Многостранният авторитаризъм на разнообразието от авторитаризъм в съвременния свят
МНОГОЛИК АВТОРИТАРИЗЪМ: РАЗНООБРАЗНОСТИ НА АВТОРИТАРИЗЪМ В СЪВРЕМЕННИЯ СВЯТ
1. Авторитарен режим
Автокрация (автокрация) или малък брой носители на власт. Те могат да бъдат един човек (монарх, тиранин) или група хора (военна хунта, олигархична група и др.)
Неограничена власт, нейният контрол върху гражданите. В същото време правителството може да управлява с помощта на закони, но ги приема по свое усмотрение.
Разчитане (реално или потенциално) на сила. Един авторитарен режим може да не прибягва до масови репресии и да бъде популярен сред населението. Той обаче има достатъчно власт, ако е необходимо, по свое усмотрение да използва сила и да принуждава гражданите към подчинение.
Набиране на политическия елит чрез кооптиране, назначаване отгоре, а не състезателна електорална борба.
- характеризира се със сливане на законодателната, изпълнителната и съдебната власт или тяхното формално, показно разделяне;
- във външната политика се характеризира с агресивни имперски нагласи.
2. Начини за легитимиране на властта
1. Социална и политическа криза на обществото, изразяваща преходния характер на преживяното време. Такава криза се характеризира с разпадане на установените традиции, начин на живот, исторически модели, което е свързано с рязка модернизация
основни сфери на обществения живот и се осъществява в рамките на едно или две поколения.
4. До голяма степен нараства ролята на изпълнителните органи на държавната власт и основната военна сила - армията, която е обърната вътре в обществото. От особено значение е бюрокрацията, без която е невъзможно функционирането - повече или по-малко успешно - на изпълнителната власт в контекста на нарастващата криза, и коятостава източник и пазител на властта над обществото.
5. Авторитаризъм и социализъм
Започвайки през 1861 г., България преживява процеса на индустриализация, съпроводен с реформиране на много аспекти от живота на обществото, рязко прекъсване на традиционния исторически ред. Тъй като този процес протича зигзагообразно, мъките на модернизацията не намират съответно решение, което води до натрупване на кризисни явления, довели до Първата българска революция. Световната война изостри кризата на обществото, довеждайки я до най-високата точка, точката на антагонистична конфронтация между автократичната държава и обществото.
7) идеологията на специалния - съветски и социалистически - национализъм, който се проявява вътре в страната в обединяването на националните и културните особености на различните народи, в стремежа да се създаде единен съветски народ, а извън нея - в опит да се наложи съветският начин на живот на други страни;
8) създаването на харизмата на Ленин, под прикритието и от името на която са действали неговите наследници, освещавайки своята приемственост с тази харизма („вярност към заветите на Ленин“, „лоялност към принципите на марксизма-ленинизма“), обявявайки я за източник на легитимност на собствената си власт.
1. Най-сериозният момент е свързан с разбирането на целта, на „историческата мисия” на този режим, независимо дали става въпрос за доктрината за „расово превъзходство”, конкретни национално-имперски идеи или някои други. Може да се каже, че първоначално тоталитаризмът се движи от една или друга утопична мечта, насочена срещу либералната демокрация, капиталистическата икономическа система и до известна степен отговаряща на стремежите на мнозинството от населението на страната. Поклонниците на тоталитарния идеал го смятаха за прототип на бъдещия световен ред. Следователно тоталитаризмът не е само ориентиран „навътре“, т.е. да създамна съвършено общество във всяка конкретна страна, но също така се опитва да реализира своя потенциал „навън“, т.е. да разпространи социална система, подобна на собствената си, в други страни и в това може би не се различава много от някои от днешните демокрации.
Те включват, на първо място, специфичната роля на общността. Политическият и културният опит на страните от Азия, Африка и в по-малка степен Латинска Америка не е пропит с идеята за независимата стойност на човешкия живот, не съдържа идея за положителното значение на индивидуалността. Човек се мисли като част от едно цяло, като член на определено общество, на чиито норми трябва да се подчинява както в мисли, така и в поведение, т.е. колективното надделява над личното. Голяма е ролята и на различни видове лидери, които поемат правото да тълкуват нормите и да въплъщават в себе си единството на общността, клана и т.н.
Второ, "в третия свят" държавата има значителна тежест, тъй като гражданското общество все още не е развито. Няма могъща средна прослойка, способна да се превърне в гръбнака на демокрацията и силната гражданска власт. Нараства ролята на изпълнителната власт, която е консолидиращата сила на обществото, тъй като то е разделено от множество религиозни, етнически, класови и други разделения и нито една политическа сила в него не може да стане хегемон. При това състояние на нещата само държавата може да мобилизира всички средства за модернизация и ускорено развитие.
Авторитаризмът е държавна система, при която неограничената власт се държи от едно лице или група лица, които не допускат политическа опозиция, но запазват автономията на индивида и обществото в неполитически сфери.
Авторитаризмът може да бъде представен от: монархия, деспотичен диктаторски режим, военна хунта и други системи на управление.