Невинен (Гизел)
Изящни книги, разпечатки, снимки и усилвател; Икони
Забавна библиография
онлайн сега
Вашето мнение
Инокентий (Гизел). Синопсис. Киев, 1674 г.
Библиографски източници:
1. Украински книги на кирилския печат от 16-18 век. Каталог на публикациите, съхранявани в GBL. Брой II, т. 1. М., 1981, № 124.
2. Книжни съкровища на GBL. Брой 1. Книги от кирилския печат от XV-XVIII век. Каталог, Москва. 1979, № 42.
3. Каратаев И. „Хронологична живопис на славянските книги, печатани с кирилски букви. 1491-1730 г.". СПб., 1861, № 808.
4. Undolsky V.M. „Хронологичен указател на славянобългарските книги на църковния печат от 1491 до 1864 г.“. Брой I. М., 1871, № 884.
5. Строев П. „Описание на старопечатните славянски книги, намиращи се в Царската библиотека”, М., 1836, № 201.
6. Строев П. „Описание на старопечатните славянски и български книги, намиращи се в библиотеката на граф Ф. А. Толстов”, М., 1829, No 154.
7. Сопиков V.S. „Опитът на българската библиография”, ч. I, СПб., 1904, No 1082.
8. Титов А. А. има несъмнен търговски интерес. Старопечатни книги според каталога на A.I. Кастерина, с обозначението на техните цени. Ростов, 1905, № 447.12 стр. !
9. Международна книга. Антикварен каталог № 29. ПАМЕТНИЦИ НА СЛАВЯНОБЪЛГАРСКОТО ПЕЧАТСТВО. Москва, 1933., № 99 ... 12-50 щатски долара!
Съставен от архиепископа на Киево-Печерската лавра Инокентий (Гизел), той е публикуван за първи път през 1674 г., допълнен през 1678 и 1680 г. и в продължение на два века претърпя още много издания на гражданския печат. Синопсисът на архиепископ Инокентий играе важна роля в славянската култура от 17-18 век. До времето на М. В. Ломоносов произведението е много популярно, включено е в българските хронографи от последната третаXVII в., в т. нар. „подробна хроника“ от XVIII в. Св. Дмитрий Ростовски към неговата хроника, е използван от историците С. В. Величко, В. Н. Татишчев, М. В. Ломоносов, Паисий Хилендарски. Това е първият опит, под влияние на полски модели, да се обобщи историята на Югозападна Рус в хронологичен ред. Синопсисът се радва на голям успех сред българските читатели, особено през 18 век, през който Синопсисът претърпява 20 издания. Последно е публикувана в Киев през 1861 г. Поради краткостта на изложението Синопсисът беше учебник по история главно на Киев, съставен според хрониката на игумена на Михайловския манастир Теодосий Сафонович. Първото издание на Синопсиса (1674 г.) завършва с присъединяването на Киев към Москва, второто (1678 г.) е придружено от разказ за Чигиринските кампании. Резюмето има 110 глави. Основната част от Синопсиса (63 глави) е посветена на историята на Киев преди татарското нашествие. Това е най-обработената част. Централният интерес в него заема Кръщението на Русия. Синопсисът разказва надълго и нашироко за управлението на Владимир Мономах и придобиването на царски регалии от Кафа. Сведенията за нашествието на татарите и близките до него събития са откъслечни и кратки, но историята на Мамаевото нашествие и Куликовската битка е преразказана подробно в 29 глави.
Инокентий Гизел - архимандрит на Киево-Печерския манастир, е роден в бивша Полска България от родители на реформаторското изповедание и учи там от детството си; но в младостта си, като дойде в Киев, той се обърна към гръко-българската църква и прие монашество в Киево-Печерската лавра. Когато Киевският митрополит Петър Могила, възнамерявайки да създаде латино-български училища в Киев, изпрати способни хора от Балти и монашествов чуждестранни училища за обучение за учителска позиция, след което Гизел е изпратен сред тях в Лвовската академия. В края на своя кръг от науки там той се завръща в Киев и е назначен за Учител и Проповедник. През 1645 г. той е посветен в игумен Дятловицки, а през 1646 г. е преименуван на Киевско-Братски манастир и ректор на Академията; през 1650 г. той е преместен със същия сан в манастира "Св. Кирил", оттам през 1652 г. в Киев-Николаев, с продължаване на длъжността ректор; и през 1656 г. е произведен в архимандрит на Киево-Печерската лавра и умира там на 24 февруари 1684 г. Свети Димитрий, митрополит Ростовски, който тогава беше игумен, през 1685 г. състави и му говори за едногодишно възпоменание на Похвалното слово, което е отпечатано в Събраните му съчинения. Според завещанието на основателя на киевските училища, митрополит Петър Могила, Гизел има титлата благодетел и попечител на тях след смъртта си. Когато беше архимандрит на Киево-Печерския, след гроба той се зае да събере и допълни Почитаемата Минея: но това дело остана да бъде завършено от св. Димитър. Творби на Гизелева:
1) Богословската книга, озаглавена: Мир на човека с Бога, или Светото покаяние, примиряващо боговете на хората, ученията от Светото писание и събраните учители на Църквата, отпечатана в Киево-Печерската лавра през 1669 г. на лист. В тази книга има няколко неприлични тълкувания, а в главата за разрешените и забранените степени на родство в браковете много неща се различават от правилата на Книгата на пилота. Поради тази причина с Указ на Светия Синод от 1766 г. е забранено да се позовава на тази книга при решаване на степените на родство и брачни дела;
