На 29 Пушкин предизвика небето – Български вестник
Това стихотворение „Дар напразен, дар случаен“ беше предизвикателство. Предизвикателство към небето Московският митрополит Филарет отговори на това предизвикателство. И днес, векове по-късно, това, за което са писали тези двама души, според мен е много важно за нас.
"Живот, защо си ми даден?"
Отдавна е забелязано, че унинието обича да ни посещава на рождени дни. Но чувството, описано от Пушкин, едва ли може да се нарече обикновено униние. По-скоро е отчаяние и нека никой не се смущава от сдържаната строгост на самия стих:
Дар напразно, случаен дар, Живот, защо ми беше даден? Или защо съдбата е тайна? Осъден ли си на смърт? Който ме повика с враждебна сила Извика от нищото, Изпълни душата ми със страст, Съмнение възбуди ума ми. Няма цел пред мен: Сърцето е празно, умът празен, И ме измъчва с копнеж Монотонният шум на живота.
Какво предшества написването на тези горчиви редове?
По това време той пише малко. Това пише? Ето по-нататък, хронологично: поетично посвещение на определен поет и белетрист В.С. Филимонов, ето елегантен призив към английския художник Дж. Доу - нарисуваният от него портрет на Пушкин, който се споменава в стиха, уви, е неизвестен. Но Анна Оленина се изплъзва, неволно казвайки „ти“ на поета, и друга неделя той й носи летящия осмоъгълник „Ти и ти“.
Сред тези изящни джунджурийки от 19 май 1828 г. прави впечатление стихотворението „Възпоминание”. Поразително е, че имаме съвсем различен Пушкин, натъжен и раздразнен от търсенето на смисъла на живота.
Когато „в мълчание се влачат / Часове на лениво бдение. / В бездействието на нощта живо горят в мен / Змии на сърдечни угризения”,
Сънища, кипящи в ума, Потиснати от меланхолия, Тежки мисли претъпкани в излишък, Споменът мълчи Пред мен Неговият дълъг Развива свитък. И като чета с погнуса Живот мой, Трепя и проклинам, И горко се оплаквам, И горчиво сълзи проливам, Но не отмивам тъжните редове.
Какво фино и точно описание на чувствата! Тези редове обаче не са цялото стихотворение. Разбирайки, че следващите признания са толкова интимни, че приличат на личната му молитва, на дълбоко личното му покаяние, Пушкин не изпраща втората строфа на стиха за печат. Но именно тя хвърля светлина върху това как той се е възприемал в онези дни спрямо съдбата, към живота си, даден от Бога:
Виждам в безделие, В неистови пиршества, В лудостта на пагубната свобода, В плен, в бедност, В преследване, в степите Моите пропиляни години! Отново чувам приятели Коварни поздрави, В игрите на Бакхус и Киприда, И отново нанася Студена светлина в сърцето Непреодолими обиди.
Не просто оплакване, човешки разбираемо и следователно близко до нас, обикновените хора. Не само разказ за оживени оплаквания – „робство, бедност, преследване“ и дори изгнание. Тук - твърда, трезва оценка не на другите, а на себе си. Обърнете внимание на репликата „лудостта на пагубната свобода.“ – колко точно е прозрението. И по-нататък:
И няма утеха за мен - И тихо пред мен Два призрака млади възкръсват, Две мили сенки - Две от съдбата подарени Ангел ми в дните стари! Но и двамата с крила И с пламтящ меч, И те пазят. и двамата ми отмъщават, И двамата ми говорят С мъртъв език За тайните на вечността и ковчега.
В плен на отчаянието
Тук е необходимо обяснение. Ако сте обърнали внимание, вероятно сте забелязали: всяка молитва за покаяние носи призив към Бога. Всякакви.
