Неделя 3-та на Великия пост, Кръстовден, храм Св.
Когато се впуснем в подвиг и го завършим, обикновено сме вдъхновени. Отначало със съзнанието за още свежи и неизпитани сили в себе си, а накрая с надеждата за близък и успешен край. Но средата на терена често е опасен препъни камък за нас. Така Църквата, никога не оставяйки децата си без утеха и насърчение, в разгара на подвизите на Великия пост, чрез които постещите и каещите се трябва да разпънат плътта си със страсти и похоти, от третата седмица на Пророчеството започва особено да насърчава и укрепва подвизаващите се. Специално за утеха и насърчение на каещите се по време на Четвъртта Църквата посочва в третата седмица на Великия пост Животворящия Кръст Господен.
"Половината" (половината) на Великия пост: Кръст
Третата неделя от Великия пост се нарича Кръстопоклонна. По време на всенощната служба на този ден, след Великото славословие, при пеене на "Святий Боже..." Кръстът, украсен със зелени цветя, знаци на живот, се изнася между вярващите, за да му се поклонят и да го целунат. Когато се покланя на Кръста и го целува, Църквата възнася:
„На Твоя Кръст се покланяме, Владико, и Твоето Свето Възкресение прославяме“.
За кръста се говори във всички песнопения на тази неделя, но не става въпрос за страданието на кръста, а за победата и радостта. Освен това ирмосът на втория неделен канон е взет от пасхалната служба: „Денят на възкресението“ и целият е като че ли парафраза на пасхалния канон.
Стихира на „Господи, призовах...“Радвай се, животворящ Кръст, непобедима победа на благочестието, врата на рая, утвърждаване на верните, ограда на Църквата, и листните въшки ще бъдат разрушени и премахнати, и смъртната сила ще бъде потъпкана, и възвишена бързай от земята към небето, непобедимо оръжие, устои демоните, славата на мъчениците, светиите са наистина тор, пристан на спасението, даряват голяма милост на света.
Значението на Христовия Кръст за тези, които се трудят в пост, е обяснено от Църквата в литургичните песнопения в много различни образи и подобия. Подобно на „сенолистно“ (даващо плътна сянка от листата си) дърво, което носи прохлада и почивка на уморения пътник, Христовият кръст, сред трудовете на поста, дава на вярващите прохлада и насърчение да довършат работата си. Христовият кръст, като знак за победа над смъртта, ни подготвя за радостното прославяне на Победителя на ада и смъртта. Кръстът на Христос се сравнява с дървото, което подслаждаше горчивите води на Мера, и с дървото на живота, посадено насред рая (Синаксар от 3 седмици).
Освен прославянето на Светия Кръст, на който Господ „смири Себе Си дори до смърт“ (Фил. 2:8), в богослужението се изобличава гордостта на фарисеите, осъдена от Бога, и се възхвалява смирението на митаря, така чепреминавайки през полето на поста, не се издигайте като фарисеите, „бъдете като другите хора“:Високомъдрият ум на злите фарисеи, научи целия Господ да бяга от тази притча и да не бъде по-арогантен, още по-мъдър, още по-мъдър, всички наказания, предписания и за това Той беше самият той, дори преди разпъването и смъртта, като изля на себе си. Още веднъж благодарим с митаря: Който пострада за нас и остана безстрастен, Боже, избави ни от страстите и спаси душите ни.
Църквата припомня подвига на поста като подготовка за Страстната седмица и подражание на разпятието на Господ Иисус Христос. На утренята се пее песнопение, което принадлежи на св. Роман Мелодой и разказва за слизането на Христос в ада:Икос:Пилат постави три кръста на Голгота, двама разбойници и един Животворец. Адът го видя и той каза на живите: О, слуги мои и сила моя! Кой е забил пирон в сърцето ми, внезапно прободен с копие от дърво? И аз съм разкъсан на парчета, боли ме вътрешната болка, ранен съм от утробата си, чувствата ми объркват духа ми и съм принуден да повърна Адам и същества от Адам, даденото от мен дърво: Това дърво води глутници в рая. Три кръста издигна на Голгота, Пилат - два за разбойниците и един за Животворителя, когото адът видя и каза на тези, които бяха долу: „М y слуги и моя сила! Кой заби пирон в сърцето ми? Дървено копие ме прониза внезапно и аз се измъчвам. Вътрешностите ме болят, стомахът ми страда и сетивата ми; духът ми е объркан и аз съм принуден да изгоня Адам и онези, които произлизат от Адам, дадени ми от дървото; защото дървото ги връща в рая
Тропар на кръста
Спаси, Господи, Твоя народ и благослови Твоето наследство, давайки победа на православните християни срещу опозицията и пазейки Твоето жилище на Твоя Кръст.
Кръстов кондак
Не е разпръснато оръжие, което се пази от портата на храната, на Юд, славният кръстител, смехът и гордостта на Аудов беше изгонен, представен на моя, моя сън, виковете на заседанието в ADA.
Архиепископ Йоан от Сан Франциско (Шаховской). Кръст
В нашите храмове ние украсяваме Кръста с цветя... Но възможно ли е да украсим Кръста със земните цветя? Самите цветя са украсени, разположени близо до Кръста. И храмовете влизат в своята сила и слава, увенчавайки се с Кръста...