2) Синопсис или кратко описание на началото на славянския народ и първите киевски князе преди суверенния цар Феодор Алексеевич е отпечатан с първото щамповане в Киево-Печерската лавра през 1674 г., след това през 1678 г.и 1680 на същото място, всичките в 4 части на листа. От тях последното издание е по-пълно от първото. Третото издание от 1680 г. е удвоено в текстово отношение и е добавена илюстративна част:
Тази книга, пълна с грешки и неизправности, обаче не е дело на Гизелево, а е съкратена от него или от някой друг под него и допълнена от хрониката на Теодосий Софонович, игумен на Киево-Злато-Орхо-Михайловския манастир (вижте статията за него по-долу). Но тъй като преди издаването на Краткия български летописец на Ломоносов не е имало друга печатна Българска история, този единствен Синопсис е многократно отпечатан в Петербургската академия на науките, така че от 1718 до 1810 г. има вече 9 академични издания. Страленберг, а след него и Далин приписват това произведение на някакъв си патриарх Константин, а последният дори го нарича древнобългарски историк. През 1823 г. този Синопсис е публикуван в Киево-Печерската лавра с добавяне на стенописи на великите херцози, царе и императори на България, великите херцози на Литва, крале на Полша, отделни князе на България, митрополити на Киев, хетмани на Малка Болгария, ханове на Великите орди и Крим, губернатори и кастелани на Киев;
3) На Гизел се приписва и книга, озаглавена: Науката за тайната на светото покаяние, т. е. истинната и тайнствена изповед, отпечатана в Киево-Печерската лавра през 1671 г. в 4-та част на листа;
4) В библиотеката на Московския синод има и негова ръкописна книга на полски език, наречена: Истинската вяра (Prawdziva Wiara), съставена в отговор на писмо от йезуита Павел Бойма, публикувана през 1668 г. на полски във Вилна под името Стара вяра за силата на св. Петър и Павел от Рим и за шествието на Светия Дух.
Четвъртото издание изглежда така:
Инокентий (Гизел).[Синопсис] или Кратка колекция от различни летописци, за началото на славяно-руския народ и оригиналния кн (i) зех б (о) спасения град Киев за живота на благословения велик княз (i) на Киев и цяла България, първия автократор Владимир и за наследниците на bl (a) goch (e) steve на държавата него (o ) руски, дори до пресвет (lago) и bl (a) gochtivago g (osu) d (a) rya n (a) his ts (a) rya, и водени (всеки) княз (i) Феодор Алексеевич, всички Велики, и Мали, и Бяла от България, автократ. ... По bl (a) g (o) s (lo) вена ... Инокентий Гизиел ... архимандрит също с (vy) ty Лавра, изобразен по тип. - [4-то изд.] - Киев: печатница на Киево-Печерската лавра, 1680 (7188) [не по-рано от 1681]. - синигер. л., л. [1], 1–224 с. [тези. 228] стр.: ил.; 4. Синигер. л. в комплект рамка. Страници в линейни рамки. Илюстрации: 2 от 2 дъски: Жертвата на Ной, подписана: „Roku 1678 A:K” (лист [1] рев.); “Цар Владимир”, подписано: “Roku 1680 m (e) s (i) tsa dekemvr? дни? 30. I: K:” (стр. 60). Български герб с инициалите на титлата и името на цар Федор Алексеевич: „Бж М В Г Ц И В К“. Орнамент: накити за глава 1; окончания 1; инициали 2 с 2 табла. Печат: Едноцветен. Набор: Първата дума от заглавието е отпечатана на гръцки шрифт. Тип публикация:
1) славянски етногенезис, „съдба“ на славяните, тяхното място в световната история (гл. 1–12);
2) управлението на първите български князе от Кий, Рюрик до Владимир Всеволодович Мономах (гл. 12–60);
3) Батиевото нашествие, престоят на българските княжества под татаро-монголско иго (гл. 71–73, 104);
4) създаването на антитатарска коалиция от Дмитрий Донской и битката при Куликово (гл. 74–103);
5) историята на Православната църква: преместването на Киевската митрополия в Североизточна Рус (гл. 105); подялба на българските метрополии (гл. 107);създаването на патриаршия в Москва (гл. 108);
6) влизането на Волинското, Галицкото и Киевското княжества в Литва, а след това и в Полша, намаляването на Киевското княжество до статута на воеводство (гл. 106, 109);
7) обединението на българските земи под властта на московския цар Алексей Михайлович (гл. 110);
8) Чигирински походи (гл. 111-116).
„... Нека високата сила на Царството се издигне, разшири, утвърди и той, нашият Велик Суверен ... винаги с победоносно преодоляване на всички врагове и противници ... нека пребъдва от поколение на поколение, Амин ... "
1. За началото на древния славянски народ.
2. За името и за славянския език.
3. За свободата или свободата на Славенска.
4. За трите части на света, наречени Азия, Африка и Европа, накратко. За Азия. За Африка. За Европа.
5. За българския народ, или по-характерно български, и за наречието, или името му.