НИЕ ИЗРАЗЯВАМЕ ЛЮБОВТА СИ РАЗЛИЧНО“ – Огоньок № 19 (4502) от
За личния живот на Руслан Аушев, неотделим от интересите на обществото
От първа ръка
NНачалото на разговора беше толкова неочаквано, че изглеждаше, че няма да продължи повече от две минути.
- Питайте за каквото искате, но не и за семейния живот.
— Страхувам се, че има много неща, които не разбирате.
— Защо?пак нетактично ми убягна.
Неудобно е да призная, но може би в този момент му се струваше по-лесно да отговаря на въпроси, отколкото да обяснява защо не иска да направи това.
Изборът на второто полувреме
Eтя се казва Аза Баматгиреевна, тя е на 35 години. Тя е от рода Шадиеви. Омъжена за Руслан Аушев от тринадесет години. Тя му роди син Али и две дъщери Лейла и Лема. Лейла е на 12 години, Лема е на 3 години. Наследникът, както главата на семейството нарича сина си, е на осем.
— Руслан Султанович, въпросът не е оригинален: как се запознахте с бъдещата си съпруга?— В съответствие с ингушските традиции. Родителите ми се запознаха с родителите й, погледнаха се по-отблизо, родителите ми научиха за предполагаемата снаха и ме посъветваха да се оженя за това момиче.
—И ти се подчини безпрекословно?—Съгласих се с избора на родителите. Не виждам драма в това. В крайна сметка баща и майка няма да изберат лоша жена за сина си.
— А любовта?— Влюбих се само веднъж - в първи клас с моята учителка. Виждате ли, ако живеех в някоя Санта Барбара, в среда, където любовните връзки са от първостепенно значение, ако имах много свободно време, тогава може би този въпрос щеше да ме тревожи. Но се случи така, че обучението се редуваше със служба и нямаше място за галантни приключения.
— И все пак е трудно да се повярва, че на 29 години по това времепочетен офицер, те не се погрижиха за момичетата- Доста е рисковано да се грижиш за ингушските момичета, една грешка - и братята могат да им откъснат главите.
— Ами българските?— Малко преди сватбата се върнах от Афганистан. И какви "купидони" може да има.
. Етнографите обясняват, че изборът на бъдеща половинка от родителите далеч не се възприема навсякъде като проява на деспотизъм. За една малка нация, съпротивляваща се на изтребление от векове, основното е самосъхранението, както на ниво етническа група, така и на ниво семейство. Затова изборът на младоженец или булка се поверява на родители, опитни в ежедневните въпроси. Младите хора доброволно се отказват от лични желания в името на здравото продължение на фамилията и бъдещето на своя народ.
Женски дял
--KКакви семейни права има вашият съпруг? — Тя отглежда деца, грижи се за съпруга си, води домакинство, поддържа връзки с роднини.
—Но вие изброихте отговорностите. Ами нейните права?— Това са нейните права. Тя изпълнява висока мисия в нашето разбиране - тя пази семейното огнище. Поради това тя е освободена от необходимостта да събира средства, за да изхранва семейството си. Това е моята задача.
— И между другото, давате ли цялата си заплата на жена си?— Имам представа за семейния ни бюджет и давам на жена си достатъчно, за да не изпитват нужда у дома. По принцип с жена ми не се приемат разговори на меркантилни теми. Опитваме се да се държим почтено по финансови въпроси.
- Според мен всеки мъж е принуден да крие някаква сума от жена си, поне за да й направи подарък за рождения ден, годишнината от сватбата, 8 март. Обичайно ли празнувате тези събития?— Смятам 8 март за добър повод истински мъже да се съберат на празничната трапеза.
— А жените какво правят в същото време?— Те приготвят напитки, подреждат масата, следят за смяната на ястията.
— Но те самите не сядат на масата с мъжете?— При нас не е обичайно.
— А какво ще кажете за женския празник?— Е, някой от приятелите ще вдигне наздравица в тяхна чест.
—И това е всичко?! Можеш ли да се върнеш в кухнята?—Изглежда така.
— Подарявате ли цветя на този ден?— Това не е нашият обичай.
— И никога не сте подарявали на жена си дори традиционен стрък мимоза?— Изразяваме любовта и уважението си по различен начин. Колко народи обитават Земята и всеки има свои собствени ритуали. Защо вайнахите и по-специално ингушите трябва да подражават на някого.
