Молла без татарски език в Татарстан не е молла, Световен ислямски мюсюлмански уебсайт
Духовното мюсюлманско управление на Република Татарстан, заедно с националната интелигенция, предприема по-нататъшни стъпки към татаризация на исляма
ДЕВЕТ ВАРИАНТА НА САДЪК, ГРЕШКИ В ИМЕНАТА ИЛИ „НЕКА АРАБИТЕ ДА СИ ГОВОРЯТ ДУМИТЕ КАКТО ИСКАТ, А НИЕ ЩЕ БЪДЕМ – ПО ПРАВИЛАТА НА ТАТАРСКАТА ГОВОРА
Кръгла маса, наречена „Стандартизиране на предаването и транскрипцията на мюсюлманската терминология на съвременния татарски език“, се проведе предния ден в сградата на бившата резиденция на Духовното мюсюлманско управление на Република Татарстан, където сега се намира централата на издателство „Хузур“. Първоначално експертите планираха умишлено да обсъдят правилното изписване на ислямските термини на татарския език, но след това дискусията се насочи към темата кой татарски език - литературен или битов - трябва да се чуе по време на петъчната проповед.
Рашита Мингазова се дразни, когато името на пророка Мохамед в татарски източници се изписва и произнася като „Muhəmməd“, а не „Mөkhәmət“
Обвинете полуобразованите имами, които са учили арабски. Оказва се, че докторът по филология Рамил Ислямов се е сблъскал с тях, когато е бил преподавател по татарски език в Българския ислямски институт. Студентите често му правеха забележки - казват, това е арабска дума и трябва да се пише и произнася по техния начин. „Нека арабите произнасят думите си както искат. Но на нашия език трябва да се произнася и пише според правилата на татарската реч. Трябва да се махнем от това да копираме всичко точно като арабите ”, казва ръководителят на отдела по литературознание в Института за език, литература и изкуство. Ибрагимова AS RT.
Между другото, на самата кръгла маса, която се проведе изключително на езика на Тукай, табелата с името на Ислямов беше написана с грешка - Рамил, въпреки че според нормите и правилата на татарската реч товав думата не трябва да има мек знак.
Азат Ахунов отбеляза, че е необходимо да се обърнете към Министерството на образованието с посочения проблем и след това да създадете специална комисия, която да се занимава с тънкостите на превода на мюсюлмански термини
В ДЖАМИИТЕ НА РАЗВАЛЕНИ ТАТАРСКИ
Ако всичко е ясно с правописа и произношението на заети думи, тогава какво да правим с имамите, които не говорят родния си език? Ислямов настоява за замяна на невежите с експерти по татарски език. Но откъде можете да ги вземете? Салман, от друга страна, предложи Рустам Хайрулин, заместник-мюфтията на Татарстан, който седеше до него, да въведе строго правило в ДУМ РТ: ако не знаете татарски, напуснете работата си.
„DUM RT, мюфтията Камил Самигулин взе мъдро решение: петъчните проповеди трябва да се провеждат изключително на татарски език. Необходимо е да се засилят изискванията към духовенството. Основното правило: молла, който не знае татарски език, не трябва да работи като имам в Татарстан. Ученето на език не е трудно. Там в РИИ е ръководителят на центъра за запомняне на Корана - таджикът Ибрагим Сабиров. И нищо, учих и сега е страхотно, дори по-добре, отколкото говорят татарите. Наставникът в медресето "Мухамадия" Хусам, арабин по националност, води уроци по татарски. Щеше да има желание “, каза Хайрулин.
Имамът трябва не само да говори татарски, но според писателя Рабит Батула (вдясно) да говори правилния език, тоест литературния език
Тук, на кръглата маса, внезапно беше повдигнат въпросът, че имамът трябва не само да говори татарски, но според писателя Рабит Батула да говори правилния, тоест книжовния език. За да се научиш, според драматурга, трябва да използваш всички възможности.
„Имаме грешна реч по татарската телевизия, по TNV. Защо не поканите Аминоваценители на ученето, включително в религиозни програми? Имамът трябва да предава от телевизора на книжовен език”, смята известен общественик. Междувременно, според Фарит Яхин, ръководител на отдела за текстологични изследвания на IYALI AS RT, в проповеди, като изключение, е възможно да се използват арабизми, тяхното изчезване от стилистиката ще доведе до изчезването на религиозния дух. Но журналистът и общественик Римзил Валеев е против всякакви крайности.
Фарит Яхин вярва, че в проповедите, като изключение, е възможно използването на арабизми, изчезването им от стила ще доведе до изчезването на религиозния дух
„В Америка хората, които идват там от различни места, говорят развален английски. Как иначе един индиец да разбере виетнамец или българин? Те не се срамуват от това. И питаш един човек при нас и той казва, че говори с мишарски, български акцент. Например, той не иска да се засрами. Нека говорят на развален татарски в джамиите. В това няма нищо срамно. В крайна сметка, ако имамът изгражда речта си на чисто литературен език, той може да не бъде разбран. Всичко трябва да става на етапи“.
Така че въвеждането на татарски език в джамиите беше решено да става стъпка по стъпка. В списанието на Духовното мюсюлманско управление на Република Татарстан „Шура“ ще има раздел за изучаване не само на шариата, но и на родната реч, ще се провеждат езикови курсове за имами. А най-важното решение на кръглата маса е създаването на специална комисия, която ще включва лингвисти, изтоковеди, религиозни дейци. Те планираха да проведат първата си среща по този въпрос по-близо до Нова година.