Национална борба kuresh като елемент от физическата култура, Статия в списание "Млад учен"
Рубрика: Физическа култура и спорт
Библиографско описание:
Възникването на традиционните национални спортове се дължи на обективните закони на обществото. В същото време всеки вид традиционен национален спорт е предизвикан от нуждата на обществото да възпитава хората в определени способности, специфични умения, качества и способности.
Редица закони, според които се развива човешкото общество, са всеобхватни. Съществуването на такива всеобхватни закони обяснява факта, че различни народи, живеещи на значително разстояние един от друг, преминават в една и съща последователност през едни и същи социално-икономически формации, автономно създават подобни инструменти на труда, развиват подобни технологии за производство на инструменти. И така, почти всички народи на Европа, Америка и Азия независимо изобретиха лъка и стрелата.
Това се отнася не само за появата на инструменти и оръжия, но и за елементи от духовната култура на народите: обичаи, легенди и традиции, култове към вярвания и популярни видове силови упражнения, а впоследствие и популярни спортове.
Но специфичните условия на живот и специфичните модели на социално-историческо развитие на някои народи доведоха до появата на определени традиционни умения и специални силови способности. Тези специфични способности изиграха важна роля за появата и развитието на традиционните национални силови игри, включително традиционните национални видове борба.
Така например народите от Далечния север обитават от много векове една от най-суровите територии на земното кълбо. Това е крайбрежната зонаАрктически океан. Те получават храна, жилища, дрехи, транспортни средства и т.н., като се занимават с отглеждане на северни елени, морски риболов и търговия с кожи и лов. За целта те трябва да притежават редица специфични умения и качества. За да овладеете до съвършенство ласото, да гребете дълго време с гребла, да хвърляте харпун и т.н. Много от тези качества имат само местно значение и са необходими на жителите на Севера, за да си осигурят необходимите средства за живот. Тези специфични качества стават основа за възникването на традиционните силови игри, а в последствие и за формирането и развитието на традиционните национални спортове.
Народите на Далечния север създадоха някои видове оригинални спортове, свързани с хвърлянето на ласото.
Сред номадските народи, занимаващи се със скотовъдство, възникват различни видове конен спорт, например сред народите от тюркски произход (башкири, казахи, татари, киргизи и др.). Жителите на Приморския край, които се занимават с риболов, имат ветроходство и гребане.
Така че особеност на националната чукчи борба е фактът, че всички борци бягат около два километра преди началото на състезанието и точно преди състезанието се избърсват със сняг, този ритуал се провежда при всяко време. Тогава се намесват борците, голи до кръста. дуел. Тези характеристики на чукотската борба са се развили поради необходимостта жителите на този регион постоянно да закаляват тялото си и да повишават устойчивостта му към тези климатични условия.
Според определението на В. И. Дал, борбата е „единоборство без оръжия, без побои и битки“, което отличава техниката на борба от юмручния бой. Националната татарска борба напълно задоволява естествените нужди на човек, желанието да се измери силата, да се покажетяхната сръчност, смелост, изобретателност, да се противопоставят на насилието и злото. Универсалността на борбата се състои в това, че бойните изкуства не са само конфронтация на силите, която се характеризира с нестандартни ациклични движения, промени в интензивността, свързани с използването на големи мускулни натоварвания и усилия, но преди всичко способността за незабавна оценка на ситуацията и намиране на изход от нея. Един борец се нуждае от такива качества като внимание, сръчност, както и незабавна реакция. По време на битката борецът попада в различни ситуации, което изисква от него висока интелигентност.
Етнографът и педагогът Е. А. Покровски описва борбата като състезание, което „помага за укрепване на мускулите на цялото тяло, особено на гърба, ръцете и краката. От своя страна считаме, че борбата с използваната благоразумност е много полезно упражнение. Според етнографа и лекаря О. Гейфелдер „борбата служи за постигане на сръчност и смелост, учи ви да се пазите от опасностите и да бягате от тях“.
А. С. Пушкин, който през 1891 г. наблюдаваше състезанията в молдовската национална борба, беше толкова възхитен от гъвкавостта и техниката на борците, че самият той искаше да овладее техниките на тази борба, а неговият спътник, княз "П. И. Долгоруков, остави следния спомен: ". Юмручни боеве не съм виждал, но съм сигурен, че това забавление трябва да е много по-предпочитано от нашето българско забавление. Тук само сръчността, гъвкавостта и ловкостта дават победа.
За да бъде наречен истински батир, татарският мъж трябва да се държи здраво на седлото и да може да постави опонента си на раменете си за шест минути. Националната татарска борба kuresh е на няколко хиляди години.
Откакто се помнят, хората са се борили. Бориха се за плодородна земя край реката, за най-хубавия кон, за най-добрата жена. Излишно е да казвам, че успехът очаква най-силнитеи издръжлив. В зората на цивилизацията горещите битки са се водили с голи ръце. По-късно този наивен и честен начин за подреждане на нещата беше изместен първо от хладни оръжия, а след това от огнестрелни оръжия, които изравниха правата на дебели и слаби, силни и крехки. Сега ръкопашните битки са или спорт, или забавление.
