Образуване на белобългарския народ - Етнически процеси по белобългарските земи през XIII-XVI в.
В западните български земи във Великото литовско княжество продължава процесът на формиране на нова етническа общност – белобългарския народ. Тя, подобно на българската и украинската, се формира на базата на древнобългарската народност. Какво е националност? Националността е исторически формирана общност от хора (етническа общност), която се характеризира с един език, територия, обща икономическа структура, етническа идентичност, психически склад и култура.
Белобългарският народ се формира и съществува през XII-XIX век. Националността като етническа общност е предшествана от такива общности като клан и племе. Началото на формирането на беларуските, българските и украинските националности датира от онези далечни времена, когато източните славяни се заселват на територията на съвременните Беларус, България и Украйна и взаимодействат с местните етнически групи, като ги асимилират.
По-нататъшният процес на формиране на белобългарския народ продължава през периода на политическо разпокъсване и по време на ВКЛ. През XIII-XVI век. единната върховна власт, държавната администрация, законодателството допринесоха за по-тесни политически, икономически и етнически връзки между княжествата, воеводствата, поветите и волостите на Великото литовско княжество. Постепенно се формира етническата територия на беларусите, общи черти в стопанската дейност, ритуалите, обичаите, народното изкуство и битовата култура на тази територия.
Оформя се и единен старобелобългарски или старобелобългарски език. Характеризира се с „zekanye“ и „cuttering“ („dzed“, „tsen“), твърдо произношение на звука „r“, „akanye“ и „yakanye“ („byaroza“), използването на съседни звуци в началото на думата („vozera“, „ilnyany“, „imgla“ и др.). Старобялобългарският език постепенно ставаофициалният език на държавните документи и законодателство. Обогатен е с елементи от езиците на българския, полския, литовския и други народи.
Конфесионалният фактор играе определена роля в етническата консолидация. Знакът на вярата стана своеобразен знак на хората. Понятието "православен" тогава се отъждествява с понятието "българин".
Етническото самосъзнание е друго свойство на националността. Формирането му е по-сложно и продължително в сравнение с други знаци. Етническото самосъзнание се появява в един народ, когато той започне да се отделя от другите народи. По време на съществуването на ON беларусите се разграничиха от поляците и литовците, които говореха чужд език и насадиха чужда католическа религия. Много по-късно белобългарският народ започва да се разграничава от българския народ. Населението на белобългарските територии на Великото литовско княжество дълго време се нарича българско и нарича езика си български. И така, великият белобългарски просветител от 16 век се нарича в своите книги българин. Франциск Скорина, а езикът на книгите си нарича български. Етническото самосъзнание на беларусите се формира по-късно от други етнически характеристики.
Друг признак на националност е културата. Тя се формира под влиянието на културите на съседните народи: български, полски и литовски, както и под влиянието на западноевропейските културни традиции и традициите на хуманизма. Появи се:
2) в утвърждаването на нов начин на живот;
Създаването на белобългарското книгопечатане се свързва с дейността на видния белобългарски деец, мислител хуманист Франциск Скорина (ок. 1490-1551). Издал в Прага 23 книги от Стария завет на книжовен белобългарски език. По-късно във Вилна той организира първия на бялата българска земя и навсякъдепечатница в Източна Европа и издава 2 книги: през 1522 г. - "Малка пътна книга", през 1525 г. - "Апостол". Скарина разбира народа като цялостна общност, обединена от произход, историческа съдба, език. Според него понятието идеален гражданин включва смелост, справедливост и висока духовност. През 50-60-те години. 16 век печатници са основани в Брест, Несвиж, Заблудов, Вилна, Полоцк, Минск, Могильов, Слуцк, Пинск и др. [5, с.82] Разширява се езиковата оригиналност на книжната продукция. Втората половина на 16 век - време на пробуждане на обществената мисъл в Беларус. Симон Будни издава отпечатани на белобългарски език образователни и полемични съчинения „Катехизис”, „За оправданието на грешния човек пред Бога” и др.. През последните десетилетия на 16в. Основен център на бялобългарското книгопечатане става Вилена, където повече или по-малко редовно започват да работят печатниците на братя Мамонич и главното бялобългарско Светотроичко братство. Безспорното лидерство в издаването на полски и латински продукти за цялото GDL принадлежи на Виленската йезуитска академия [2, с. 166-168]. заражда се светската латиноезична литература. Н. Гусовски публикува на латински поемата "Песента на бизона". Писането на летописи продължава през Възраждането. С течение на времето все повече и повече място се дава на художествената фантазия в аналите, в резултат на което те започват да приличат на исторически истории. Това са „Хроника на Великото княжество Литовско” (1520), „Хроника на Биховец” (1530-?) През втората половина на 16в. хрониките и летописите постепенно се заменят със собствено исторически и историко-полемични произведения. Произведенията на европейските народи са преведени на белобългарски език, което говори за разширяване на културните връзки.На територията на Беларус започнаха да се издигат сгради в готически стил.