Нормално ли е грабежите по време на бедствия?
Дори не опитвайте. Спя вътре и имам голямо куче и ядосана леля, 2 пушки и чук с дърпач за пирони. Мародерите ще бъдат застреляни
По време на бунтовете в Лос Анджелис през 1992 г. грабежите в Юга и Центъра се извършват в огромен мащаб. Десетки магазини бяха разбити, хората отнесоха телевизори, музикални уредби и всичко, което им дойде под ръка. Хаосът в резултат на гневни протести и пожари даде възможност на хората да се възползват от ситуацията и те се насочиха към грабежи. Нямаше земетресения или други бедствия - обичайните граждански вълнения, когато обществото излезе извън контрол.
Когато бях в Ню Орлиънс само четири дни след урагана Катрина, шофирах близо до Канал Стрийт точно извън Френския квартал. Магазин след магазин бяха разбити от обирджии: витрините на Tiffany и други магазини от висок клас бяха разбити и всичко вътре беше откраднато. Навсякъде по улицата лежаха търговски мебели, изхвърлени при обири от офис сгради и магазини. Няколко чисто нови Corvette бяха изоставени по алеите и алеите, очевидно колите, които бяха откраднати от дилърите, просто бяха свършили бензина.
Веднага след преминаването на урагана полицията беше затрупана от хаоса, създаден от наводненията, процедурите за евакуация и т.н. През нощта Ню Орлиънс се превърна във военна зона, където улични банди се биеха помежду си и отслабена полиция. В помощ на полицията за възстановяване на реда е извикана Националната гвардия. Въведен е полицейски час; всеки, който се скиташе по улиците без разрешение, беше незабавно арестуван.
Внимание, всички, които влязат, ще бъдат считани за мародери и ще бъдат убити
Плячкосването в историята
Грабежите са част от историята от векове. Вандалите разграбват Рим през 455 г.; кръстоносците плячкосват в Константинопол през 1204 г.; и списъкът може да продължи безкрайно. Малко след като САЩ нахлуха в Ирак, мародери започнаха да плячкосват музеи, да крадат скулптури и изкуство. Когато американските войски свалиха правителството на Саддам Хюсеин, улиците бяха в хаос. До сега, почти шест години по-късно, много от тези произведения на изкуството не са върнати и може би никога няма да бъдат върнати.
Възможността да се печели от добро по време на хаоса и безредиците е нещо, на което човек не може да устои – някои го правят, за да оцелеят, докато търсят вода и храна, а други го правят с егоистични цели. Може би си струва да разгледаме грабежа от културна гледна точка. Да вземем например земетресението в Кобе, Япония, през 1995 г., при което не са регистрирани случаи на грабежи. Имайте предвид, че земетресението в Кобе или земетресението „Големият Ханшин“ беше с магнитуд 6,8 и доведе икономиката на Япония до застой. Разрушенията бяха големи и загинаха над 6400 души. Пожарникарите и полицията бяха заети с борбата с множество пожари, както и със спасителни операции. Японските военни пристигнаха да им помогнат само три дни по-късно, но нямаше случаи на грабежи.
Така че защо оцелелите от бедствието не се занимаваха с грабежи, въпреки че имаше всички възможности за това? Вероятно защото вземането на чуждо не е част от японската култура, точка. Япония е може би единствената страна в света, където ако загубите портфейл, пълен с пари в метрото, той ще ви бъде върнат жив и здрав с всичките пари. Докато бях в Токио, чух много истории за това как хората са загубили скъпи мобилни телефони, портфейлии т.н., а няколко дни по-късно тези неща са им върнати. Такава честност е наистина нечувана в САЩ.
Доверие в правителството
Тогава около 300 000 японци останаха без дом и търпеливо чакаха на опашки за храна и вода. Реакцията на правителството беше много бавна и поради това беше критикувана от гражданите на Япония и световната общност, но би било още по-лошо, ако оцелелите участваха в ограбването и по-нататъшното унищожаване на имущество.
Убедеността на японците, че тяхното правителство ще им помогне, също може да ги е предпазила от грабежи. Критиците често се оплакват от това колко защитава японското правителство към своите граждани, често го обвинявайки в свръхконтрол. Но тази прогноза за настойничество се изплати след земетресението в Кобе. Японците не се съмняваха, че помощта ще дойде и в крайна сметка това се случи.
Подобно доверие в правителството не е характерно за всички страни. Може би е по-вероятно да се случи грабеж, когато хората са скептични към правителството или правителството се проваля. По време на природни бедствия или граждански конфликти, актът на грабеж се оприличава на акт на неподчинение на власт – власт, която неочаквано се е поддала на майката природа или е била победена от други сили. Не съм социолог, това е само моя журналистическа теория.
Така в бунтовете в Лос Анджелис през 1992 г. преобладаващо чернокожото население показа гнева си от присъдата на Родни Кинг (белите ченгета, които го биеха, бяха оправдани от съда; прибл. смесени новини), те се бунтуваха срещу репресивна и несправедлива система, ограбваща и унищожаваща частна собственост. В случая с Хаити всички сме наясно с провала на правителството, който се случва там от десетилетия, така че презопитвайки се да оцелеят, те трябваше да ограбят всичко, което можеха да използват, консумират или продадат.
Грабежите по време на урагана Катрина са комбинация от случилото се в Лос Анджелис и това, което причини грабежите в Хаити. Вземете бедни хора, които са страдали от расизъм в продължение на десетилетия, плюс правителство, на което не вярват напълно, и добавете към това голям ураган, какъв е резултатът?
Много части на света ще продължат да страдат от природни бедствия, терористични атаки и граждански вълнения. Така тази статия повдига следните въпроси: как да се увери обществото, че в случай на бедствия правителството незабавно и ефективно ще се притече на помощ? Какво трябва да се направи преди всичко, за да спечелим доверието на обществото?
За съжаление, в случая с урагана Катрина в САЩ и земетресението в Хаити, правителствените структури не успяха да си създадат образ на ефективен отговор на големи бедствия. Обществата и общностите остават несигурни дали правителството ще им се притече на помощ след неефективния отговор и липсата на подготовка, които правителствените агенции показаха в Ню Орлиънс и Хаити. Нашите инстинкти за оцеляване могат да вземат надмощие, особено ако се уверим, че никой не идва да ни спаси. Трябва да се свърши много работа, така че хората да започнат да се доверяват на правителствата си във времена на хаос, не само в помощ за спасяването на животи, но и в запазването и минимизирането на загубата на частна собственост.