НАШАТА ВЯТКА - независимаинформационен и аналитичен портал на град Вятка (Киров)
История на град Вятка-Вологда Лалск
Лалск е древен български град в северната част на Кировска област. Всеки, който го е посетил поне веднъж, казва, че ще помни Лалск до края на живота си: този град с население от около 1000 души изненадващо съчетава провинциалност и в същото време култура, както и своята специална, само за него, Лалск, присъща духовност. Въпреки революциите и войните, смените на властта, той го запази.
Основаването на Лалск като голямо селище е свързано със събитията във Велики Новгород: глад от провал на реколтата през 1568 и 1569 г. и опричнинският погром през 1570 г., който се споменава в Устюгската хроника: веград и жилище на празно място, където Бог ще инструктира, и по този начин освободени от кралския гняв и по този начин напускайки резиденцията си, Великият Новеград се скиташе из гори, пустини и непроходими места за покриване, докато стигнат до инструктирана от Бога река Лала, на празно място нейното течение продължава от Устюг до Сибир на разстояние 80 мили и се заселват там. Останали на това място, те започнали да се размножават и се нарекли с името на реката Lala lalechan.
Районът, макар и отбелязан от хрониста като „пусто място“, е бил заселен отдавна. От древни времена тук са живели езически племена, говорещи на фино-угорски езици. Скандинавците, дошли през IX-X век. по бреговете на Северна Двина и нейните притоци, те ги наричали раменете, а всички земи от Бялото езеро до горното течение на Кама - Биармия. От края на X - началото на XI век. Новгородци започнаха да развиват тази земя. За тях той се намираше зад портажа, който отдавна владееха (от него се влачеха лодкиедин воден път към друг) от Бялото езеро до Кубенското езеро и река Сухона, изтичаща от него; и го нарекли Заволочие, а населяващите го племена - Чудя Заволоцкая. По-късно името Заволочие се запазва за централните и западните части на Вологодската земя. Източната му част, на територията на която е основан Лалск, става известна като земя Двина.
На десния, висок бряг на Лала, имало църковен двор: дървен храм с шестоъгълна „шатра“ връх на името на св. Николай и група прости дървени къщи. Изборът на светец за храма не е случаен: Свети Николай отдавна се смята за покровител на търговците и пътниците, а това са новодошлите - новгородци.
Няколко важни търговски пътя се събираха в Лалск. На запад - Устюгският тракт, по който пътуваха до Устюг, а оттам до Москва и Архангелск. Сибирският тракт вървеше на изток, водещ към Сибир и оттам към Китай през град Кяхта. Пътят за Солвичегодск вървеше на север. И друга пътека минаваше близо до Лалск, пътят от Вятка през Ношулския пристан и Луза. По него се транспортира хляб от Вятка. Всички тези пътища все още са запазени, макар и не напълно. И така, от Лалск до регионалния център Луза води същият път, който през 17 век води до Устюг. Част от тракт Устюг е главната улица на Лалск, която в старите времена се е наричала улица Болшая, а през годините на съветската власт е преименувана на улица Ленин.
Търговците бяха славата и гордостта на Лалск, те бяха лицето на града. Чай, порцеланови съдове, перли и копринени тъкани са донесени тук от Китай; от Сибир - кожи от животни с ценна кожа; от архангелска риба, дървено масло, плат, калай, вино Renskoe; от Вятка - хляб. Местните стоки бяха изпреден лен, платна, боядисване, пъстрота, мъмрене (кърпа, изтъкана с шарка).
Лалски търговец на "холната стотина", т.е. виден,Иван Прокофиевич Саватеев три пъти води търговски кервани през Сибир до Китай с указ на суверена. Значителен брой хора влязоха в държавния керван от „великия суверен с хазна от самур“. През 1702 г., например, освен водачи и духовници (22 души), има 53 служители, 200 работници, 565 търговци със стоки и общо 840 души. Такава каравана се върна след година и половина и донесе значителни приходи в държавната хазна. Така през 1710 г. той донася пари и стоки чиста печалба от 223 550 рубли, което се равнява на около 1/14 от целия държавен доход на България за тази година.
Лалският търговец Степан Сумкин отваря хартиена фабрика през 1829 г., която спасява Лалск от разруха и съживява икономиката на Лалск, която вече е загубила предишното си значение в края на 18 век, когато големите търговски пътища бягат от него.
През 18-ти век само в Лалск са построени седем каменни църкви, без да се броят построените в областта Лал, като в много от тях са инвестирани търговски капитали. Общо в областта имаше около 20 църкви.
