяна може да се види как наказва Купидон. Целомъдрието може да бъде подпомогнато от Минерва, богинята на мъдростта. Диана дьо Поатие, любима на френския крал Анри II, понякога е изобразявана като богинята Диана (с нейните атрибути).
Диана е и богинята на лова. Тази тема е третирана по много различни начини. Диана е изобразявана със своите ловни кучета, преследващи някакво животно, обикновено елен, в компанията на нимфи и понякога сатири, въоръжени с копия.Или се връща от лов, носейки плячката си - птици и животни, та дори и кошници, пълни с плодове. След лова Даяна почива; понякога тя спи, както и нейната нимфа. До нея лежат оръжията й и много мъртъв дивеч.
Нимфите на Диана трябваше да бъдат толкова целомъдрени, колкото и самата богиня. Една от тях, Калисто, била съблазнена от Юпитер, искайки да бъде с нея през цялото време. Бременността й в крайна сметка е забелязана от Даяна, която наказва Калисто, като я превръща в мечка и я насочва към глутница кучета. Но Юпитер отведе нимфата на небето (превръщайки я в съзвездие, наречено Голяма мечка).
Вергилий в "Героиката" (3: 391-393) разказва как Пан спечели любовта на богинята на луната, представяйки й снежнобяло руно като подарък. Той е изобразен като подаващ чиле вълна на Диана; богинята се носи над него в небето. Той държи овчарска тояга, сиринксът му виси на дърво. Наблизо стои коза, символ на разврата.
Диана е и богинята на горите, свързана с природата като цяло, плодородието и дивите животни. Тя също носи гръцкото име Хеката, което означава "тази, която достига целта от разстояние" и следователно се свързва с "Прокълнатия ловец" (като Вотан). Придружена от кучета, тя се превръща в нощен ловец, на свой ред свързан с духовете на хтоничните култове. Характеристиките му се променят с фазите на луната: Диана, Яна, Янус. Ето защо в някои митологични и емблематични рисунки тя е изобразявана като Хеката с три глави - добре познат "трилик" символ, който подобно на тризъбеца или триглавия Цербер е адската противоположност на триипостасната форма на горния свят. Според Дийл тези символични форми от три части на подземния свят предполагат и извращение на трите основни „мотива“ на човека: запазване, възпроизводство и духовност.еволюция. Ако е така, тогава Даяна подчертава страховития характер на женствеността. Въпреки това, поради обета си за девство, Диана е надарена с морално положителен характер, за разлика от характера на Венера, както може да се види в Хиполита на Еврипид.
Диана носеше епитета "Тривия" - "богиня на три пътя" (изображенията бяха поставени на кръстопът) и "богиня на тройната сила" (на небето, на земята и под земята). Тя беше смятана за богинята покровителка на Латинския съюз.
Първият храм е издигнат на хълма Авентин, обитаван от хора от средната класа и бедни, във връзка с което богинята става покровителка на по-ниските класове (плебеи и роби). Годишнината от основаването на храма се смяташе за празник на робите - servorum умира.