Намаз според ханафитския мазхаб
Автор: Imam ash-Shurunbulali Книга: Maraki al-Falah, Sharh Nur al-Idah Коментар: Mahdi Shamsuddin
Азан има определена форма, тоест това е набор от конкретни фрази, които са неговите ръце.
Хукм от езан и икама преди задължителните молитви, включително петъчните молитви, е сунна на муаккада. Езанът обаче не е сунна преди намазите Витр, Байрам, Истиска, защото тези намази са ваджиб, но не и фарз.
Обявяването на езана е сунна муаккад дори за този, който се моли сам, защото ангелите извършват молитва зад такъв човек. И няма значение дали човек извършва молитва навреме (‘ада) или наваксва преди това пропуснат намаз (када).
За една жена произнасянето на езан и икамат е макрух тахрим (действие, близко до харам).
الله اكبر x 4 пъти
اشهد ان لا اله الا الله x 2 пъти
اشهد ان محمد رسول الله x 2 пъти
حي على الصلاة x 2 пъти
حي على الفلاح x 2 пъти
الله اكبر x 2 пъти
لا اله الا الله x 1 път
Не е суннет да се извършва „тарджия“, тоест да се произнасят думите на шахада в езана, първо тихо, така че да чуят само хората близо до мюезина, а след това силно, за да могат да чуят хората, които са далеч от мюезина.
الله اكبر x 4 пъти
اشهد ان لا اله الا الله x 2 пъти
اشهد ان محمد رسول الله x 2 пъти
حي على الصلاة x 2 пъти
حي على الفلاح x 2 пъти
قد كامت الصلة x 2 пъти
الله اكبر x 2 пъти
لا اله الا الله x 1 път
Във Фаджразан има допълнителна фраза: „الصلة خير من النوم“ (молитвата е по-добра от съня).
Азан се произнася бавно с паузи между изреченията, с изключение на такбирите - такбирите се произнасят заедно.
Икамат се произнася бързо.
Състояниереалността на езана е произношението му на арабски.
Желани качества за мюезин:
- Познаване на суннетите на езана.
- Познаване на времето за молитва.
- Да бъдеш в състояние на малко измиване.
- Сунна е да се обръщате към Кибла, когато произнасяте езана2. Ако човек произнесе езана на кон, му се прощава да напусне този суннет. Позволено е пътникът да произнася езан на кон, но за установения мюсюлманин езанът на кон е макрух.
- Препоръчително е да поставите показалците си на ушите си, когато произнасяте езана3.
- По време на думите "хая алас-солах" трябва да обърнете главата си надясно, докато "хая алал-фалах" - наляво.
Ако муезинът трябва да се движи около минарето, за да се чуе езанът, той не трябва да върти главата си надясно и наляво - той трябва да се движи с лице към Кибла.
- Трябва да се направи пауза между езана и икамата, за да имат време богомолците да се съберат, но е необходимо да се гарантира, че не идва времето, когато молитвата е макрух.
Молитвата Магриб не търпи отлагане - трябва да се извърши след кратка пауза след езана. Паузата е период от време, който е достатъчен, за да се прочетат три кратки или един дълъг стих или да се направят 3-4 стъпки. След това се произнася икамата.
- Желателно е след молитвата да се произнесе допълнителен призив за молитва, например думите: „О, молитви, отидете на молитва“. Имам Ибн Абидин нарече това действие "бида хасан", това се дължи на факта, че хората са станали мързеливи по отношение на молитвата.
Нежелани действия по време на езан
Пеене на езан, изкривяването му (например неправилно произнасяне на гласните, пропускане или добавяне на букви).
За прокламиране на езан (и икама) в състояние на малко или голямо замърсяване. При коетопрокламирането на езан без гусъл е макрух тахрим.
Езанът на малко дете (все още не е от качеството на тамииз), както и езанът на луд, идиот или пиян човек не е валиден.
Езанът на жената е макрух, защото когато жената произнася езана тихо, целта на езана не се постига4, а когато го произнася силно, жената ще изпадне в грях, тъй като гласът й е фитна5.
Езан Фасика6 е макрух, защото неговите показания не се приемат в съда, не му се вярва.
Макрух е да произнесете езана седнал, но ако човек произнесе езана за себе си, е позволено да го направи седнал. Във всеки случай е макрух да се каже икамата, докато седите.
Макрух е да прекъсвате езана или икамата, за да кажете нещо странично, дори и да е отговор на поздрав. Ако човек е говорил по време на произношението на азан, препоръчително е да преработите такъв азан. Ако някой е поздравил мюезина в момента, в който той произнесе езана, мюеззинът не отговаря нито по време, нито след езана. Същото важи и за рецитатора на Корана, за този, който чете проповед, преподава шериатските науки, както и за този, който облекчава нуждата, и този, чийто аур е отворен - тези хора не отговарят на салам. Харам е да се поздравява човек, който се облекчава или чийто аур е отворен.
Мекрух танзих да кланя икамат на пропусналия джумата и кланя зухр намаз.
За пропуснати молитви е препоръчително да се кланят езан и икама. Ако има няколко пропуснати молитви, поне езанът и икамата трябва да се произнесат преди първата молитва, но най-добре е езанът и икаматът да се произнасят преди всяка попълнена молитва. Ако човек кланя няколко молитви подред, за него е макрух да остави четенето на икамата преди всяка молитва, но ако неще произнесе преди всяка молитва (с изключение на първата) езан - това е позволено (без макрух).
Този, който е чул езана7, напуска четенето на Корана, за да отговори на езана. В ханафитския мазхеб има две мнения относно хукмата на отговора на езана - ваджиб и мустахаб. Имам Ибн Абидин, Аллах да е доволен от него, изрази мнение, че отговарянето на езан е мустахаб. Отговаряйки на езана, човек повтаря думите на мюезина, но когато мюеззинът каже: „Haya alas-solah“ и: „Haya alal-falah“, трябва да отговорите: „La haula wa la quwwata illa billah“. По време на езан за намаз фаджр, на думите на мюезина: „Ас-салату хайру минан-наум“, трябва да се отговори: „Саддакта уа барирт“ или: „МашаАллах“.
След езана се произнася салават и дуата, която предава от Пратеника на Аллах Джабир:
هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة und الف ضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وع دته
1. Отклонение от големите грехове и липса на усърдие при по-малките грехове. 2. Обръщането на другата страна е макрух танзих. 3. Разрешено е поставянето на цялата длан. 4. Целта на езана е да призове много хора към молитва и това не може да се направи с тих глас. 5. Въпреки че не е аура, според най-твърдото мнение в ханафитския мазхеб. 6. Човек, който извършва големи грехове. 7. В същото време се поставя условието, че езанът се произнася правилно.