Основните характеристики на сектата
В Септуагинта, както и в преводи на Свещеното писание на църковнославянски и български се използва само думата „ерес” (гръцки haeresis – улавяне; избор; учение, посока, школа). Във Вулгата (латинския превод на Библията) haeresis се превежда като секта. До съвремието тези две думи се използват на Запад като синоними. След Реформацията се установява разграничаване на значенията на термините: думата "секта" започва да се използва в смисъла на малка и затворена религиозна група, която се отделя от основната, формираща културата религиозна общност, а "ерес" започва да обозначава неортодоксално учение, съдържащо се в секта или деноминация. Такова разграничение между тези понятия е прието от руската богословска наука през синодалния период от историята на Българската православна църква.
Няма единно мнение по въпроса за съотношението между традиционни религии и секти.
Според преподавателя по църковна история на Българския православен университет А.Л. Дворкин, сектите имат следните характеристики: „Признаците на сектата са измама при вербуване, психологическо насилие, контрол върху всички аспекти от живота на нейните членове и наличието на механизми за такъв контрол, различни нива на истина за различните нива на организацията, обожествяването на съществуващ лидер или самата организация и редица други признаци, които са доста разпознаваеми и доста специфични.“ [5]
"Ransenement Genero" - тайната служба на френското министерство на вътрешните работи, ангажирана по-специално с наблюдението на дейността на сектите, формулира десет критерия [6], въз основа на които организацията може да бъдекласифицирам като сектантски:
1. Дестабилизация на съзнанието.
2. Налагане на скъсване с предишната среда.
3. Прекомерни финансови искове (изнудвания).
4. Атаки върху физическото здраве.
5. Набиране на деца.
6. Нарушения на обществения ред.
7. Изправяне пред съд или разследване по сериозни обвинения.
8. Нарушаване на нормите на стопанска дейност (задържане на средства).
9. Опити за проникване във властови структури.
10. Асоциални изказвания.
А сега нека разгледаме доктриналните (етико-теологични) признаци на тоталитарните секти.
Догмите, доктриналните разпоредби са от първостепенно значение за последователя на всяка религия, тъй като те формират мирогледа на вярващия и следователно са свързани с цялата структура на живота на човека, включително психологически, мистични и етични аспекти. Оттук става очевидно, че при разглеждането на темата за сектантството въпроси от доктринален характер са от голямо значение. Нека да видим какви признаци на сектите се отличават от западните учени. Например съвременните немски религиозни учени посочват следните богословски характеристики на сектите: „От богословска гледна точка могат да се откроят характерните черти на сектата: преувеличено внимание към един от аспектите на догмата, ролята на учител, лидер, харизматичен водач, изискващ безусловно подчинение, концепцията за изключително спасение за членовете на общността.“ [7]
„Новото въплъщение на Исус Христос“ – Висарион.
Могат да се разграничат следните признаци на сектантство:
- основателите на сектите често се представят за нови въплъщения на Исус Христос (например Висарион) или заявяват, че са дошли да изпълнят мисията на Христос, която Той уж не е изпълнил (например Мун). Почти всичкисектантските движения се опитват да "коригират" евангелието или неговото тълкуване. Обикновено това се прави с "добри" цели - да се изчисти евангелското послание от "фалшивите" тълкувания на християните.
– Псевдохристиянските секти често отхвърлят православните догми на историческата Църква, например доктрината за Светата Троица: те или я изкривяват, като например мормонската секта, която проповядва тритеизма (обединението на трите бога), или я отхвърлят напълно, считайки я за езическа, например сектата на Свидетелите на Йехова.
- Окултните секти наблягат на личните мистични преживявания, поставяйки ги в основата на своята доктрина.
„Лидерите на култове често претендират за пророчески дарби.
– Често сектите подклаждат есхатологични настроения сред последователите си, като понякога назовават конкретна дата за края на света.
- В окултните секти непрекъснато се налага дискредитирането на ума, отдава се предпочитание на методите на "интуитивното" познание, рационалното мислене се обявява за опорочено. Логиката и рационалното мислене за окултиста са вторични спрямо мистичните прозрения.
И така, тоталитарните секти са затворени религиозни групи, които са се отделили от основната, формираща култура религиозна общност, използвайки изкривена информация, когато набират и контролират своите членове чрез психологическа манипулация.
[1] Уолтър Мартин. Царството на култовете. - SPb., Логос, 1992. - p. единадесет.
[2] Контрол на ума и методи за потискане на личността. Читател. - Минск-Москва: Harvest AST, 2001. - p. 444.
[3] Мирошникова Е. „Църква” и „секта” в немското религиознание. Религия и закон № 4-5, М .: Институт по религия и право, 1999. - с. 34
[4] Сектите срещу църквата. М.: Московска патриаршия, 2000. - с. 264.
[5] Международен научен и практичконференция „Тоталитарните секти – заплахата на XXI век“. Нижни Новгород, Братство на Св. Александър Невски, 2001. - c. 142.
[6] Прозрение. Православно информационно-образователно списание. № 2(5). М.: Московска патриаршия, 2000. - с. 48
[7] Религия и закон #4-5. Указ. изд. - ° С. 34.