Основните компоненти на културата на личността - Култура и личност
Светът на културата са традиции и ритуали, това са норми и ценности, това са творения и неща – всичко, което може да се нарече битие на културата. Личността като творец и носител на култура е изключително многостранна. Тя може да бъде характеризирана от гледна точка на нейната морална и естетическа култура, мярката за нейната психологическа зрялост и интелектуално развитие, от гледна точка на нейните идеологически позиции. Но в цялото богатство на културата на индивида може да се открои нейната системообразуваща ос, която е моралната структура на индивида. Моралът е сърцевината на духовната култура. Структурата на моралната култура на индивида включва културата на човешкото съзнание и културата на ежедневното поведение.
Процесът на морално формиране на личността включва такива елементи на целенасочено въздействие върху нея като етично образование - формиране на знания на личността в сферата на моралната дейност; етично обучение - формиране на умения в областта на моралната дейност; морално възпитание и самовъзпитание - формиране на морални нагласи, ценностни ориентации на индивида и др.
Именно въз основа на единството на тези фактори формирането на моралната култура на индивида развива своята морална мъдрост като единство и хармония на познаването на моралните изисквания - и тяхното въплъщение в действията, способността да се намери оптималното благородно решение и проницателно морално чувство, уникален личен опит от живота и основното богатство на моралната култура на обществото.
В културата на човешкото съзнание могат да се откроят такива елементи като културата на етичното мислене и културата на моралните чувства. Отправната точка в етическото мислене е познаването на простите правила на морала, нормите и принципите на морала, идеала. В крайна сметка във всекиВ този случай, преди да се приемат изискванията на дадена система от морал или култура като цяло, човек трябва да ги познава. Моралното познание разширява обхвата на морален избор и прави самия избор по-оправдан. Въз основа на моралните знания на човека и тяхното сравнение с реалността, той развива определени морални ориентации, които са "собствена" характеристика на човека за доброто и злото, справедливостта, смисъла на живота, щастието, морален идеал, неговата "лична" оценка на факти, отношения, хора, себе си от гледна точка на моралните ценности. Ролята и значението на ценностите в живота и обществото не могат да бъдат надценени. В това отношение можем да се съгласим с известния български учен П. Сорокин, който правилно отбелязва, че без човешки оценки, „лишени от своите значими аспекти, всички явления на човешкото взаимодействие се превръщат просто в биофизични явления” и именно ценностите са в основата на всяка култура. за студ. техн. университети / ред. Н.Г. Багдасарян. М., 2007. стр.139. . Критериите за етично мислене на човек са преди всичко оптималното разрешаване на моралните конфликти и способността да се избират средства за постигане на определена морална цел.
Нека се обърнем към втория компонент на моралната култура на индивида - културата на нейните морални чувства, емоционалната страна на индивидуалния морал. Обхватът на тези чувства може да бъде много широк: от ситуативна реакция до лична обида до високи граждански скърби и радости. Те могат да бъдат насочени навътре (чувство на срам, разкаяние, разкаяние и др.) и навън (чувство на състрадание, омраза, безразличие и др.).
Моралните емоции и чувства играят специална роля в човешкото общуване. Тук те са най-високата ценност и цел. Общуване, лишено от емоционална топлинане може да задоволи една от най-висшите, хуманистични в основата си, човешки потребности в „лукса на човешкото общуване” (Екзюпери) Културология: Курс лекции. В 14 ч. 1 / Ред. V.F. Мамонов. Челябинск, 2007. С. 56. Не бива обаче да се абсолютизира ролята на моралните чувства в структурата на личността, тъй като те не са панацея за всички морални грешки и безнравственост.
Убежденията са диалектическото единство, сливането на рационални и рационални нива в моралната структура на личността. Гаранция за моралната надеждност на човек е увереността, че човек при никакви трудни или неблагоприятни обстоятелства няма да се откаже от своите принципи. Съдържанието на моралните убеждения зависи от това какви идеи, знания и възгледи се възприемат от индивида.
Културата на ежедневното поведение на човека се състои от култура на постъпка и етикет. Етикетът е ритуализирана форма на човешки взаимоотношения в определена среда, която има класово, национално и историческо оцветяване. Въпреки цялото разнообразие от етикетни форми, в тях може да се намери нещо устойчиво, представляващо трайно универсално значение, а именно: учтивост, такт, скромност, точност, простота.
Културата на постъпката на човек има много по-сложна характеристика. Цялото разнообразие от човешка дейност може да служи като начин за проява на определена морална позиция на човек: изражение на лицето, жестове, реч, мълчание, облекло и др. актът в моралната сфера не е идентичен с физическото действие: актът може да бъде вербално действие или просто избягване на действие. В едно действие винаги има мотив. Всяко действие се опосредства от моралното отношение на човек към друг човек.
Функционалната страна на състоянието на вкуса е естетически нужди.Има три нива на развитие на естетическите потребности:
1. Първоначално - "спящ вкус", тоест естетическата потребност е в начален стадий, така че често е необходим тласък за развитие на нуждите;
2. Средно, „нормално“, тоест постоянно желание на човек да възприема и изживява известните му естетически или художествени ценности;
3. Творчески – необходимостта от създаване на нов естетически свят. Творческият вкус е най-високото ниво на развитие на естетическия вкус, способността да се види в различните форми на света нов, непознат досега смисъл.
Друга относително независима част, която характеризира културния облик на човек, е степента на развитие на неговия интелект. Интелектът на всеки човек е доста сложна формация. Необходимо е да се разграничат в него разум и разум. Ф. Енгелс отбелязва, че умът работи по строго определена схема, алгоритъм, без да осъзнава самия метод, неговите граници и възможности, докато умът се стреми да излезе от съществуващата система, да разшири нейните граници Виж: пак там. С. 62.. Изолирането на рационалната и рационалната страна позволява по-дълбоко разбиране на характерните черти на рационалната сфера на човешкото съзнание. „Дуетът“ на гласовете на разума и разума е много важно качество на мисленето на човека, от техните взаимоотношения до голяма степен зависи нивото на неговата интелектуална култура.
И така, основните компоненти на културата на индивида са: моралната и естетическата култура, както и интелектуалното развитие на индивида. Всички те са взаимосвързани и влияят пряко върху развитието на индивида.