Със средствата на търговците Максим и Семьон Пестовски през 1763 г. в Покровската енория, на 8 км от Лалск, е построена нова каменна църква - уникален образец на архитектурата на българския север.
За сметка на вдовицата на търговеца Татяна Юриева е построена църквата "Успение Богородично" на Лалското гробище.
Сред Лалчаните имаше доста известни пътешественици. Афанасий Чебаевски, търговец на Лал, един от партньорите, който оборудва за „морското пътешествие“ лодката „Свети Улян“ от устието на Долна Камчатка до Америка. По време на това "плаване" (1758-1762) са открити два острова от Алеутския хребет.
Иван Попов, лалски търговец, през 1764 г. оборудва кораба "Йоан от Устюг", който плава до Близките и Лисичи острови, през1767 г. - корабът "Андреян и Наталия".
Николай Григориев Попов, лалски търговец, живял в Санкт Петербург, е един от основателите на най-близката до Лалск чугунолеярна по Уст-Сисолския тракт през 1778 г.
Днес неговите белокаменни църкви свидетелстват за някогашния разцвет на Лалск. Дори през миналия век пътешественик, влизащ в града по пътя Устюг, следвайки улица Болшая, беше първата от забележителностите на Лал, която видя Катедралата Възкресение - красотата и гордостта на града. Стройна и лека, подобна на кораб с бели платна, катедралата се забелязва от разстояние няколко километра.
Зад катедралата, малко по-нататък, стояха две църкви, като две сестри. Най-старата е Богоявление, подобна на църквата Възкресение Христово с петкуполен връх и пояс от синьо-зелени плочки: построена е почти едновременно с църквата Възкресение Христово. По-малката сестра е Йоан Кръстител, построена като домашна църква към милостинята през 1714 г.
Най-младата от Лалските църкви е гробищната църква „Успение Богородично“. Гробището е построено сравнително наскоро, през 1784 г., а преди това лалчаните са били погребвани просто в църкви. Църквата "Успение Богородично" е построена и осветена през 1796 г. Малка на размери, тя е стройна и красива, а външният й вид се слива естествено и хармонично с вечния мир на гробището, внасяйки в него нотка на лека тъга.
През 1780 г. с указ на императрица Екатерина II е създаден Лалски окръг, който включва територията на съвременния Лузски окръг, части от Подосиновски и Коми. Лалск е назначен за окръжен град и собственият му градски герб е „високо“ одобрен за него: в горната част има знак за принадлежност към Вологодска губерния, гербът на град Вологда, а в долната част има две кожи от куница в златно поле, „като знак, че жителите на този град правят значителни меки сделкибоклуци." След 16 години окръг Лалски е премахнат, всичките му земи са причислени към окръг Устюг и Лалск става провинциален град.
През 1890 г. кмет на Лалск става Иван Степанович Пономарев, човек от търговското съсловие, умен, образован и енергичен. Годините на неговото ръководство се превърнаха в малка ера за Лалск. След като зае поста кмет, Пономарев започна да реализира мечтата си: да създаде мрежа от образователни институции в Лалск наравно с окръжните градове на провинцията. В резултат на неговите усилия в началото на 20 век в града се откриват мъжко и женско начално училище, четиригодишно градско мъжко училище и женска прогимназия. Във Вологодска губерния такова състояние на образованието беше по това време само във Вологда и Велики Устюг.
Благодарение на усилията на Иван Степанович е открита градската библиотека в сградата на Земския съвет, която в момента носи неговото име, както и земската библиотека към болницата. Открита е поща, а по-късно и телеграф.
Една от значителните заслуги на И. С. Пономарев е създаването на своеобразна хроника, а по-късно и публикуването на книгата „Сборник с материали за историята на град Лалск, Вологодска губерния от 1570 до 1800 г.“, написана от него според архивни документи, някои от които вече са изгубени. Бяха събрани материали и за следващото издание, но Иван Степанович нямаше време да напише книга за тях. Къщата, в която И.С. Пономарев, все още стои днес, това е една от най-старите къщи в града.
Най-интересните и ценни от всички оцелели паметници на дървената градска архитектура са къщите на най-известните и богати хора на Лалск - И. Е. Шестаков и С. М. Прянишников. И. Е. Шестаков беше последният (преди идването на съветската власт) собственик на хартиената фабрика на наследниците на Сумкин. Основана фабрикаС. Сумкин през 1829 г. е един от най-известните производители на хартия в България. Наследниците на Сумкин имали частни малки клиенти в много градове на България. Освен това хиляди купчини хартия се продават изгодно на панаирите в Нижни Новгород и Ирбит. До голяма степен фабриката дължи своето благосъстояние на произведенията на С. М. Прянишников. На двадесет години, наследственият почетен гражданин на провинция Калуга през 1858 г. започва службата си във фабриката Sumkin като майстор на хартия. Впоследствие е назначен за директор, на която длъжност остава до края на живота си. Съпругата му беше Екатерина Шестакова, сестра на собственика на фабриката и неин съсобственик. По-малкият брат на Сергей Михайлович е известен български артист от групата Странници. Повече от веднъж той посещава Лалск, за да посети брат си и някои от картините му са рисувани тук.
