Митът като форма на култура,Културология - Тест
Пример за готов тест по темата: Културология
Съдържание
1. Митът като културен феномен...
3. Митични герои...
Извадка от текста
1. Митът като културен феномен
Митът съчетава рационалното и ирационалното. Рационално – защото съвременният човек се опитва да постигне ясна картина на света около себе си, а в мита намира утеха. Ирационалността се проявява в това, че митологичното не е проверено, не отговаря на реалността. Но ефективното въздействие на митологичното се проявява именно в това, че това, като правило, е повторение на вече случилото се преди.
В съвременната култура и в съвременните културни изследвания думата „мит“ е една от най-популярните и често използвани.
Използва се от философи, политици, литературоведи, психолози; и въпреки това това е дума, която все още е неразгадана и дълбоко мистериозна. За културния историк митът е преди всичко колекция от странни, фантастични истории, върху които е изграден целият духовен живот на древните цивилизации и така наречените "примитивни" народи.
Митът всъщност е история, приказка, особено историята на боговете. Митовете съдържат религиозно оцветени образи на явленията и процесите на природата и света, въплътени в човешки образи. Духовните и природните сили действат в тях като богове и герои, извършват дела и изпитват страдания като човешките. Митовете се делят на теогонични, описващи раждането и появата на боговете, космогонични, описващи възникването на света поради действията на боговете, космологични, описващи изграждането и развитието на света, антропологични, разказващи за създаването на човека, неговата същност и предназначени за него.богове на съдбата, сатериологична, имаща за тема спасението на човека, и есхатологична, която говори за края на света, човека и боговете. В по-широк смисъл митът се разбира като образ на метафизичните връзки на природния и човешкия живот, събрани от елементи на реалността и използващи тези елементи като символи на божествени и метафизични сили и субстанции, а същността на явленията се изобразява в образи, но не в понятия; такива са създадените от Платон митове, с помощта на които той по-лесно, ярко и в по-достъпна форма би могъл да изрази своите метафизични идеи. В допълнение, митът е особен начин за духовно развитие на реалността, възглед за света, характеризиращ се с факта, че всички неща и явления се възприемат в него като свързани един с друг.
Списък на използваната литература
1. Горелов А.А. Културология: Учебник / A.A. Горелов. — М.: Юрайт-М, 2009.
2. Кармин А.С. Културология: учебник / А. С. Кармин. - 4-то изд., преработено. и допълнителни - Санкт Петербург: Издателство "Лан", 2008 г.
3. Кравченко А.И. Културология: учебник за университети / A.I. Кравченко. - 4-то изд. - М .: Академичен проект; Tricksta, 2007.
4. Културология. История на световната култура: Учебник за университети / Маркова A.N. - 2-ро изд., преработено. и допълнителни - М: ЮНИТИ, 2010.
5. Културология: Учебник / Ред. Ю.Н. Corned beef, M.S. Каган. — М.: Висше образование, 2007.
6. Културология: учебник за студенти от висши учебни заведения / под науч. изд. д.ф.н., проф. Г. В. Драча. - 6-то изд. - Ростов n / a: "Феникс", 2004 г.
7. Мареева Е.В. Културология. Теория на културата. Урок. Пето издание. М., Издателство "Изпит", 2008 г.
8. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Учебник по културология. — М.: МОНФ, 2008.