Наистина ли Исус беше прикован на кръста
Всичко за днес
Война и военно-промишлен комплекс
Избори в Украйна
Мултимедия
Разпъването на Исус е може би едно от най-известните изображения, произлезли от християнството. Това събитие отбелязва Разпети петък, един от най-свещените дни в християнския календар. Но какво беше разпятието? И защо Исус беше убит по този начин?
Разпъването на кръст може да бъде извършено по няколко начина. Изследователите на християнската традиция признават факта, че крайниците са били приковани към дървен кръст, въпросът е дали гвоздеите са пробили дланите или китките, които са били по-здрави като структура. Въпреки това римляните не винаги са приковавали жертвите си към кръстове, вместо това понякога са ги връзвали с въжета. Всъщност единственото археологическо доказателство за практиката на заковаване на разпнати жертви е талус от гробницата на Йоханан, мъж, екзекутиран през първи век сл. Хр.
И така, Исус ли беше прикован на кръста?
Евангелски свидетелства
Някои от ранните евангелия, като евангелието от Тома, не се занимават с разпъването на Исус, а се съсредоточават върху неговите учения. Смъртта на Исус на кръста обаче е нещо, за което Свети Матей, Марко, Лука и Йоан са съгласни - всеки описва епизода на разпъването по свой начин.
Нито едно от новозаветните евангелия не споменава дали Исус е бил прикован или вързан на кръст. Евангелието на Йоан обаче разказва за раните по ръцете на възкръсналия Исус. Именно това споменаване вероятно е довело до широко разпространената традиция, че ръцете и краката на Исус са били приковани, а не вързани за кръста.
Библията не е ли истина? Но истински
Исус не е толкова пацифист, колкото си мислите
Как един палестинец Исус Христос се бори с ционизма
Как Исус премина от крадец до Божия Син?
През последните няколко години имаше редица твърдения за откриването на истинските гвоздеи, с които Исус е бил разпнат. Всеки път библейските учени и археолозите правилно изтъкват напрежението и погрешното тълкуване на доказателствата зад тези твърдения. Любопитно е, че версията за заковаване остава стабилна, въпреки факта, че най-ранните евангелия не споменават този детайл от екзекуцията на Исус.Описания на разпятието
Не е изненадващо, че отне известно време на християните да приемат образа на Христос на кръста, като се има предвид, че разпъването представлява унизителна смърт. Това, което е изненадващо, е какво се оказва най-ранното изображение на разпятието. Вместо благочестивите икони, с които сме запознати - прославящи смъртта на Исус - това най-ранно изображение е графит от края на втори век, който осмива християните.
Често използвани за магически цели, скъпоценните камъни предоставят и някои от най-ранните изображения на разпнатия Исус, познати ни. Тази плоча от яспис от втори или трети век е издълбана с образа на мъж на кръст, заобиколен от магически думи.
Друго много ранно изображение на разпятието е намерено издълбано върху скъпоценен камък от карнеол, поставен в пръстен.
Учените смятат, че така наречената Гема от Констанца датира от четвърти век сл. Хр. В това изображение ръцете на Исус не изглеждат приковани към кръста, тъй като ръцете висят естествено, сякаш той е вързан за китките.
Тъй като доказателствата от древни времена не дават ясен отговор на въпроса дали Исус е бил прикован или вързан за кръста, общата идея за разпятието се определя отпросто традиция. Тези, които са гледали Страстите Христови, ще си спомнят епизода с приковаването на Исус на кръста, на който режисьорът Мел Гибсън посвети близо пет минути екранно време.
Като се има предвид относителното мълчание на Евангелията по отношение на акта на разпятието, популярността на това изображение може да се обясни с графично разширение. Един от малкото филми, където разпятието е представено, без да бъде заковано, е „Животът на Брайън“ на Монти Пайтън, където жертвите на разпъването, въпреки че Исус не е сред тях, са вързани за кръстовете си с въжета.
В крайна сметка император Константин сложи край на разпятието като форма на екзекуция, не по етични причини, а от уважение към Исус. Но в крайна сметка трайният образ на кръста, независимо дали са присъствали пирони или въжета, е най-силно свързан със смъртта на Исус в изкуството и традицията.