На кого вярват българите?
Колко религиозно е българското общество? Официалната православна църква днес де факто се превърна в четвъртия клон на властта в Руската федерация. Върхът на Руската православна църква обяснява тази роля на почти тоталното си църковяване на българите, желанието да ги представлява във властта. Но социолозите поправят: обществото по-скоро вярва в магията, а религията заема малко място в живота на хората.
Формално през последните 10 години религиозността на българите е нараснала: през 2000 г. 47% от българите са декларирали вяра в Бог, през 2011 г. - вече 58%. Тази религиозност обаче е съчетана с вяра в магия. Така през 2011 г. 19% от българите са заявили, че вярват в поличби, 13% в свръхестествена сила, 5% в НЛО и 33% в съдбата.
Друга необичайна цифра: 72% от българите се смятат за православни. Това е с 15 процентни пункта повече от религиозните хора. Очевидно за много хора православието се идентифицира не само с религиозност, но и с някаква сума от традиции, култура и сила. Прави впечатление, че принадлежността към православното изповедание не предполага стриктно спазване на постулатите и изискванията на догмата за българите. Например 20% от православните вярват в поличби, 6% във магьосничество и т.н.
Интересното е, че атеистите най-малко вярват в магията. И така, 5% от православните и 2% от атеистите вярват в НЛО, съответно 6% и 2% вярват в магьосничество, 33% и 20% вярват в съдбата. Но 18% от атеистите и само 11% от православните вярват в прогреса, а 86% от атеистите и 57% от православните вярват в себе си.
Между другото атеистите в българското общество са едва 12%.
Интересно е също, че през последните 10 години броят на българите, които смятат, че религията е важна в живота им, намалява - от 20% на 16%.
От 6 компонента на живота на българите религията заема едва 5-то място. На 1-во място (много важно) беше семейството -88% от българите отговарят положително (съвсем не 0%). Работата е много важна - 55%, приятелите са много важни - 49%. Значението на свободното време е отбелязано от 30%, религията - 16%, политиката - само 6%.
Едва 11% от българите са посещавали църква в свободното си време (през 2003 г. също са били 11%). В същото време сред жените редовното посещение на църква е отбелязано при 16%, а сред мъжете - само 6%.
В православието неравенството между половете също е много ясно видимо: от общия брой вярващи 82% са жени. Социолозите от БАН обясняват доминацията на жените сред православното паство по следния начин: „За жените е по-трудно да преодолеят прословутия „стъклен таван“, който предопределя по-голямото им влечение към свръхестественото във всичките му проявления.
Ако вземем селища от различен тип, тогава най-малко вяра в Бог се отбелязва в областните центрове и селищата от градски тип - 9-11%. Напротив, крепостите на религиозността са мегаполисите и провинцията (съответно 60% и 68%). Изглежда много странно, но факт: жителите на столицата (Москва и Санкт Петербург) са по-малко склонни да вярват в себе си (43%), отколкото жителите на други градове (61%) и дори градски селища и села (56%). За да подсилим ефекта, добавяме, че по-рано същите тези социолози записаха: крепостта на евразийството (прословутото „България има трети, собствен път на развитие“) и мракобесието също са столичани. Така се опровергават митовете, че Москва и Санкт Петербург са крепостта на европейската цивилизация в България.
„Жителите на столиците често имат усещането за „зъбно колело“, мравка в мравуняк и следователно има по-висока нужда да се издигнат над суматохата, да се справят със стреса, който поражда жажда за религия“, обясняват социолозите.
Социолозите са открили и група, която е най-малко религиозна - това са младите жители на областните центрове. Само 1% от тяхпосещавайте редовно църквата. А най-религиозната група са болните жени от мегаполисите: 32% от тях посещават редовно църква (3 пъти повече от средното за България).
Несъстоятелна е и надеждата на властите, че Руската православна църква ще успее да вкара паството си в колоната на уважаващите държавата. Интересно изследване на социолози от Руската академия на науките, проведено от тях в разгара на икономическата криза (първата половина на 2009 г.). Анкетираните бяха помолени да оценят ситуацията в държавата. При различните групи отговорът е „кризисна ситуация”: българите като цяло - 67%, православните - 68%, вярващите в някаква висша сила - 62%, атеистите - 68%. Няма голяма разлика в броя на казалите „Социалното напрежение в България нараства значително”: съответно 39%, 39%, 37% и 42%.
Като цяло има основание да се каже, че като цяло българското общество се е променило малко за 100 години. А с това време ни свързва и фактът, че най-малко благоговение пред Църквата (както и към други институции на властта) изпитват младите хора от малките градове. По принцип тя е бедна, не много образована и не вижда перспектива в живота. Именно такива хора (есери и анархисти, моряци и депутати от местни и войнишки съвети) бяха фитила на двете революции от 1917 г. Идеите идват от столичната интелигенция, а се осъществяват от пасионери от пустошта.