МОЛИТВА – ПОНЕ ЧЕТИРИ РАЗЛИЧНИ ПРОЦЕДУРИ СЕ НАРИЧАТ ПРИЛОЖЕНИЕ, ХОДАТАТСТВО, ПОКЛОНЕНИЕ И
„Молитвата“ се отнася до поне четири различни процедури: молба, ходатайство, поклонение и съзерцание. „Прилагане“ е молба за себе си. „Застъпничеството” иска други. „Поклонението“ е използването на интелекта, чувствата, волята и въображението при извършване на акт на любов към Бога в неговия личен аспект или въплътен във формата на човек. „Съзерцанието“ е това състояние на интензивна пасивност, в което душата се отваря както към външната, така и към вътрешната божествена Основа, иманентното и трансцендентно Божество.
Човек психологически не може да се потопи в съзерцание, без първо да премине през определена форма на поклонение и без да почувства необходимостта от повече или по-рядко прибягване до ходатайство и поне една от формите на молба. От друга страна, е напълно възможно и много лесно да се обърнем към практиката на молбите, не само без да се потапяме в съзерцание, но дори без да прибягваме до богослужение, а в редки случаи на абсолютен егоизъм - до ходатайство. Молитва-молба и молитва-застъпничество могат да бъдат успешно прилагани (както се разбират от общото население) и освен това всъщност се прилагат с най-повърхностно благоговение към Бога във всеки един от неговите аспекти. За да се научи как да получава отговори на молбите си, човек не трябва да познава или обича Бога, нито дори да познава или обича Божия образ, създаден от човешкия ум. Всичко, от което се нуждае такъв човек, е изгарящо усещане за важността на неговото его и неговите желания, съчетано с твърдото убеждение, че има някаква сила във Вселената, която може да бъде убедена или принудена да изпълни тези желания. Ако повтарям „Да бъде волята ми“ с достатъчно вяра и постоянство, тогава имам шанс рано или късно под една или друга форма да получа това, което искам. Съвпада ли моята воляс Божията воля и дали ще спечеля духовно, морално или дори материално благополучие, като постигна своето – на тези въпроси не мога да отговоря предварително. Само времето и вечността ще дадат отговор. Междувременно за всички нас ще бъде по-добре, ако се вслушваме по-внимателно в предупрежденията, съдържащи се във фолклора. Писателите реалисти, създали приказките на народите по света, знаеха много за желанията и тяхното изпълнение. Първо, те знаеха, че при определени обстоятелства искането наистина ще бъде чуто; но те също знаеха, че не само Бог слуша молбите и че ако някой поиска нещо със зли намерения, тогава и неговата молба може да бъде изпълнена, но не от божествения Благодетел, и за нейното удовлетворение ще трябва да платите скъпо. Получаването на това, което искате с егоистични петиции, е форма на гордост, която носи на молителя заслужено, подходящо възмездие. Например, фолклорът на северноамериканските индианци е пълен с истории за хора, които постели и се молели с егоистични намерения - те искали да имат повече, отколкото един разумен човек трябва да изисква. С удовлетворяването на молбата им започва тяхното падение. В друга част на света се раждат легенди за мъже и жени, които, за да изпълнят молбите си, използват една или друга форма на магия, с плачевни или абсурдни резултати. Традиционен елемент от нашия фолклор - приказката "Три желания" - винаги завършва тъжно за главния си герой, който наистина успя да постигне изпълнението на трите си желания.
Представете си, че Бог ви говори със следните думи: „Сине мой, защо се молиш всеки ден, коленичиш, дори удряш челото си в земята, дори понякога дори проливаш сълзи и ме питаш:„Отче мой, Боже мой, дай ми богатство!“ Да предположим, че ви го дадох и сега вие си представяте, че сте много значим човек, въобразявате си, че сте получили нещо много ценно. Защото поиска и получи. Но богатството трябва да се използва за добро. Когато го нямаше, ти беше смирен; сега, когато си богат, ти презираш бедните. Каква е тази благословия, която само ви прави още по-зле? Ставаш по-лош, защото вече си бил лош. И не знаеше, че богатството ще те направи по-лош; затова ме помоли за това. Дадох ти го и доказах кой си всъщност; Вие сами го разбрахте и другите също го разбраха! Помоли Ме за нещо повече, помоли Ме за нещо по-добро. Помолете Ме за духовни неща. Помоли Ме да ти дам Себе Си."
