Научно - изследователска работа по история на тема "Особености на манталитета на българския народ",
Министерство на образованието и науката на Руската федерация
Общинско учебно заведение
средно училище №2
Научно - изследователска работана
Тема:„Особености на манталитета на българския народ”
1. Географски фактор
2. Социална несправедливост
3. Особености на българския манталитет
4.Патриотизъм и патриотични традиции
5.Българска православна традиция
6. Манталитетът като културно – генетичен код на българската цивилизация
7. Материален интерес
9. Използвана литература
Величието на един народ не се измерва с числеността му,
как величието на един човек не се измерва с неговия ръст;
единствената мярка е неговата психика
развитие и нейното морално ниво.
Арнолд Тойнби идентифицира 20 вида цивилизации. Отделно сред тях той нарече българския.
Структурата на манталитета се формира от:
- картина, модел на света (система от идеи и аксиоми за същността на времето, пространството, природата на обществото и човека);
- системата от ценности, характерни за това общество;
- сферата на преживяванията, свързани с идеи и система от ценности;
- стил на мислене, рационални оценъчни нагласи;
- комплекс от емоционални нагласи и чувства към определени видове дейности (кодекс на поведение, норми, правила, стереотипи по отношение на външния вид, изражението на лицето, ритуали и др.)
Манталитетът може да бъде представен като строителна структура, основата, която е сферата на колективното несъзнавано, а покривът е самосъзнанието на индивида.
В наше временараства интересът към проблема, изразяващ се в спонтанни опити за изследването му. Това е естествено, ако вземем предвид общопризнатата спонтанност, ирационалност на българския мисловен стил, преобладаването на образните форми на мислене над концептуалните.
Насърчаващи резултати в изучаването на темата могат да се получат, като се обърнете към художествената литература, която има огромно разнообразие от живи герои. Тяхната типология ще позволи да се преодолее изоставането в изследването на българския манталитет като „определен начин на мислене и усещане в целостта на единството на многообразието”.
Нека обърнем внимание на спецификата на географското положение на България. Тя стои с единия крак в Европа, с другия в Азия. Той е притиснат между две сили:
ЕВРОПА България АЗИЯ
Това отбелязва големият български философ В. Соловьов:
В страната на мразовити виелици, сиви мъгли
Ти дойде на бял свят
И, горкото дете, между два враждебни лагера
Нямаш подслон.
България запад? България изток? Или България е цивилизация, която свързва тези две начала? А може би като цяло България е уникален феномен? В. Брюсов постави проблема по следния начин:
Няма нужда от несбъднати мечти
Няма нужда от красиви утопии.
Решаваме стария въпрос:
Кои сме ние в тази стара Европа?
Какво е България? Какво е любовта към България? Какво значи да си българин? „Защо сме българи, по-нещастни от другите? за българите е характерно силното желание да опознаят България и българския народ. „Защо ме гледаш, България? - обърна се Гогол. След Белински и Гогол „тайната на националността“ започва да се вижда не в „дрехата и кухнята“, а в мирогледа, в специален психологически склад.
Влиянието на българския характер е повлияно от следните фактори:
- Пейзажи(географска среда)
- Раса (национални, етнически, антропологични характеристики)
- обществена и политическа система.
Българите често сменяха географската си родина, освежаваха кръвта си на ново място:
1. Рус е създадена в условията
умерен климат, разнообразие на ландшафта. Равнини, гори, реки.
Хармоничен баланс на сили, способности. Човекът на Киевска Рус е близък до „западния човек“.
2. Центърът на местообитанието се измества на север, североизток. (Ростов, Суздал, Москва). гори.
Пейзажът насърчава уединението (отшелниците), религиозността, вътрешната концентрация, дисциплината.
3. Българите се разселват (от 14-15 век) на юг и югоизток. Степ.
Безграничността, безграничността на пейзажа формира такива качества като широчината на душата, лекота на движение, любов към волята, липса на вътрешна дисциплина.
Философът Н. Бердяев пише: „В душата на българския народ остана силна природна стихия, свързана с необятността на българската земя с безкрайността на българската равнина ... необятността на българската земя, липсата на граници и предели се изрази в устройството на българската душа. Пейзажът на българската земя съответства на пейзажа на българската душа, същата безкрайност, безформеност. Устрем, безкрайност, широта.
1. Разнообразие на климата, природата.
Стимулира разнообразие от преживявания.
2. Огромност. Географска ширина на земята
Повлиява общото психологическо благополучие (пространство и разстояние, обхват и свобода).
3. Богатство на природни ресурси
Засилено доверие в неизчерпаемостта на природните ресурси. България е “самостоятелна”, затова българите нямат нужда да завладяват, тя е мирна по същество.
4. Същност на природата, климата
Принудени към ожесточена борбаизисква формирането на големи, силни, здрави, енергични, трудолюбиви и упорити
5. Миграционни процеси
Българският перпетуум мобиле отбеляза: българите имало къде да отидат в случай на провал. Оттук и надеждата за „може би” като черта на националния характер. Хората са изтръгнати от домовете си. Новите места вече са родни, но няма специална привързаност. Българските традиции лесно се прекъсват. Традициите не отиват надълбоко, а нашироко, в радиуси, по околовръстни пътища („морето зове, Сибир зове, космосът зове”)
Не в бърлогата на предците
Не сред бащините гробове,
На големия аз, знай, път
Умри Господ съди
6. Гъстота на населението
1. Огромна територия
2. Рядко население
3. Ниска култура; разнообразие от икономика, методи на работа, живот.
