Надежда Бабкина (ч
Първични връзки
Надежда Бабкина (част 2): Искам да обърна внимание на фолклорния жанр!
В първата част Надежда Бабкина разказа за работата с енергиите, за характерното съчетание на виоли и тенор, за репетиционния процес и като цяло за българската народна песен.
- Удобно ли ви е, когато публиката не възприема това, което не се вписва в марката Babkin? На годишнината на Борис Моисеев в Кремъл изпяхте трагичен плач, погледнах публиката - видях шока в очите им.
- Е, значи целта е постигната! В крайна сметка вечният въпрос: какво ще ни изненада? За три минути и половина трябва да изненадате. Но видях очите на Вовка Винокур, който ме познава отвътре, и се разплаках ... Е, все още пеех неуспешно.
- Беше страхотно изпята!
- За себе си знам, че е неуспешно. На ниво, но не добре. И в края на краищата имам море от такива произведения. Искам да бръкна в душата на слушателя.
- Това ли иска публиката ви?
- Иска, иска. Тези, които имат бутона на телевизора в ръцете си, не искат. Казват ми - всички дъвчат сополи, а ти ни правиш кефа. Образът на Надежда Бабкина не се прави само от мен, образът се формира и по външни причини.
- Тази веселост и слабост специално за телевизора ли е измислена?
- Не, дори не съм се замислял. Сам по себе си, аз съм весел и широк човек, аз съм като степ. Но ако говорим за изкуство, искам да покажа другата страна на тази степ - но не ме пускат по телевизията. Когато публиката идва на моите солови концерти, разбира се. И питат защо това не се вижда на екрана на телевизора. И тогава има формат. А форматът е извинение да не казваме „не“. С други думи, това не е формат. И това е форматът. Или - опитайте да го направите във формата. И аз трябва да се съглася. Не съм сам имен много отбори. Нямам торба с пари.
Но имам различни програми. Мога да изляза с фолк-рок „След 11“, да ги представя, а после те да си тръгнат сами. Мога да изляза с младежката студентска група „Славяни“, да изпея нещо с тях, а след това те да работят по своята програма. Мога да изляза с ансамбъл "Българска песен 21 век", а те ще работят самостоятелно. И аз го обичам. „Българска песен” е моето царство и аз господствам там.
- Вашите викове и приспивни песнички, майсторски артистично изпълнени, всъщност изобщо не достигат до широка телевизионна публика.
- И кой е виновен? Няма предавания за народните традиции. Никой не говори за българския Север, за Юга, а в същото време да разказва за адигейската музика. Казват, че няма рейтинг. Така че скачането без панталони ще е рейтинг, но необходимо ли е? По един от телевизионните канали ми казаха това: народното изкуство не е култура. Глоба?
Всичко това поражда колосална пошлост и отвиква от хармонията в общуването между хората. Между мъжа и жената няма хармония, мъжете са твърди импотенти. Заради това безобразие по екраните.
Не искам да се боря, губя време. Предпочитам да науча нова песен и слушателят ще дойде при мен. Между другото, поп звездите често идват при мен просто да пият чай. Ние пеем народни песни, те седят и се веселят. Минават, минават. Аз съм приятел с всички. И заведох всичките си екипи във фабриката на звездите, децата ги слушаха с отворени уста. А къде са тези артисти, които пеят един към един песни от етнографски експедиции?
„Приятел съм с всички. И заведох всичките си екипи във фабриката на звездите, децата ги слушаха с отворени уста. А къде са артистите, които пеят едно към едно песни от етнографски експедиции?“
- Пейте на сцената - Инна Желанная, Сергей Старостин, Мила Кикина.
-Какво да кажем за тези, които пеят по клубовете? Между тях няма медийни лица.
- Да. Пелагея.
- Добре, какъв е репертоарът на Пелагея? Смях сам. Но можеше! Когато дойде тук при мен, аз й казах - трябва да учиш, аз ще дам учител. Имаме нужда от добра школа и репертоар. Тя има страхотни данни. Можеш така да се завъртиш с българска песен! Не, изгубих се, избрах друг път ...
- Тя започна да свири рок, за да събира зали. Точно като теб. И Пелагея събира хиляди.
- И какво? скука. И събираме стадиони! Нашата група "След 11" свири с нея на турне като подгряваща група, след което организаторите се обадиха и казаха, че трябва да ги пуснат на финала. Защото е невъзможно да се слушат нейните песни дълго време.
- "След 11" е много по-нисък от Пелагея по популярност.
- В книгата ви „Душата на българската песен” ми направи впечатление фразата „ние не правим етнографска музейна рядкост, а пеем по модерен начин, така че всеки да го разбере и разбере.”
- Да, така мисля. Не можеш да въвлечеш хора в музея, но трябва да пееш български песни за хората. Избрах този път – да насоча вниманието към фолклорния жанр. И аз го правя. Някой върви по своя път - Желан, Старостин - уважавам, нека върви по своя път.
- Но никой от вашите девет отбора няма да събере Кремъл или стадиона без вас.