Кръстът е свидетел на Божията любов и нашето неразбиране на тази любов! Той е свидетел на страшната тайна на нашето несъвършенство, отпадане и отказ от Истината. Но той е свидетел и на това, че Истината не се е отказала от нас, а е дошла при нас и ние стоим пред нейния велик образ. „На Твоя Кръст се покланяме, Владико, и Твоето Свето Възкресение прославяме!“
И сега имаме в Евангелието словото на Господа, а в Кръста Неговото мълчание. Той, нашият Господ, висящ на Кръста, проповядва благовестието в мълчание. Той мълчи, когато човек извърши грях. Той мълчи, когато брат убива брат, а сестрата мрази сестра си. Той мълчи в средата на своето благовестие на кръста. На кръста цари страшна тишина: Той вече не може да рони сълзи, Той вече не може да плаче. Човешката безчувственост е твърде голяма. Кръвта на разкъсаното Тяло се стича по Кръста, стигнала е до земята и капе върху нея, и земята я поглъща...
Когато Словото се провали, когато цялата истина беше изречена, когато истинският път беше показан ицелият живот беше разкрит, тогава дойде Божието мълчание. И в тишината на Кръста ние сега живеем. Особено живеем ние, християните, и особено онези, около които не звучи евангелското слово. Всички думи са казани на хората, които могат да ги доближат до божествената любов; Казано ни е всичко, което Животът може да даде. И сега мълчанието на Кръста ни казва истината.
То е в сърцето ни и над целия свят. Светът като храм е увенчан с кръста на Божието смирение, Божията любов, Божията мълчалива сила и грижа за грешниците...
...Злото загива от един поглед към Кръста. Това е изходът от злото за всеки човек в света. Ако искате да излезете от злото, освободете се от несъвършенството, вземете Кръста, отидете при него и след това с него. Ако искаш да отхвърлиш измамата, бъди прост, кротък, мъдър, чист, свободен от тъгата на света, от безнадеждността на страданието – вземи Кръста. Ако искате да намерите безкористната любов, да разберете нейната радост, вземете Кръста. Ако искате да бъдете без униние, без отчаяние, виждайки как всичко в света и в живота ви не върви, както трябва, вземете Кръста. Ако искаш да спреш да бъдеш безчувствен, мъртъв за добро, вземи Кръста.
О, честно дърво, сладка е горчивата вода на живота, в която те потапяме! Вие сте нашето вечно чудо на живота. Вие коригирате нашите лъжи с истината. Всичко невярно и грешно правиш горчиво за нас и всичко истинско и праведно радваш със своята сладост. Ти правиш злия човек добър, покварения – целомъдрен, суетния – тих, страхливия и неверен – верен и смел. Вие връщате изгубените деца на техните бащи, разкаялите се съпрузи на техните съпруги и жените на техните съпрузи. Божествен печат на вечния живот! Чрез теб ние благославяме и утвърждаваме всичко в света. С теб събираме всичко по дългия път на вечността, и нашия насъщен хляб, и нашето жилище, и всяка работа, и сън, и работа, и нощ, и ден, Ние поставяме печатКръстете се върху себе си. И всеки човек, за когото се издига нашата молитва пред Бога, ние осеняваме с радостната сила на Животворящия Кръст. „Благославяй тези, които те кълнат“ ... Ти го искаш, Господи, защото знаеш, че Кръстът носи спасение от проклятието и на проклетите, и на проклетите.
Вечен живот може да бъде създаден в този грешен свят, защото има Кръст. Всред тъмнината хората могат да се обичат, защото има Кръст. Хората могат да станат по-добри, по-възвишени, по-съвършени, защото има Кръст, който създава вечен живот чрез светло усилие и стремеж.
Няма безнадеждност в земните грехове, няма плен на човека от злото, защото има Кръстът - пътят към свободата и безсмъртието на чедата Божии.Източник: Архиепископ Йоан от Сан Франциск (Шаховской) Времето на вярата. Кръст
Четейки Апостола, Църквата проповядва, че носенето на Кръста ни улеснява, Самият Той разпнат за нас на Кръста. Собствеността на епископа е голяма, като мина през небето, Исус Божият Син, нека се придържаме към изповедта. Не имамите на епископа не са в състояние да страдат с нашите немощи, но са изкушавани във всякакъв вид подобие, с изключение на греха (Евр. 4:14; 5, 6).
Четейки Евангелието, Църквата провъзгласява, по думите на Господа, задължението за себеотричане и следване на Него за спасение. Който иска да Ме последва, казва небесният Подвижник, нека се отрече от себе си, нека вземе кръста си и Ме последва. Дори и да иска да спаси душата си, той ще я погуби; но който погуби душата си заради Мене и благовестието, той ще я спаси (Марк. 8:34; 9, 1).
През цялата следваща седмица, наричана още кръстна, светият кръст лежи на катедрата в центъра на храма. Християните, които се покланят на Кръста и целуват Кръста Господен с духовна радост и любов, са очистени от греховете, осветени, духовно обновени от Божествената благодат на Господа, прикована към него,са защитени и укрепени от силата на Христовия кръст в борбата срещу греха и дявола. Евангелието на Кръста и поклонението пред него утешително ни напомнят за наближаващия светъл празник Възкресение Христово.