Непорочно зачатие на Дева Мария
„... Ние заявяваме, провъзгласяваме и определяме, че доктрината, която се придържа към факта, че Пресвета Дева Мария е била от първия момент на Нейното зачатие, специална благодат и благоволение на Всемогъщия Бог, с оглед на заслугите на Исус Христос, Спасителя на човешката раса, е била запазена неопетнена от каквото и да е петно на първородния грях, е доктрина, разкрита в Откровението от Бог и следователно всички вярващи трябва твърдо и постоянно да вярват в нея . Тази „лъчезарна и напълно уникална святост“, с която тя „е надарена от първия момент на своето зачатие“, й е изцяло дадена от Христос: тя е „изкупена по най-възвишения начин в предузнаването на заслугите на своя Син“.
Като доказателство Пий IX припомня думите от книгата Битие, където Бог се обръща към змията: „Ще поставя вражда между тебе и между жената, и между твоето семе и между нейното семе; ще ти нарани главата” (Бит. 3:15). Пий вижда в тези думи пророчество за жена, която ще бъде във вражда със Сатана, защото ще бъде свободна от греха. Някои католически богослови също смятат, че думите на Архангел Гавриил: „Радвай се, благодатна, Господ е с теб“ предполагат специална благодат, дадена на Мария за предпазване от грях. По подобен начин се разбират и думите от Песен на песните: „Цялата си красива, любима моя, и няма петно върху теб“. Членовете на католическия францискански орден вярват, че зачеването на Дева Мария е било почти толкова непорочно, колкото и зачеването на Исус Христос, тъй като Дева Мария е зачената не чрез физическо сношение, а чрез прегръдка и целувка при Златната порта (интересното е, че подобен метод на зачеване се споменава в будисткото учение за боговете от групата Яма, които се отдават на любов чрез прегръдки).
Догмата на Пий IX е потвърдена отгоре през 1858 г., когато 14-годишната дъщеря на разорен мелничар Бернадет Субиру(по-късно призната светица) 18 пъти се появява Дева Мария, която отначало не казва името си на момичето, но след това казва: „Аз съм Непорочното зачатие“.
Католическите художници обикновено илюстрират доктрината за непорочното зачатие на Дева Мария по следния начин: в Небесното царство, веднага след създаването му, духът на Мария (под формата на млада жена) съзерцава лицето на Бог (най-често погледът на жената е обърнат нагоре). По думите на Откровението на Йоан Богослов „жена, облечена в слънце; под нозете й луната, а на главата й корона от дванадесет звезди“ католиците виждат образа на Непорочното зачатие на Дева Мария. Следователно слънцето, луната и короната от 12 звезди са атрибут на каноничния образ на тази догма. Също така чрез изобразяването на Божията Майка, потъпкваща змията, са илюстрирани думите от Битие за враждата между змията и съпругата (тези думи показват свободата на Дева Мария от греха). Ангелите често се изобразяват до духа на Мария.
Непорочно зачатие на Дева Мария. Витражи в храма на град Меридел (САЩ)