Надгробна плоча в исляма, Almasjid
В името на Аллах, Милосърден към всички на този свят и само към тези, които вярват в следващия.
Днес искам да говоря за това, което правим israf (отпадък) най-вече, харчейки пари за напълно безполезни неща, освен това, когато няма полза нито за този, който харчи, нито за този, за когото се харчи. Говорим за надгробен камък, който поставяме на гроба на нашия покойник.
Сякаш се състезават кой ще сложи камък повече и по-скъпо, те в същото време си мислят, че правят нещо добро за баща си или майка си, казват, ако сложите обикновен камък, хората ще започнат да се упрекват, сякаш не е възможно да сложите малко по-скъпо, повече и т.н.
Този камък носи ли полза на починалия? Ако е така, то който има възможност, нека го постави, като го украси със злато, сребро и диаманти. И ако няма полза от това, тогава нашата религия не позволява прекомерно харчене на пари за такива неща.
Първо трябва да видим дали е имало толкова големи камъни на гробовете на сподвижниците, а също и със снимки дали е имало огради.
Най-удивителното е, когато сложат снимка на жена в непокрит вид, без шал, без нормални дрехи, когато дори в живота е харам да ходиш така. Ако на гроба на нечия майка, сестра или дъщеря има такава снимка, особено в този вид, с отворен авр, това е недопустимо и е харам, той трябва да премахне снимката, ако трябва, дори и с камък, за да постави друг камък. От това няма никаква полза нито за него, нито за починалия, напротив, той изпада в грях.
Когато Усман бин Маз'ун (Аллах да е доволен от него) умря, Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) постави камък на гроба му от страната на главата му, за да разбере, че там е погребан човек, за дароднини могат да го посещават и че други близки роднини могат да бъдат погребани до него. Точно за това слагат надгробен камък, друга цел и полза от него няма.
Всеки човек сред роднините има хора в нужда, такива, които са задлъжнели и т.н., така че им дайте средствата, които харчите ненужно за тези камъни. Сега среден камък може да се купи за 7-10 хиляди рубли, така че защо да харчите повече, давайки 100 и 200 хиляди рубли, как ще отговорим на АЛЛАХ за това?
Случва се да идват хора след 5-6 години от смъртта на роднина и да питат дали е възможно да се смени надгробната плоча? Когато ги попитат: „Защо го сменяте, какво стана?“, те отговарят, че нищо не е станало, просто искат да сменят камъка с нов. Това, разбира се, е харам, тъй като е исраф (прахосничество) и в него няма полза.
В книгите на шериата, които говорят за желателни действия по отношение на починалия, е написано: „Суннат е да се постави камък или дървена дъска на гроба на починалия от страната на главата му, за да се знае, че човек е погребан там“ [1], че това място е заето, за да могат роднините да го посетят и за да могат по-късно да бъдат погребани до него, а не за показност и гордост.
Най-добрият начин да обърнем всичко това в полза на нас и на покойника е, ако махнем този скъп камък оттам, сложим на негово място обикновен и на него напишем името на покойника. А взетите оттам скъпи камъни да се продават за други цели и да се харчат по пътя на АЛЛАХ, да се раздават на бедните и нуждаещите се или да се дават за строеж на пътища, водопроводи и т.н.
При изразходването на тези средства с подходящото намерение, по волята на Аллах, ще има полза и за живите, и за мъртвите, стига някой да ходи по ремонтирания път или да пиевода, която сте изразходвали, дори и да са животни. И просто един скъп камък няма да донесе никаква полза на никого.
Що се отнася до надписите върху надгробната плоча, в нашия Шафиитски мазхаб е нежелателно (макрух) да се правят каквито и да е надписи върху нея, било то името му или дори нещо от Корана, освен ако не е гробът на учен или праведен човек, също така, че хората да разпознаят гроба. В този случай е желателно да напишете име върху него.
В ханбалийския мазхаб е нежелателно да се прави надпис на гроба, ако няма разлика между учени и обикновени хора.
А имам Абу Ханифа (Аллах да е доволен от него) казва, че той е карахат ат-тахрим и бузусловно” [2] .
Моля, обърнете внимание на това, запишете в завещанията си роднините да не правят допълнителни разходи за тези камъни, които не служат за нищо, за да не правят исраф, което е харам. И нека тези, които поставят такива скъпи камъни или правят снимки на своите мъртви върху тях, да го махнат и да действат по горния начин.
Салман Хаджи Препис на проповедта
[1] „Kitab al-fiqh ala mazahibil-arba’ati”, стр. 506 [2] „Китаб ал-фикх ала мазахибил-арба’ати” [3] „Шархул-мафруз”, стр. 500