Ето защо великата молитва на покаянието, петдесетият псалм на цар Давид, започва с думите на призив към Бога:„Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството на Твоите щедрости очисти моето беззаконие.” Тя се основава на осъзнаването на едно просто нещо: човек без Божията помощ не може да се справи сам с греховете си, със своето отчаяние. И Пушкин от 28-та година възприема своите ангели пазители като пазители, освен това като отмъстители. И с това, по мнението на всеки дълбоко религиозен човек, той се отрязва от Бога - защото Божията сила се възприема от поета като враждебна. Но човек, оставен сам с греха си и неспособен (или не желаещ) по някаква причина да се обърне към Господа (не забравяйте, както казва псалмистът - „от дълбините викам към Тебе, Господи“), никога няма да излезе от порочния кръг на самонаблюдението. Той е обречен на отчаяние.
И Пушкин, според Николай I, "най-умният човек в България", стига до това отчаяние. Точно седмица след „Възпоминанието” той ще оцени съдбата си така: „дар напразно”.
"Не напразно, не случайно"
Отчаянието, формулирано от Пушкин с такава завладяваща красота, самият факт на тази красота и завършеност на формата, претендираше за истина.
Отчаянието на поета можеше да се превърне в изкушение за хора, които познаваха само прибързано огорчение в търсене на смисъла на живота. И поради това отчаянието, усъвършенствано в своята красота и съвършенство, престава да бъде лично дело на поета. Елизавета Михайловна Хитрово, родена Голенищева-Кутузова, дъщеря на фелдмаршал, която искрено обичаше Пушкин, разбра всичко това с чувствително и пламенно сърце.
Това беше невероятна дама! Шестнадесет години по-възрастна от Пушкин, тя се влюбва в него като момиче и отначало му пише любовни писма, които той хвърля в огъня, без да ги прочете. Тогава Елизавета Михайловна все пак успя да се сприятели с поета, представи Гончарова в света и имаше големи връзки.
Елиза,така я нарекоха в света, възможно най-скоро тя отнесе стихотворението „Подарък напразно.“ В Москва, при митрополита на Москва Филарет (Дроздов). И Владика, оставяйки нещата настрана, отговаря на Пушкин:
Не напразно, не случайно Животът ми е даден от Бога; Не без Божията воля мистерия И осъден на смърт. Аз самият чрез своенравна сила Злото от тъмната бездна призова; Самият той изпълни душата със страст, Умът се развълнува със съмнение. Помни ме, забравен от мен! Сияйте през здрача на мислите, И ще бъдете сътворени от вас Сърцето е чисто, умът е светъл.
Някои критици на Владика го обвиняват за простотата на стиха - те казват, че той отговори някак непретенциозно. Но прочетете внимателно - какво чувство за такт към тези, които наричат силата на Създателя враждебна. Не гневен упрек, а нежен упрек.
Колкото до простотията, да, има я, но тази простотия е върхът на всичко. Това е простотата на молитвата. А самият стих, обърнете внимание, завършва точно като молитва.
Смирението и музата
Пушкин ще стигне до тази простота и в най-трудните, на пръв поглед, въпроси за битието и смъртта - малко преди смъртта си той ще постави в стих молитвата на Ефрем Сирин. Той ще обикне тази простота, ще бъде проникнат от нея.
Стиховете на Пушкин към Владика все още се подценяват, въпреки че всички отбелязват удивителната им хармония. Пред нас е божествената красота на смирението:
В часовете на забавления Или на безделна скука, Беше, моя лира Поверих на глезените звуци Лудост, мързел и страсти. Но дори и тогава струните на лукавия Неволно прекъснах звъна, Когато гласът ти беше величествен Внезапно бях поразен. Пролях потоци от неочаквани сълзи, И към раните на съвестта си Вашите благоуханни речи Чистото масло беше приятно. И сега от духовна висота Ти протягаш ръката си към мен, И със силата на кротък и любящ Ти смирени диви мечти.
И по-нататък -оригиналният текст на последната строфа:
Душата ти се топли от огъня ти Тя отхвърли мрака на земните суети, И слуша арфата на Филарет Поетът е в свещен ужас.
Вижте какво прави Пушкин в последната строфа! Александър Сергеевич леко засилва описаното чувство, сякаш не може да въздържи музата си от шега - не наглост, а шега: смирението не ни прави роби! - и усмивката на живия Пушкин лети към нас през вековете.
Уважаеми читатели!