Вече няколкостотин години основната задача на националната татарска борба е да угоди на публиката. Между другото, именно на думата „куреш”, която в превод от тюркски означава „борба”, българският език дължи на думите храброст и показност. Прието е ние, вярващите мюсюлмани, да се кичим строго по празниците. Следователно, в продължение на няколко хиляди години, борбата върху пояси може да се види в дните на националните татарски празници, основният от които е Сабантуй. През летните месеци на главния празничен площад на града или селото всеки може да докаже уменията си: да измъкне петел от дълъг прът, да счупи празно гърне със завързани очи или да извади със зъби монета от дълбока купа, пълна с кисело мляко. Но основният тест за батира е, разбира се, борбата, която решава кой от момчетата е по-силен, по-пъргав, по-хитър. На поляната, в тесен кръг от шумни зрители, бойци с голи гърди кръжат в причудлив танц. Мускулести гърбове са лъскави от пот. С вдишване те се дърпат един друг с пояси, опитвайки се да ги положат по гръб. Основната награда е жив овен, който гордият победител носи на раменете си.
Именно kuresh, като никое друго бойно изкуство, отговаря на израза „вкарайте колана“. Произходът му е в националната носия. Тюркските народи и народите от Централна Азия традиционно носели роби, опасани или с шал, или с пояс. Беше удобно да се хване за него, за да лиши врага от опора и да го събори на земята. Историята познава много разновидности на тази борба. INВ Азербайджан се нарича "гулеш", в Узбекистан - "кураш", в Казахстан - "курес". Тази борба се среща дори в якутската версия на "Kurdatsan-Tustuu". Разликата между стиловете е едва доловима. Въпросът е какво се използва като основен атрибут - пояс, колан или най-обикновена кърпа. Можете също така да разграничите стиловете, ако обърнете внимание на дрехите, в които се представят борците: в някои региони това са национални дрехи, някъде бойците са голи до кръста, в Турция, за да усложнят задачата на съперниците, те са намазани с мазнина от опашката.
Самите татари имат два основни бойни стила. В областите Нижни Новгород, Пенза и Москва ритниците са разрешени при битки. В Татарстан са разрешени само ръце. Освен това, преди приемането, е необходимо да откъснете противника от земята.
„В това има специална философия“, казва Ринат Абзалов, декан на Факултета по физическо възпитание на Казанския педагогически университет. - Херкулес успя да победи Антей, като го откъсна от земята. Така че татарският борец печели, лишавайки противника си от опора.
Може би никоя национална борба не се развива толкова бързо сега, колкото kuresh. Ако по-рано беше възможно да се види и състезава само по време на дните на Сабантуев, сега само в Татарстан се провеждат до десет различни състезания годишно. Служители на агропромишления комплекс, ученици, служители и студенти се състезават за титлата абсолютни батири. Във всеки район има детска секция за тази борба. За първи път в историята на България е създадена специалност по кюреш във Факултета по физическо възпитание на Казанския педагогически университет. Завършилите този университет получават специален сертификат и право да провеждат обучение.
Не се нуждаете от специални условия, за да тренирате. Обикновена фитнес зала с тепих за борба ще свърши работа.И дори професионалистите използват обикновени кърпи като колан. Можете да започнете да се занимавате с татарска борба от 8-9-годишна възраст, когато се формира вестибуларният апарат. Както се оказа, ограничения за търга няма. Например, наскоро в района на Курган бяха забелязани жени в битки на пояси.
„Куреш за татарския народ не е просто борба, а национално богатство“, казва Ринат Абзалов. - Японците имат световно признато джудо. А нас, татарите, има почти 28 милиона по света. Мисля, че можем да се надяваме, че след много години курешът ще бъде признат за олимпийски спорт.
1. Р.А. Абзалов "Психология на спорта", Москва, 2001 г
2. С. Шмаков “Правила на състезанието”, Казан 2005 г
3. Н. Безбородова “Игри за самообразование”, Санкт Петербург 1999 г.
4. О. В. Белоножкина „Спортно-развлекателни дейности в училище”, Казан 2008 г., издателство „Магариф”.
5. В. И. Лях “Физическо възпитание”, Москва, 2001 г.
6. Бойко В.Ф. Физическо обучение в борбата / V.F. Бойко, Г.Т. Данко. К: Здраве, 2004г.
7. Туманян Г.С. Стратегия за обучение на шампион: Наръчник на треньора/G.S. Туманян. Москва: Съветски спорт, 2006 г.
8. Технически и тактически характеристики на двубоя в бойните изкуства / (Ред. A.F. Шариков и O.B. Малков) М: Физическа култура и спорт, 2007.
9. Тупеев Ю.В. Анализ на методическите подходи, използвани при обучението по техника на двигателни действия в спортната борба / Ю.В. Тупеев В.Ф. Бойко// Физическо възпитание на учениците. Харков. ХУНОКУ, 2010, № 3.
10. Матвеев L.P., Обща теория на спорта и нейните приложни аспекти: учебник за университети / Санкт Петербург: Lan, 2005.
11. Раевски R.T. професионално-приложна физическа подготовка на студенти. Москва: Висше училище, 1985 г.
12. Учебник."Физическа култура", V.D. Дианова, И.С. Сървачев, С.Н. Зуев. Владивосток, 2005 г