Основният въпрос на философията
Мирогледният проблем човек-свят във философията се поставя преди всичко като проблем за връзката между битието и съзнанието. Този проблем съществува в различни постановки: като отношение на духа към природата; мислене към битие; връзката на душата и тялото; „Аз” и „не-аз”; под формата на въпрос - дали светът е създаден от духовен принцип или съществува вечно и т.н. Формулирането на проблема за връзката между битие и съзнание се дължи на самото съществуване на човека като мислещо и действащо същество. Проблемът за връзката между мисленето и битието в немската философия (например Ф. Шелинг, Ф. Енгелс) се нарича основен въпрос на философията.
Основният въпрос на философията може да се формулира като въпроса за връзката между два вида реалност - обективна и субективна.
Когато философите поставят задачата да разкрият връзката между субективната и обективната реалност, тогава, както показва историята на философията, те имат предвид на първо място така наречената онтологична (генетична) връзка [1]. Има съществуване и съзнание. Как се свързват помежду си: кое от тях е първично и кое производно, кое причина и кое следствие, кое първично и кое вторично?
Но основният въпрос на философията не се свежда само до онтологичното отношение. Във въпроса за отношението на мисленето към битието има, второ, още едно, така нареченото епистемологично отношение[2]. Как нашите мисли за заобикалящия ни свят са свързани със самия този свят, способно ли е нашето мислене да опознае света, можем ли в нашите представи и представи за света да представляваме истинско отражение на реалността?
Такаосновният въпрос на философията има две страни: въпросът за първичността и въпросът за познаваемостта.
Въпросът за отношението на мисълта към битието се нарича основен, защото започва сформирането на философски мироглед, от него зависи решаването на други философски проблеми. Този или онзи отговор на този въпрос определя спецификата на различни философски направления и школи.
Назад Съдържание Напред