В процеса на формиране на българския характер могат да се проследят следните връзки:
Българската националност се формира от смесването на няколко расови типа:
Минимум расови (национални) предразсъдъци
1.Славянски и финландски компоненти
Музикалност, кротост, лекота, лиричност, женска мекота
Тъмни страсти, меланхолия, жестокост, склонност към копнеж и гуляй.
Особености на българския манталитет.
1. Западните философи, учените проникнаха в тайните на света, разчленявайки го с ума на съставните му части за анализ под "философския микроскоп"
Интерес към устройството на света
2. Българите са по-склонни да познават света интуитивно
Интерес към смисъла на света
„Българите сме народ с най-голям колективистичен морал, който се характеризира с липса на правно съзнание и липса на това, което трябва да се нарече гражданска отговорност. Колективизмът в Българиярамо до рамо с политическо безразличие и правен нихилизъм, гражданско безразличие.
3. Основното състояние на българите е максимализмът, който отрича третото средно състояние. Човекът се разглежда като бойно поле за силите на светлината и мрака. Душата е или от дявола, или от ангел. Същото отношение важи и за държавата. Силата е или царството на истината, или царството на мрака.
Произходът на тази полярност е двойствеността на мисленето, наследена от Византия, от разцеплението на църквата през 17 век, от разцеплението на държавата и народа, отчуждението между народа и господстващата класа.
1. Божествена зона
2. Човешка зона
3. Зоната на дявола
1. Божествена зона (съвпада с обиталището на Силата и Църквата)
2. Зона на дявола (сфера на светския човешки живот)
Извод: очевидно недостоен, предаден на дявола, светът не подлежи на подобрение и не носи щастие. Можете или да го изхвърлите, или да намерите друг, или да го унищожите до основи, и тогава...
И така, особеност на българския манталитет е двойствеността на съзнанието. Н. Бердяев подреди такива двойки. Характеристика на същността на българския човек:
Смирение, отречение – бунт в името на справедливостта
Състрадание, съжаление - жестокост
Доброта, нежност - склонност към насилие
Търсенето на Бога – външно благочестие или войнстващо безбожие
4. Особеностите на българското светоусещане са:
Свещено отношение към властта: властта е свещена, нейният носител е Божи помазаник
Превъзходството на правилното над същественото (това, което трябва да бъде, е по-високо от това, което е)
Патриотизъм и патриотични традиции на българския народ.
Освен това Соловьов пише за съвпадението на патриотизма с благочестието. Той извлича истинската идея за патриотизъм от същносттаХристиянски принцип: „по силата на естествената любов и моралните задължения към отечеството, неговите интереси и достойнство са главно в онези по-висши благословения, които не разделят, а обединяват хората и народите“ (Соловиев В. Национализъм. Патриотизъм. (От Енциклопедичния речник на Брокхауз и Ефрон) // Нов Вавилон. 1994. № 1. С. 35.). изхождайки от тези позиции, Соловьов осъжда национализма, вярвайки, че „национализмът, както всички абстрактни принципи, не позволява последователна теоретична обосновка. Отчасти има практическо значение като знаме на лоши народни страсти, особено в страни с пъстро многонационално население ”(Соловиев В. Национализъм. Патриотизъм. (От Енциклопедичния речник на Брокхаус и Ефрон) // Нов Вавилон. 1994. № 1. С. 36.).
А в сегашното ни разбиране патриотизмът не е синоним на национализъм. Последното в европейската интерпретация се възприемаше като егоизъм на титулярната нация, издигнат в ранг на държавна политика. Когато се оформя българската империя, в основата на държавния манталитет в никакъв случай не е национализмът на титулярната нация, а суверенният патриотизъм, което е много важно да се подчертае. Не става дума за господството на една нация, а за семейството на народите, което в съветско време беше в основата на държавния патриотизъм, който издържа на ужасни тестове на силата по време на Отечествената война.
Българска православна традиция
Майката на България е православна Византия. Рим винаги е бил непознат за нея. Но, следвайки византийската традиция, Русия направи свои собствени поправки в него. Акценти. Специфична черта на българите е желанието да следват Христос в неговото унижение и страдание. Евангелският образ на Христос - страдалецът е породил векове. глупост. Черти на българския светец – бедност, простота, готовност за страдание
Унилабремето на кръстницата.
Всички вие, мила земя,
В робска форма Царят на небето
Не Христос в слава, а Христос страдал за народа – идеалът на българина, България винаги е била сърцевината на българската духовност. Но идеалът се промени.
Етап 1. Първите векове на православието в Русия
Аскетичният идеал на Византия е съчетан с милосърдие и любов. Символът на епохата е Теодосий Печерски.
Етап 2. Ордско иго
мистика. Духът на себезадълбочаване. Символът на епохата е Сергий Радонежки.
Етап 3. Московско царство до 19 век.
Движение към единството на два идеала, служене на обществото - духовно самозадълбочаване. Символи - Серафим Саровски, Амвросий Оптински.
Проблемът за генезиса на манталитета на българския народ не може да се разглежда едностранчиво, без да се вземат предвид тенденциите в развитието на европеидната раса като цяло. Киевска Рус беше заменена от Москва, Петровска, Съветска Рус. Днес вече не сме Третият Рим, не сме носители на „единственото правилно и истинско учение“. Трябва да намерим своето място под слънцето. българинът не може да живее без мечта, липсата на цел или подвиг води до това, че човек потъва. България се развива спираловидно. Спомняме си, че имахме още много трудни години. Но България винаги е намирала смисъл, цел и средства да стане Велика благодарение на жизнеността на българския народ...