. Тълкувателите на шериата вярват, че обичаят да се подаряват цветя идва от жертвоприношенията на езическите богове. Християнството го прие, но ислямът не. В семейства, живеещи според законите на шериата, съпругът изразява вниманието си към жена си, например, като й позволява да отложи текущите домакински задължения, отказвайки да се срещне с приятели, за да прекара вечерта със съпругата си.
Организирането на празник на рождения ден на съпругата би означавало неразумно да се превъзнася ролята на жена в общност, чийто живот е подчинен преди всичко на сигурността. И мъжете го гарантират. Известно е, че по време на Кавказката война съпругите на Шамил, за да не възпрепятстват движението на войските, изтласкани в планините, се хвърлиха в бездната. Така те сами оцениха значението си в сравнение с мъжете.
Щастието на жената
--AПо време на военната си служба спазвахте ли стриктно и ингушските обичаи? — Както се казва, човек не отива в чужд манастир със собствен устав. Затова, разбира се, аз и съпругата ми, когато гостувахме на колегите, спазвахме правилата, по които живееха домакините. Но ако имахмесънародници, тя се държеше стриктно според каноните, приети у дома.
— Вкусът на друг живот не събуди ли във вашия съпруг желание да промени донякъде семейните традиции? Да видиш света, да избягаш по някакъв начин от подземието у дома?— Вероятно Аза не е против да пътува. Който не иска да посети други страни. Е, кой ще гледа децата, къщата? Тя ще си тръгне и кой ще се грижи за мен: готви храна, мие, приема гости?
— Но когато почиваш на Черно море, се справяш без нейната помощ. Между другото, жена ви кани ли ви да отидете с вас на курорта?
— И ако тя започне?— Ще я оставя да си почине, а аз самият ще трябва да взема втора жена. За щастие ни е позволено да имаме до четири жени.
- Руслан Султанович, не съжалявате ли, че светът за Аза Баматгиреевна се затваря в кухнята, прането, почистването на къщата? Тя видя как по-свободно живеят българките. Не мислите ли, че в дълбините на душата си тя се чувства нещастна?- Аз мисля обратното: жена ми е щастлива.
— Това ли ти казва тя?— Не, не казва, но го виждам. Тя има добро семейство: образовани деца, надежден съпруг. Не е ли това щастие? Разберете, аз не съм домашен деспот, който потиска жена си. Просто ние живеем според обичаите, които се основават на вековния опит на нашия народ. А общественото мнение е на страната на тези, които спазват правилата, а не живеят против тях. И така, какво мислите, че е по-близо до щастието - да се чувствате изгнаник или уважаван член на общността?
Три трети от бащинските чувства
Eтогава само докато президентът на Ингушетия споделя любовта на баща си между трима потомци. Той не възразява срещу нови попълнения в семейството. По стандартите на Ингушетия три деца не са толкова много.
— Руслан Султанович, сред вашата троица, някой радва ли се на вашето специално местоположение?— Аз самият не знам. Момчето е наследник, продължител на семейството, разбира се, към него има различно отношение, отколкото към дъщерите. По-скоро други изисквания. Да, и с дъщерите се държите различно. Голямото вече е почти момиче, малкото е като жива кукла, с която искаш да си играеш.
— И как участвате в тяхното възпитание?— Има малко време за това. В 8 сутринта вече съм на работа. Прибирам се след 21 часа. В допълнение, чести командировки. Така че основният възпитател е нашата майка. Давам съвети на децата.
—Под общата рубрика „покорявай се на майка си“?—Понякога така. Но по-често им обяснявам нещо неразбираемо според училищната програма.
—Играете ли си с деца?—Понякога се случва да се забърквам с наследника. Но като цяло бащата трябва да спазва дистанция с децата си. Особено върху хората. Спомням си, че веднъж отидох на сватба, на която бяха поканени родителите ми. Те взеха със себе си и малката тогава Лейля. Ами "малкият" не разбира от законите. И тогава Лейла видя баща си - и при мен. Аз съм от нея. Смях.