Господи, аз, просяк, Те моля за повече, отколкото хиляда царе могат да поискат. Всеки има молба към вас; Дойдох да те помоля да ми се отдадеш.
Според Тома Аквински ние имаме право да се молим за всичко, което ни се полага. Има неща, които никой не може да желае, като например плодовете на престъпления или злодеяния. Има неща, които хората имат право да желаят на определено ниво на духовно развитие, но не трябва да го правят (и всъщност да спрат да желаят) на друго, по-високо ниво. И така, Свети Франциск от Салези достига такова състояние, че може да каже: „Нямам почти никакви желания, но ако трябваше да се родя отново, нямаше да имам изобщо. Не трябва да искаме нищо и да не отказваме нищо. Трябва да се предадем на милостта на божественото Провидение. Трябва да желаем само това, което Бог иска от нас.“ Междувременно милиони хора всеки ден повтарят третия стих от Господната молитва, но нямат никакво намерение да изпълняват волята на когото и да било, освен на своята.
Страхотно океанско пътешествиебезсмъртният живот ме избави от всичките ми желания; Както дървото расте от семе, така всички болести растат от желания, Господи, не знам какво да Те моля. Само Ти знаеш от какво имам нужда. Обичаш ме толкова много, колкото не бих могъл да обичам себе си. Татко, дай на сина си това, което той не иска, защото не знае как. Уби ме или ме излекувай, смажи ме или ме възвиси: Възхищавам се на всяко решение, което вземеш, дори без да го знаеш. Аз съм мълчалив; предлагам себе си като жертва; Отдавам се на Ти; Не желая нищо друго освен изпълнението на Твоята воля. Научи ме как да се моля. Молете се в мен.
(Дяволът се опитал да убеди дервиша да спре да призовава Аллах на основание, че Аллах никога не отговарял: „Слушам те.” И тогава пророкът Хадир се появил в съзнанието на дервиша с послание от Бог.)
Не бях ли аз този, който те повика на моя служба? Не превърнах ли името си във ваш бизнес? Вашият призив: "О, Аллах!" беше моят отговор: "Слушам те."
Моля се Всемогъщият Бог да ни причисли към своя избран кръг, сред онези, които той води по безопасен път; на тези, в които той вдъхва страстна вяра, за да не го забравят; които Той очиства от всяка сквернота, така че в тях да не остане нищо освен Него; да, на онези, които той изпълва до такава степен, че не могат да се покланят на нищо друго освен на него.
Що се отнася до петицията, по този въпрос, както и по много други, най-ясни, прости и точни
Ако започнете да молите Бог за своите съседи и познати, тогава няма да ви е трудно да се помирите с тях. Ще ви бъде лесно да издържите и да простите на онези, за които сте се молили на Бога за съжаление и прошка.
Ходатайството е най-добрият съдия във всички спорове, най-добрият покровител на истинското приятелство, най-доброто лекарство и превантивна мярка срещу всички огнища.злоба, гняв и нездрави страсти.
Няма как да бъдете необуздани и неблагосклонни към човек, чието благополучие ви е толкова много, че да молите Бог за него в личен разговор. Защото не можете по никакъв начин да се отнасяте с презрение и да пренебрегвате този, за когото молите Бог за любов и защита.
Предметът и целта на молитвата е да разпознаваме, почитаме и обожаваме върховното величие на Бог, тоест това, което Той е сам по себе си, а не това, което е по отношение на нас, и да обичаме Неговата доброта заради самата нея, а не заради това, което ни дава.
По време на молитва той (Шарл дьо Кондрен) не се затвори в рамките на своето знание и своето мислене. Той обожаваше Бог и неговите мистерии такива, каквито бяха, а не такива, каквито ги разбираше.