Образът на чиновниците в комедията "Главният инспектор" и в поемата "Мъртвите души на Гогол", резюмета
ОБРАЗ НА ЧИНОВНИЦИ В КОМЕДИЯТА "ИНВИЗОР" И В ПОЕМАТА "МЪРТВИ ДУШИ"
Николай Василиевич Гогол, обичайки България с цялото си сърце, не можеше да стои настрана, виждайки, че тя е затънала в блато от корумпирани служители, и затова създава две творби, които отразяват цялата реалност на състоянието на страната. Едно от тези произведения е комедията "Главният инспектор", в която Гогол реши да се смее на това, което "наистина заслужава присмех на генерала". Гогол призна, че е участвал в „Ревизор“. реши да "събере на една купчина всички лоши неща в България, всички неправди". През 1836 г. комедията е поставена на сцената на Санкт Петербург и има огромен успех. Комедията на Гогол, която засегна всички живи въпроси на нашето време, предизвика най-противоречиви отговори. Реакционните кръгове се страхуваха от влиянието на комедията върху общественото мнение. Имаше политически смисъл. Предните кръгове възприеха „Ревизора” като страшно обвинение на Николаевска България. Гогол създава дълбоко правдива комедия, пропита с остър хумор, изобличаваща бюрократичната система на цяла България.
Малък, провинциален град, където цари произвол и дори няма полицейски ред, където властите образуват корпорация от мошеници и грабители, се възприема като символ на цялата николаевска система. Епиграфът - "Няма какво да виним огледалото, ако лицето е криво" - е обобщаващо, обвинително значение на "Ревизорът". От цялата структура на пиесата ставаше ясно, че това е провинциален град, от който, както каза кметът, „и да яздиш три години, няма да стигнеш до никакъв щат“, има само част от едно огромно бюрократично цяло. Реакционерите крещяха, че заговорът е неправдоподобен, считайки за нереалистично такъв настърган калач като кмет да приеме прахосанкръчмарско денди, "ледена висулка", "парцал" за ревизора. Но подобни случаи не бяха рядкост. Пушкин също е сбъркан с ревизор в Нижни Новгород. Развитието на сюжета се основава на уплашената психология на чиновниците. Хлестаков е взет за висок ранг, защото "не плаща и не отива". Кметът дава на Хлестаков и се радва, че е успял да подхлъзне подкуп, което означава, че Хлестаков е „свой“, тоест същият подкупник. Картината на всеобща измама, подкуп и произвол се вижда от репликите на длъжностните лица (болните гладуват, войниците с униформи нямат не само бельо, но дори и ризи, парите, събрани за църквата, са изпити и изядени. Решили да обявят, че църквата е построена, но тя изгоряла). Всички чиновници са рожби на вековна бюрократична система, никой от тях не чувства своя граждански дълг, всеки е зает със своите незначителни интереси, тяхното духовно и морално ниво е изключително ниско. Съдия Ляпкин-Тяпкин не гледа книжата, защото не може да различи кое е истина и кое невярно. Години на бюрокрация и подкупи - такъв е съдът в този град. Мошеникът и измамникът Ягода също е доносник, той информира мнимия одитор за колегите си. Денонсациите при Николай 1 бяха в разгара си. Хлопов, началникът на училищата, е уплашено същество, той вярваше, че глупавите учители са по-полезни, защото са безобидни и няма да позволят свободна мисъл. На заден план се виждат търговци, занаятчии, полицаи - цялата област България. Типичното за героите на Гогол е, че ще има градски управители и господари при всеки режим. В описанието на героите Гогол развива традициите на Грибоедов и Пушкин. "Ревизор" и сега не слиза от сцените на нашите театри.
Централният герой на поемата е Павел Иванович Чичиков. В характера на този герой ясно се проявява буржоазното начало, което все още не е разпространено в България. В чувстватаГогол до Чичиков е заложено отношението на писателя към тогавашна България. Въпросът накъде върви България принуждава Чичиков да се потопи в сравнителни ситуации, да изправи героя пред "мъртви души". Гогол изгражда поемата на две нива. От една страна - мъртва България, със своите земевладелци и провинциални чиновници от всякакъв ранг, от друга - идващата на нейно място "България на Чичиковите". „България на Чичикови” в поемата е представена от един герой. По отношение на Чичиков, Гогол, за да освети по-ясно произхода и развитието на живота на нов тип, за да разбере историческото му място, се спира подробно на биографията, характера и психологията на героя. Той показва как се е развила способността му да се адаптира към всяка ситуация, да се ориентира във всяка ситуация. Бащата даде съвет на младия Чичиков: „Ще направиш всичко и ще разбиеш всичко на света с една стотинка“. Целият живот на Чичиков се превърна във верига от измамни машинации и престъпления. Новият герой има предимства, които местните благородници и провинциалното общество нямат. На негова страна има известно образование, енергия, предприемчивост, а освен това сръчността на героя е необикновена. Образованието му помага да придобие самочувствие. Чичиков благоразумно и търпеливо може да изчака подходящия момент. Показвайки превъзходството на своя герой пред обществото. В същото време Гогол показа цялата вулгарност и подлост на своята природа. Гражданските и патриотични чувства не смущават Чичиков, той се отнася с пълно безразличие към всичко, което не отговаря на личните му интереси. Приключенията на Чичиков са свързани с човешки нещастия, той се интересува да види смъртта на колкото се може повече крепостни селяни.
Провинциалното общество приема мошеника и мошеника Чичиков, защото го смята за милионер. Общото, което сближава Чичиков и провинциалното общество, е една и съща черта: жаждата за печалба. Провинциалното общество е чуждо на концепцията заграждански и обществени задължения, за тях длъжността е само средство за лично удоволствие и благополучие, източник на доходи. Подкупничеството, сервилността към висшите чинове, пълната липса на интелигентност царят сред тях. Бюрокрацията се събра в корпорация от злоупотреби и грабители. Градските ръководители са чужди на хората. Гогол пише в дневника си за провинциалното общество: "Идеалът на града е празнотата. Клюки, които преминаха границите." Вулгарността и незначителността на интересите също характеризират женското общество. Клюки, празни приказки за градски новини, разгорещени спорове за тоалети са съчетани с претенции за вкус и образование. Дамите се стремяха да подражават на столичното общество по начин на говорене и обличане, не изричаха нито дума без гримаси. Гогол осъжда обществото на дворянството, което робски копира чуждите нрави.
Героите на Гогол не протестират срещу живота, който ги е ограничил, срещу "удивителната тиня от дреболии". Самите те по същество са продължение и израз на тази реалност, възпроизведена в „Мъртви души”