— Но децата имат нужда и от бащина ласка. Оказва се, че вашите са лишени от него?- Мисля, че го получават в нужното количество. Първо, те са осигурени с всичко, и второ, не често, но правим съвместни пътувания до зоологическата градина, до въртележката, на футбол със сина ни. Какво друго? Спомням си, че като дете винаги съм искал да избягам от възрастните възможно най-бързо и да се занимавам с работата си. Е, това, че децата от люлката се възпитават уважение към по-възрастните, е добре за тях. По-трудно е човек да живее без морални насоки.
- Сред българските лидери имаше мода да изпращат децата си да учат в чужбина. Включено ли е такова образование във вашите планове?—Вероятнонямаше да ги притеснява. Единственият въпрос е с какви средства?
—Странен въпрос към лидера на републиката.—Мислите ли, че имам някакви "леви" доходи?
— Не се ли страхувате, че децата ви някой ден ще ви се сърдят, защото не искате да използвате възможностите на положението си, за да им осигурите лесен и приятен живот?— Ако децата ми растат умни, почтени и трудолюбиви хора, не придобиват лоши навици, с които лесният живот е толкова изпълнен, тогава какво повече богатство могат да желаят?
Между жилището и дома
--Руслан султанович, семейното огнище предполага наличието на стени и покрив над него. Какво жилище смятате за свой дом? —Имам служебна вила тук, която ще трябва да освободя в края на моето президентство. Имам апартамент в Москва. Все още го смятам за свой дом.
— А родителският дом?— Той се намира в Грозни и днес е празен. Заведох старите си хора в Ингушетия в началото на чеченската война. Те живеят в къща, която по-малкият им брат им купи.
— Знам, че вие, президент, трябва да стоите мирно пред обикновения гражданин — вашия баща. Как да запазите независимост от неговото мнение, ако думата на бащата, според ингушските обичаи, е закон? Той е мъдър човек и прекрасно разбира, че домакинската работа не бива да се смесва със служебната.
— Има ли общи празници във вашето семейство, когато родителите и братята ви се събират?— За нас е дива работа — баща да пие алкохол със синовете си. Затова, когато се срещна с братята, след известно време майката казва на бащата, те казват, нека децата си говорят помежду си и си тръгват. двебратята ми също са бивши военни, единият в Москва, другият в Одеса. Само по-малкият брат се установява в Назран. Сестра ни се установи в Санкт Петербург. Всеки има празници по различно време. Така че е изключително рядко да се срещнат всички заедно.
- Известно е, че за ингуша къщата е основната грижа и цел на живота, в известен смисъл мярката за личните му заслуги. Вашите избиратели не се смущават, че вие, техният президент, нямате свое кътче в републиката?- Те разбират, че аз живея постоянно тук едва пета година. И като президент, аз трябва да оборудвам другите, не себе си. Между другото, ние в семейството още не сме решили дали ще останем в Ингушетия след края на моето президентство.
ЖВайнахите, които са живели в племенна система, не са познавали понятието „националност“. Разделението на ингуши и чеченци настъпва в началото на 19 век. През 1810 г. представители на ингушските кланове подписаха споразумение с България за влизането на Ингушетия в нея, докато Чечня беше анексирана след дълга война през 1859 г.
Административното преразпределение на земите, обитавани от ингушите, започнало преди революцията, продължи бързо в съветско време. Неговите ефекти все още са обект на ожесточени дебати.
Основните политически опоненти на Аушев, Беслан Костоев и Мембулат Богатирьов, критикуват президента за това, което смятат за прекомерно съгласуване със Северна Осетия и Москва по въпроса за Пригородния окръг.
Няма разбираема информация за ефективността на облекчената икономическа зона, обявена на територията на Ингушетия през 1994 г. в името на създаването на млада република. Вярно, бившият му ръководител Михаил Гуцериев спечели изборите за Държавна дума на България и беше избран за вице-председател. Но, очевидно, икономическият бум не се е състоял. Да, и би било странно да се очаква активността да е нормалнапредприемачи в околностите на воюващата Чечня. В допълнение към последиците от конфликта със Северна Осетия за района на Пригородни, войната наводни републиката с десетки хиляди безработни и практически бездомни хора.
През 1994 г. с референдум беше приета конституцията на републиката, която все още е обект на разногласия с федералните власти и съдебни спорове с тях, които се възродиха отново буквално през последните дни.
На този фон името на бъдещата столица на републиката Магас изглежда оптимистично. В превод от ингушски звучи като Градът на слънцето. Друг.