Олга, царуване на Олга, Игор, царуване на Игор, История в училище
История. общество. Икономика. вярно
Киевски князе. Игор (912-945) и Олга (945-969)
Игор (912-945) и Олга (945-969)
X век. Древна Рус. Полулегендарно време, полуприказни събития, епически герои… Много малко се знае за този период от нашата история, малко е запазено в паметта на хората до времето, когато са написани първите български летописи, в които истинската история е преплетена с предания, легенди и народни мълви.
Само най-ярките личности остават в паметта на народа, само летописите разказват за тях. Но дори сред хроникалните истории, които често се четат като приключенски роман, се откроява историята за живота и делата на княгиня Олга и нейния син Святослав.
„Преданието нарече Олга Хитра, Църквата я нарече Свята, Историята я нарече Мъдра“, пише Николай Михайлович Карамзин в „История на българската държава“. Коя е тя, тази княгиня, изключителен държавник, първата българска светица, единствената жена, на която е отделено толкова място в древните български летописи?
След завладяването на древлянитеОлга се заела с укрепването на княжеската власт в други земи. Както пише летописецът, „Олга отиде в Новгород и създаде гробища и данъци на Мста, а по протежение на Луга - такси и данъци. Нейните капани (ловни полета) са запазени по цялата земя и свидетелства за нея, и нейните места, и гробища, и нейните шейни стоят в Псков и до днес, а по Днепър има места за улов на птици, а покрай Десна и нейното село Олжичи е оцеляло до днес. И така, след като установи всичко, тя се върна при сина си в Киев и там остана влюбена с него. И въпреки че хрониката споменава установяването от Олга на "уроци" и "данъци" (с други думи, точния размер на плащанията в полза на великите князе на Киев) само в древлянските и новгородските земи, можеда се приеме, че принцесата не се е ограничила до това, а е обиколила всичките си владения, назначавайки "гробища", които са станали малки центрове на княжеска власт, където се стича данъкът, събран от населението. Тази работа й отне повече от една година и неслучайно мълчи хрониката на делата на Олга от 948 до 954 г. Тази ежедневна, досадна дейност не й донесе слава. Нямаше ярки, запомнящи се събития, слуховете за които да преминат от уста на уста, но значението на тези години едва ли може да бъде надценено: благодарение на административните и икономическите реформи на Олга традиционната власт на старейшините на полето постепенно беше заменена от управлението на княжески"тиуни" (владетели), племенната власт отслабна, княжеската власт се засили. Това беше важна стъпка към формирането на държавата. Годините на царуването на Олга не са белязани от големи външни завоевания. Нямаше победоносни кампании на княжеския отряд, нямаше присъединени нови земи - тишина и мир бяха в Русия. Но означава ли това, че принцесата не се интересува от външните работи, че е безразлична към това как младата държава се възприема от мощни съседи, преди всичко Византия и Германското кралство?
Кръщението на Олга
Съвсем естествено е, че след като уреди вътрешните работи,Олга можеше да обърне повече внимание на външната политика. Тази последователност от събития дава възможност да се направи аналогия между първите години от царуването на Олга и княз Олег. Историкът С. М. Соловьов подчерта сходството на техните герои, съдейки по начина, по който са отразени в аналите. И двамата се отличаваха с мъдрост, хитрост, и двамата се грижеха за вътрешната структура на държавата и едва след като укрепиха позицията на властта на великия херцог, започнаха да решават външнополитически проблеми. Олег организира кампания срещу Византия, за да потвърди предишните привилегии на Русия,получени от нея от империята още през 9 век, иОлга...
КнягиняОлга се опита да повиши престижа на Русия не чрез военни кампании, не чрез завоевания, а чрез умела, мъдра дипломация. И в това отношение кръщението на Олга придоби особено значение. Според хрониста тя „от ранна възраст търсеше с мъдрост най-доброто в тази светлина и намери ценен бисер - Христос“. Но работата не е само в това, че принцесата, склонна към християнството, е намерила истинската вяра, въпреки езическата си среда. Нейното кръщение се превърна не само в лично дело на възрастна благочестива жена, но придоби важно политическо значение и допринесе за укрепването на международната позиция на Русия. Историците все още спорят кога и къде точно - в Киев или Константинопол - е покръстенаОлга. Според хрониката, в средата на 50-те години. През 10 век тя отива в Константинопол и там „обикна светлината и остави тъмнината“, приемайки нова вяра. Популярните слухове отново разцъфтяват реални събития с цветни детайли. Византийският император, съблазнен от красотата и интелигентността на Олга (всъщност по това време тя е била на около 60 години), уж й предложил да стане негова съпруга. Но принцесата, след като прояви мъдрост и хитрост, го „превключи“ (измамени): по нейно желание императорът стана кръстник на Олга, което според християнските канони изключваше възможността за брак между тях.
Най-вероятноОлга е била запозната с християнството още в Киев, в нейния екип е имало християни, тя е била придружена в Константинопол от киевския свещеник Григорий. Кръщението на принцесата във Византия обаче придобива подчертано политическо оцветяване: след като получи титлата „дъщеря“ (дъщеря) на византийския император, което я отличаваше от другите суверени, приемайки кръщението от ръцете му, Олга по този начин необичайно повиши престижа на светската власт на Киев презмеждународен план. Върху византийския император все още лежеше пурпурно отражение на славата на великия Рим и част от това отражение сега осветяваше киевската маса.
Кръщението на Олга обаче не води до въвеждането на християнството в Русия. Дори нейният син Святослав "не мислеше и не слушаше това ... продължавайки да живее според езическите обичаи". Святослав в този случай изрази настроението на своя отряд: „Как мога сам да приема друга вяра? И моят отбор ще се смее.
СкороОлга се оттегли от обществените дела. Тя се занимаваше с популяризиране на християнството, построи няколко църкви. Олга почина през 969 г. и, както пише летописецът, „нейният син, и внуците й, и всички хора плакаха за нея с голям плач“. Погребаха я по християнския обред.
Блестяща оценка на царуването на Олга е дадена от историка Н.М. Карамзин. Той пише, че тя „доказва с мъдро правило, че слабата съпруга понякога може да се изравни с велики съпрузи“.