Mansion S.M. Прянишников е запазен и в момента служи като украшение на главната улица на Лалск. Тази красива двуетажна сграда, чийто последен етаж е изграден в старинен български стил, е включена в списъка на архитектурните паметници на града. В момента в него се помещава Регионалният краеведски музей, който през 2000 г. чества 10-годишнината си.
В момента музеят разполага с около три хиляди експоната, повече от 50 хиляди посетители са го посетили.
Ще се изкачим и по предното стълбище на старо имение, ще отворим вратата с мелодичния звън на камбана, за да спрем за миг хода на времето и да се докоснем до създадения от човека спомен за времена и хора, които са си отишли.
Изглежда, че тук, в уютните зали на музея, споменът за живота от преди един век живее невидимо: луксозни кахлени печки, облицовани с бели плочки, високи врати и тавани, украсени с мазилка, създават онази уникална атмосфера на богата търговска къщапровинциален град в България в началото на 20 век. Имате рядката възможност да се полюбувате на елегантността и благородството на античните мебели, да чуете невероятния звук на музикална кутия, да докоснете клавишите на пожълтяло от време на време старо пиано и да почувствате връзката на времената, като се погледнете във високото, леко покрито с мистериозна мъгла огледало, рамкирано от причудливи, изкусни резби.
След като преминем през залите на горния етаж, ще слезем по тясното "черно" стълбище към първия етаж. Тук има експозиция, посветена на северния лен, с който местността е била известна. В края на 19-ти век на международните панаири в Брюксел ленът Lal от най-висок клас беше оценен по-високо от белгийския лен и търсенето му беше много високо. Гордостта на музея е колекцията от селско всекидневно и празнично ленено облекло.
Експозицията представя всички онези прости устройства, с помощта на които е създадена тъкан от влакната на тънко растение. Тук можете да видите известната кулижна брана, останала само в паметта на старите хора и в имената на градове и села, колекция от северни въртящи се колела, украсени с резби, картини и огледала, и накрая тъкачна мелница.
В тъкачницата се раждат и луксозни кърпи от марково тъкане, запазили в шарките си елементи от езически символи, уникално по рода си явление, срещащо се само в българския север.
Музеят пази и спомена за майсторите на древните занаяти, които са изработвали прости селски съдове от лоза и борови корени, дърво и брезова кора.
Грънчарите от село Заборие (близо до Лалск) бяха известни в целия окръг - семействата на Перевалов, Мелчаков, Гусев, Воронин, които предаваха уменията си от поколение на поколение, чиито корони и лапи бяха бързо изкупени на панаири, а сега те са заетидостойно място в музейната сбирка.
В града, който се гордееше със своите храмове, имаше и златни и сребърни майстори, които сечеха рамки за икони. В музея се пази икона от неизвестен майстор, върху чиято обвивка има гравиран надпис на старославянски: „Тази икона е построена от жителите на град Лалск в памет на свещената коронация на техните императорски величества: государя император Александър Александрович и императрица императрица Мария Фьодоровна, 1883 г., 15 май.“
За малките градове музеят е онзи специален свят, център, който събира около себе си хора, които не са безразлични към родния край, призвани да носят красота на този свят. Тук можете да видите и изложби на произведения на художници, майстори на изкуствата и занаятите от различни посоки, както в района Luzsky, така и в региона.
Лалск никога не е бил "мечи кът". Градът изненадващо съчетава малко население (не повече от 1000 постоянни жители), провинциалност (през 19 век вече не е кръстопът на важни търговски пътища) и в същото време култура и своя специална, само за него, Лалск, присъща духовност. Въпреки революциите и войните, смените на властта, той го запази. Който е бил тук вече няма да обърка нашия град с никой друг. Той не е Велики Устюг, не Тотьма, не Солвичегодск, не Вятка, той е Лалск.
Информацията е подготвена с помощта на материали от фондовете на Лалския историко-краеведски музей. Текстът е изготвен: за историята на града - Ю.Ф.Страздин, за музея - Симахина Е.Е.
В близко бъдеще на всички страници на нашия сайт ще има връзки към интернет ресурси с подобна тематика