- Ние нямаме самоцел да сглобим стадиона. И аз нямам. Честно казано. Но те ще отидат във всяка страна по света и ще представят адекватно нашата култура там. И в деня на металурга, сравнително казано, те ще отидат да играят на стадиона и ще се представят така, че ще бъдат поканени отново.
- Същите Манукян и Желаная също пътуват по света, за да представят българската музика. Но те не правят компромис. И вашите екипи вървят.
- Имат такивапозиция, която имам. Нямат ли всички те право на съществуване? Не споря, не доказвам, че правят нещо лошо. Напротив, казвам им – браво! Уважавам ги. И слава Богу, че сме. И колкото повече сме, толкова по-добре. Приветствам всякакви прояви във фолклорния жанр. И ще подкрепя всеки.
- Защо не каните тези артисти на вашите фестивали? Те не ви канят на техните фестивали в замяна.
- Рок групите също не ни възприемат много, но "След 11" стана миналогодишното "Откритие на годината" в "Чарт дузина".
Но като цяло народниците са разделени. Няма клуб, където да се събират хора да пеят български народни песни.
- Има фолк-рок клубове.
Но там няма медийни хора. Ако бях мениджър на канала, разбира се, всичко щеше да е наред с мен. Те щяха да са там. Но аз не поддържам канал. Да речем, за юбилеен концерт искам да поканя един или друг музикант, група, а от телевизията ми казват – не, нямаме нужда от това, ще превключат телевизора на втората минута. Обещавам им, че няма да сменят - ще направим всичко. Отказано ми е. Те се борят за класиране. И добре, че артистите, които посочихте, не чуват това. И чувам всеки ден. И ако спра да се появявам на екран, те изобщо ще забравят за фолк жанра. И така поне някой се очертава по телевизията ...
Не променям мелодиите в народните песни. Тези песни имат сложни хармонии, огнени ритми – защо да не ги направим модерни? Влагам модерен електронен ритъм, за да могат младите да танцуват. А другият ще излезе, ще пусне същата песен на дюзата си и ще си вземе публиката. Готино.
- Зарязахте ли автентичната народна музика в самостоятелните концерти?
- Не, винаги започваме концертите с това - пеем това, което хората не виждаттелевизор. И към края, след популярни песни и лудории, ще изпеем акапелен блок. Това също е облекчение за нас.
- Как се отнасяте към факта, че висшето народническо образование направи българските песни темпераментни, твърдо разложени на ноти песни? А по селата бабите пеят четвърттонове, отклоняват се от структурата на полутона.
- Ти грешиш. Отклонения се случват, когато човек е безгласен или има проблеми със зъбите. Когато извършите солиден анализ на материала, донесен от експедициите, е съвсем очевидно, че имаме пред себе си дефекти в изпълнението. Кой каза, че селските изпълнители винаги са точни? Всички грешат.
Има специални пентатонични режими и специални песни. Но обикновено това все пак са гласови грешки. Що се отнася до ритъма, всичко може да бъде поставено в твърда ритмична структура. Вземете прелезите в Белгород - има и много сложни размери. Върви вземи. И пеят – ту шест четвърти, ту три, ту четири. Да, трудно се пее така. Но ти можеш.
Опитвате се да ме убедите, че образованието е глупост. Но без образование няма развитие. Старостин има и висше музикално образование. Но всеки има свое виждане. Покровски също имаше образование и собствено мнение. Образованите хора могат да предложат нещо, което да раздвижи народните традиции. Развивайте се. Не знаем как всъщност е звучало това, което е звучало през 18 и 19 век. Дори тези, които се занимават с автентично изпълнение – и те не знаят. Всичко се е променило преди много време.
Толкова много информация наоколо! Тази музика влиза в мозъка и променя всичко. И този процес не може да бъде спрян. Ти трябва да го водиш. Водете и изпълвайте с визията си.
„Този процес не може да бъде спрян. Ние трябва да го ръководим"
- При това ще получите обвинения в вулгарност.
-Защо чат? Нека всеки да работи в свой собствен формат и да привлече публиката, която иска да го чуе. Нека се задоволят с тези, които искат да ги чуят. Но аз искам мащаб. И както получавам, така се движа.
Ако някой в този мащаб се справи по-добре, много добре. Не се състезавам с никого и не се състезавам. В моето движение няма конкуренти и има много завистници.
- А Надежда Кадишева?
- Тя почти не пее народни песни и няма нищо общо с българската песен. Тя пее песни на Саша Костюк, съпруга си. И слава богу! Тя измисли собствена ниша и я зае.
- Още един цитат от книгата ме грабна: "Трябва да пеете българските песни така, че да не е срамно да поставите в програмата до тях Бетовен и Чайковски." Твоите песни, които дават по телевизията, не бих ги сложил до Бетовен.
- Но бихте ли поставили парчето, което чухте в Кремъл?
- Да.
Така че защо да обобщаваме? Много добре знаеш, че имам друг репертоар. И за него говоря. Форматът не е създаден от мен. Бих искал да пея само това, но кой ще ми даде.