Нашата благодарност в Рамадан

Аллах води човека на правия път и това е най-голямата благословия, дарена от Всевишния. И ако човек прекара целия си живот в правене на земни и поясни поклони, той не би могъл да Му благодари за тази милост. Възхваляването на Аллах и отдаването на благодарност към Него е част от нашето поклонение.

По време на молитвата, както задължителна, така и незадължителна, ние четем сурата Ал-Фатиха, която е възхвала на Аллах. Започва с възхвала и прослава, последвано от молба за постоянно напътствие по правия път:

Насочи ни към правия път (1:6)

И след като направим поклон от кръста в молитва, казваме: „Нека Аллах чуе този, който Го хвали. Господи наш, слава на Тебе, много хваления, добър, благословен. Това е още една благодарност към Бог. Освен това цялата молитва е предписана за споменаване на Аллах и изразяване на благодарност към Него, както Всевишният каза:

...и се молете да си спомните за Мене (20:14)

В хадж Коранът ни насърчава да превърнем извършването на необходимите ритуали на поклонение в благодарност към Аллах, че ни води по правия път. Всемогъщият каза:

И Той ги направи подчинени на вас, за да прославите Аллах, задето ви е насочил към правия път. Дайте добри новини на онези, които правят добро (22:37)

По време на пост трябва да благодарим и на Всевишния, че ни води в правия път. Всемогъщият каза:

Той иска да изкарате определен брой дни и да хвалите Аллах, че ви е насочил към правия път. Може би ще бъдете благодарни.” (2:185)

Търпението и благодарността са неразделни и неотделими едно от друго в живота на вярващия, защото половината от вярата е търпение, а другата половина еБлагодарност. И колкото и да се опитваме да изпълним това задължение да благодарим на Аллах, то пак ще бъде твърде малко, защото милостта на Всевишния към нас е безбройна:

Ако започнете да броите благодеянията на Аллах, няма да ги броите! (16:18)

Но въпреки факта, че тази благодарност е толкова незначителна, има и много малко благодарности сред хората:

Но сред слугите Ми има малцина благодарни (34:13)

Затова беше необходимо чрез Откровението да се обясни как можем да станем едни от онези, които благодарят на Аллах, за да бъдем едни от онези, за които Всевишният каза:

Ако си благодарен, ще ти дам още повече (14:7)

И за да не станем едни от тези, за които Той каза:

И ако сте неблагодарни, тогава със сигурност мъчението от Мен е тежко (14:7)

Не го ли дарихме с две очи, език и две уста? Не му ли показахме два възходящи пътя? (90:8–10)

Трябва да знаем, че всъщност сме заобиколени от милостта на Всемогъщия от всички страни и се къпем в благословиите, които Той ни дава, въпреки че може да не го усещаме, тъй като всички тези благословии са ни познати.

И ал-Фудейл рецитира този стих една нощ и се разплака. Той беше попитан за причината за това и той каза: „Заспи ли благодарен на Аллах, че ти даде език, с който говориш и очи, с които виждаш?“ След това той започна да изброява различните видове благословии, които Аллах ни е дал.

Човек е надарен с най-голямата благодат, свързана с тялото му. Това е здраве. И в същото време му е даден живот, който може да използва и да му се наслаждава. И ако не благодари на Аллах за това здраве и благополучие, за това време, дадено му, т.е.неговото подчинение на Аллах във всичките му форми, тогава той ще извърши престъпление срещу себе си и ще постъпи несправедливо спрямо себе си. И хората ще разберат каква вреда са си причинили само когато бъдат попитани за благодарността за тези услуги в деня на Страшния съд:

В този ден ще бъдете попитани за благословии (102:8)

Блаженството, за което ще ни се иска, изобщо не е привилегия на богатите. Това е блаженство, което всеки човек вкусва в различна степен. Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:

َّحِصُن ْمَلَأ ُهَل َلاَقُي ْنَأ ِميِعَّنلا َنِم ِةَماَيِقْلا َم ْوَي َدْب َعْلا ُهْنَع ُلَأْسُي اَم َلَّوَأ َّنِإ ِدِراَبْلا ِءَا م ْلا َنِم َكيِوْرُن َو َكَمْسِج َك

Това е първото удоволствие, за което ще бъде попитан рабът на Аллах в Съдния ден: ще му бъде казано: „Не оздравяхме ли тялото ти? Не ви ли дадохме студена вода да пиете?"

Наистина, щедростта и великодушието на Всевишния са безгранични: Той приема от нас няколко думи и дела и ни смята това за изпълнение на задължението да Му благодарим.

Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:

َكَل َكيَِر ش َلا َكَدْحَو َكْنِمَف ٍةَمْعِن ْنِم ِى ب َحَبْصَأ اَ م َّم ُهَّللا ُحِبْصُي َينِح َلاَق ْنَم ِى سُْمي ُمي َينِح َكِلَذ َل ْثِم َلاَق ْنَم َو ِهِمْوَي َرْكُش ىَّدَأ ْدَقَف .ُرْكُّشلا َكَلَو ُدْمَحْلا َكَلَف ِهِت َلْيَل َرْكُش ىَّدَأ ْدَقَف

Който каже сутринта: „О, Аллах, всяко добро нещо, което дойде при мен или към някое друго създание, е само от Теб, Ти нямаш другар, и хвала за Теб, и благодарност за Теб“ - той ще благодари на Аллах за този ден. И който каже това вечерта, той ще благодари на Аллах за тази нощ

Всяко дело, извършено с искрено намерение и в съответствие със Суната на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него ипоздрави) е благодарност към Аллах. Ето защо Всевишният каза:

О, семейство на Дауд (Давид)! Работете в знак на благодарност. Но сред слугите Ми има малко благодарни (34:13)

Така че всичко опира до намерение. И можем да превърнем всичките си дела в месеца на поста в благодарност към Аллах. За да направим това, трябва да постим, да извършваме нощни молитви и други ритуали на поклонение с намерението да благодарим на Аллах по този начин. Правейки това, ще можем да съчетаем търпение с благодарност и да станем търпеливи и благодарни.

Благодарността към Всевишния Аллах според учените е два вида:

1) Задължителна благодарност

Изразява се чрез изпълнение на религиозни задължения и спазване на забраните на Всевишния. Но благодарността на всеки, който прави пропуски, като прави това, което е задължително, и допуска излишък, като прави това, което е забранено, е по-ниска от степента, в която той допуска тези отклонения.

Затова един от нашите праведни предци е казал: „Благодарността е отказът да не се подчиниш на Аллах.

А друг каза: „Благодарността е, когато не използвате нито едно от благодеянията, дадени ви от Аллах, за да не Му се подчините.”

И отказвайки да не се подчиним на Аллах по време на пост, ние по този начин изразяваме благодарност към Аллах в Рамадан.

2) Желателна благодарност

Това е, когато човек прави нещо извън задължителното, тоест нещо различно от изпълнение на задължения и спазване на забрани. Това го правят само тези, които са пред и близо до Аллах.

Това е благодарността, изразена от Пророка (саллеллаху алейхи веселлем) чрез стоене на молитва дълги часове, така че краката му да се подуят от стоенето. Когато го попитаха за това, той каза: "Не трябва ли да бъда благодарен роб?"

И ако ниеизвършваме молитвата си в Рамадан с това намерение, тогава не само си спомняме Аллах, но и Му благодарим. Това наистина е най-голямата милост на Аллах към нас: Той направи нашата благодарност за благата, дадени от Него, още една благословия за нас. Той ни благодари за нашата благодарност към Него, като ни дава награда за това:

Ако си благодарен, ще ти дам още повече (14:7)

Ако Всемогъщият помогне на Своя раб да Му благодари за благата, дадени на този свят чрез хваление и други начини за изразяване на благодарност, това става за човек най-доброто от благословиите и най-любимото за Аллах. Наистина, Всевишният ни обича, за да Го хвалим за всичко – за яденето, което ядем, за питието, което пием... Слава на Всевишния за благата, дадени от Него, щедрите и великодушни хора обичат повече от богатството си, което харчат от желание за хваление.

Всемогъщият Аллах е най-щедрият от щедрите и най-щедрият. Той дава благословии на Своите слуги и в замяна изисква от тях да хвалят и помнят тези благословии. И Той се задоволява с това от тях като благодарност. Това е Неговата милост към тях. Той не се нуждае от тяхната благодарност, но обича служителите Му да Го хвалят. Праведността на слугата, неговият успех и неговото съвършенство зависят от това.

Друга Негова милост е, че Той приписа похвала и благодарност на Своите раби, въпреки че всъщност те са една от най-големите Му милости към Неговите раби и Той не се нуждае от тяхната благодарност. Той им даде и имуществото им, след което им взе част от него и ги похвали, че са Му го дали, въпреки че всъщност всичко принадлежи на Него и това е Неговата милост към Неговите раби. Такава е Неговата щедрост.

„О, Аллах, прояви Твоята щедрост и щедрост към нас,направи ни едни от онези, които Ти благодарят за Твоите милости, и ни издигни до ранга на онези, които са благодарни и тези, които ще бъдат почетени от Теб... Амин!